胡星斗：中国人思维还有一个缺陷是惯用比喻、暗示，喜欢以外物间接地隐喻内心。这在成语、俗语中相当多，如“山河易改，本性难移”，“马善被人骑，人善被人欺”，“易涨易落山溪水，易反易复小人心”，等等。但实际上，“山”、“马”、“水”与“人”之间并没有必然的逻辑联系。无穷的暗示一方面使得中国思维韵味无穷，另一方面又显得过于含蓄，思维过于简单，只会人与动植物之间简单类比的思维。这也即是中国文学上运用得最多的象征主义手法，如以“美人”喻志，屈原诗云“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”；而骆宾王咏蝉诗“无人信高洁，谁为表予心”则是以蝉暗示自己的高洁；孟浩然诗“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，则是以羡鱼表达羡慕为官的心情；李白诗“蜀道之难，难于上青天，……侧身西望长咨嗟”，则是感叹做官之难。中国人的这种比喻、暗示属于形象思维的一种，西方文学现代流派之一象征主义代表人物艾略特、叶芝就很欣赏这种间接表达、隐喻内心的写法，意象派人物庞德还翻译、附会了不少中国诗。但在中国这种以物喻人的写法用得太烂，也太单调。

#一天一件宝博青铜器#

宝博君继续#立秋# [水稻]话题，中国古代将立秋分为三候：“一候凉风至；二候白露生；三候寒蝉鸣。意思是刮风时人们会感觉到凉爽，大地上早晨会有雾气产生，秋天感阴而鸣的寒蝉也开始鸣叫。今天，我们就来说说夏日常常扰人清梦的“知了”——青铜器上的蝉纹。

青铜器上有蝉纹吗？真的有，这件就是珍藏在我宝的蝉纹鼎（它可是个小胖子），1958年出土于宝鸡市桑园堡墓地。这件商代晚期的青铜鼎腹部周身围绕一圈蝉纹，蝉的躯体为三角形，腹有节状条纹，无足，长的特别像蚕蛹，还有一双大眼睛。

蝉纹最早出现在商代，周初还在使用。古人喜欢蝉的原因，也许是觉得蝉的幼虫从地下钻出，褪去外壳，化为另外一种生命形态，象征重生和复活，或者认为蝉生性高洁，栖高饮露，取其精洁可贵之意，所以我们常常可以在青铜酒器、食器上见到蝉纹。

[微风]虽然夏日里蝉不停的叫啊叫啊，如果没有它，你也一定觉得缺少了一种夏天的声音，立秋以后，蝉的声音会渐小渐弱，它的幼虫会钻到土下，以待来年的高鸣！ #宝宝君科普讲文物# #国潮东方美# #小众宝藏博物馆# #宝鸡青铜器博物院[超话]#

8.6读诗打卡（2）[掌宝加油]

咏蝉

（唐）骆宾王

西陆蝉声响，南冠客思深。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心？
注释：
①西陆：秋天
②南冠：囚徒
③玄鬓：蝉
④写作背景：作者任侍御史 ，因上疏论事触忤武则天，遭诬下狱。
赏析：

起二句以秋蝉高唱，触目惊心，引发狱中诗人思乡之情。三四句诗人望见仍是玄鬓的秋蝉，想起自己因政治困境一事无成而生的白发，两相对照，不禁自伤老大。同时，白头吟一句用典，借西汉卓文君自伤司马相如对爱情的不专，比喻执政者辜负了诗人对国家忠爱之忱。五六句，纯用比体，以“露重”“风多”喻环境压力，“飞难进”喻政治失意，“响易沉”喻言论受压制，以蝉自况，物我合一，“寄托遥深”。七句，仍用比体，喻诗人高洁的品性不为时人所知，反被诬陷入狱，在这种情况下，八句以问句收尾，蝉为我高唱，我为蝉长吟，如此，感情充沛，力有余劲。整首诗作于作者患难之中，于咏物中寄情寓兴，达到物我合一之境。
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（注释与赏析来源于《唐诗鉴赏词典》）
另：该文注释与赏析为本人精读后精简内容，更快把握全诗要点，更易理解全诗内容[挤眼]

读诗打卡主要目标是提升自己，监督自我。腹有诗书气自华，如果你对此诗有什么独到的见解，欢迎广大诗友于评论区留言[太开心]