上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子《道德经》第八章
译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。
感悟：老子用水来比喻有高尚品行的人，认为他们的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与人争。
人的至柔至刚全在一念之间，生活中刚柔并济方显英雄本色。人生并不是只有一条路才能通向胜利的彼岸。
具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这是岁月积淀的人生智慧。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章
译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
感悟：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。自古都说善有善报，恶有恶报。
每个人的看法不同看到得东西不同，所有每个人的境界不同，凡事都有两面，有的人行善的善果，有的人行善不一定就得到善果。
就像达摩祖师所说的一样，行善不能总挂在心理面你做了多少善事，多么多么的伟大，这样的善是虚伪的也是无有功德的，一切随缘。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德经》第六十四章
译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
感悟：走一千里路，是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起，逐步进行。再艰难的事情，只要持续不懈的行动，必能有所成。万事起于忽微，量变才能引起质变。
宠辱若惊，贵大患若身。——老子《道德经》第十三章
译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。
感悟：为什么会这样呢？就是因为我们太把自己当回事了，太注重自己的成败得失了。我们的心里装满了很多我们以为应该非常在乎的东西：钱财、名誉、地位、亲情、友情、爱情等等。
对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。事实上，这些东西都是建立在“有”这个层次上，说到头都是“镜花水月”、“电光石火”、“梦幻泡影”一类的东西，是不值得我们过分重视的。
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》第六十七章
译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。
感悟：这里所列出的三“宝”其实是接近“道”的方法和途径。
第一种“宝”，叫慈爱。慈爱就是对宇宙里所有的众生无差别的热爱。这种热爱是宇宙中最伟大的感情，能产生出宇宙里最伟大的动力，甘愿为众生奉献自己的一切，是牺牲小“我”而成就大“我”的不二法门。
第二种“宝”，叫克制。克制就是在明白应该做什么和不应该做什么的前提下，坚决不去做那些违反“道”的、不能做的事情。
第三种“宝”，叫“不敢为天下先”。不敢为天下先，就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”；就是“善利万物而不争，处众人之所恶。”；就是自觉、自愿地去“处下”、“处后”，为了造就最后共同的大利。
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——老子《道德经》第四十六章
译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。——老子《道德经》第六十四章
译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如一、持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。
感悟：人们从事事业，经常在即将成功时却失败了，其根本原因在于他们不能遵循自然规律，心存轻忽。如果做事情都能有始有终，坚持不懈，那就不会失败了。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——老子《道德经》第四十五章
译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。
最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。
感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——老子《道德经》第四十四章
译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。
感悟：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会感到愈难过。
所以，知足的人比较不会受到屈辱， 凡事适可而止的人比较不会招致危险， 生活得更长久。请您转发分享
译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。
感悟：老子用水来比喻有高尚品行的人，认为他们的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与人争。
人的至柔至刚全在一念之间，生活中刚柔并济方显英雄本色。人生并不是只有一条路才能通向胜利的彼岸。
具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这是岁月积淀的人生智慧。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章
译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
感悟：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。自古都说善有善报，恶有恶报。
每个人的看法不同看到得东西不同，所有每个人的境界不同，凡事都有两面，有的人行善的善果，有的人行善不一定就得到善果。
就像达摩祖师所说的一样，行善不能总挂在心理面你做了多少善事，多么多么的伟大，这样的善是虚伪的也是无有功德的，一切随缘。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德经》第六十四章
译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
感悟：走一千里路，是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起，逐步进行。再艰难的事情，只要持续不懈的行动，必能有所成。万事起于忽微，量变才能引起质变。
宠辱若惊，贵大患若身。——老子《道德经》第十三章
译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。
感悟：为什么会这样呢？就是因为我们太把自己当回事了，太注重自己的成败得失了。我们的心里装满了很多我们以为应该非常在乎的东西：钱财、名誉、地位、亲情、友情、爱情等等。
对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。事实上，这些东西都是建立在“有”这个层次上，说到头都是“镜花水月”、“电光石火”、“梦幻泡影”一类的东西，是不值得我们过分重视的。
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》第六十七章
译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。
感悟：这里所列出的三“宝”其实是接近“道”的方法和途径。
第一种“宝”，叫慈爱。慈爱就是对宇宙里所有的众生无差别的热爱。这种热爱是宇宙中最伟大的感情，能产生出宇宙里最伟大的动力，甘愿为众生奉献自己的一切，是牺牲小“我”而成就大“我”的不二法门。
第二种“宝”，叫克制。克制就是在明白应该做什么和不应该做什么的前提下，坚决不去做那些违反“道”的、不能做的事情。
第三种“宝”，叫“不敢为天下先”。不敢为天下先，就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”；就是“善利万物而不争，处众人之所恶。”；就是自觉、自愿地去“处下”、“处后”，为了造就最后共同的大利。
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——老子《道德经》第四十六章
译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。——老子《道德经》第六十四章
译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如一、持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。
感悟：人们从事事业，经常在即将成功时却失败了，其根本原因在于他们不能遵循自然规律，心存轻忽。如果做事情都能有始有终，坚持不懈，那就不会失败了。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——老子《道德经》第四十五章
译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。
最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。
感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——老子《道德经》第四十四章
译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。
感悟：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会感到愈难过。
所以，知足的人比较不会受到屈辱， 凡事适可而止的人比较不会招致危险， 生活得更长久。请您转发分享
八字命理：命理八字详解地支相破
地支相破，指地支之间相互妨害，破坏。地支相破共有六组：子酉破、丑辰破、寅亥破、卯午破、巳申破、未戌破。地支相破实质是地支之间五行之气互相破坏，亦战亦克之意，为破坏、破产、捣乱、内部矛盾冲突。
所谓地支相破是指发生在四长生（寅巳申亥〉、四帝旺（子卯午酉）和四墓库（辰未戌丑）之间的一种五行之气相互战克之状态。且是按照以上所述之序，两两之间循环相破。顺序不能颠倒，记忆起来也很好记。如：四帝旺中子破卯，卯破午、午破酉、酉破子。
其中在四长生中，由于各种五行之气均处于阳气初生之薄弱阶段，故它们之间之战克还不是很剧烈，所以在寅申巳亥中之破相对较轻，破坏力相对不大。
四长生中寅破亥，亥破寅，巳破申，申破巳。寅亥本为六合，巳申亦本为六合，此实为合中有破，破中有合之关系。譬如俗谙朋友好欺，相欺朋友之谓。尤其以寅亥之破最为明显。亥水合寅木，寅木弱时，不受亥水之生。
实践中发现，寅木为腿，遇亥水时受破，为腿中有毒水之象，往往腿脚有风湿关节炎。寅木又为胆，若寅木前遇申金或巳火，后遇亥水时，则往往有胆囊之疾。总之寅木一前一后.为巳或亥所夹，为申或亥所夹，寅木皆受伤严重。
而同时在六破之外，作者又附加卯未之破一条。若卯未单见，不见亥水，论破而不论半合。盖木克土，卯木自土中破土而出，对未土有破伤之意。其中寅亥、巳申两者，有合中相破之意。犹如双刃剑，有时合喜，有时合忌。
合忌之时，亦即论破矣。须详加辨析，不能一概而论。同时寅亥与巳申之破，有缠夹不洁之象，或表象为合，实际为破，此种破局之形态，犹如孽缘，难以割舍，而却又伤人。即曹操形容鸡肋之心态，所谓“弃之可惜，食之无味”。
命例分析
乾造：甲辰 癸酉 己巳 壬申
解析：己土日元，赖巳火印绶生身。偏又见于申时，巳火原本生身，却被申金伤官所合，巳火难以发力。而强财一片，己土难以驭之。故此申金是为忌神也。申金合巳，羁绊已火之力，故而论破，为巳申破矣。巳火主心血系统，在日支为内脏，贴日元则为心脏，又有心包之象（巳火有包字之象〕。实际此造患有心脏病。
坤造：乙巳 己丑 癸酉 庚申
解析：酉丑成金局，又生腊月，天寒地冻。庚申之时，申金遥合巳火。巳火本为暖局之神，却被申合，为申金羁绊之象，巳火不能发力。申金为忌。则将巳申之介，论为破矣。巳火主心血系统，在年上又主头部之疾。实际此造有脑炎，又因患眼疾而多次手术。
如何知命改命
我们认识到了地支相破的危害，发现格局中有破的出现，就要特别留心，中医里讲“通则不痛，痛则不通”。
破总是要破坏格局的整体性、流畅性。出现了破字，我们都要去保养好与该破字相关的人体脏腑与相应器官，甚至是性格。逢破的字，往往也容易是我们在性格上相应地出现短板的地方，或者是缺陷的地方。加强这方面的调整与完善，有助于改善我们的命运。
比如两个例子中，第一个案例，巳申相破，巳火处在群金之中，那么申金的力量很大，为申金破巳火，那么与巳火相应的脏腑在中医中就称为先天之气不足，巳大与人体的心血系统相应，在平时的养生方面，就尤其注意对心血系统特别是心脏的保养，这样就能防患于来然，或者减轻病情，甚至是不发生病情。这样就可以做到改善命运。
第二个案例，同样是巳火无力，被群金消粍，又遇到申金相破。巳火在年支，与之对应的是人体的头部，在人体头部的火，往往是眼晴与之相应。所以就特别需要加强对眼睛的保养。不宜过度用艰，或用眼时间长后需要多休息。这样一来，就能对眼睛起到很好的保护作用。从而避免患了眼疾后又进行手术，这都是治标不治本。中医的思想，是讲究“不治已病治未病。”
所以，干支对中医的影响，由此可见一斑！
坤造：戊午 戊午 癸卯 甲寅
解析：卯木食神，被两午所破，卯木受伤。同时又为午火破夫宫。必不利婚也。实际此造乙卯大运癸未流年，未土合住午火，解救夫宫卯木，故于是年结婚。而乙卯大运丙戌流年，寅午戌成局强破卯木，卯破则为夫宫亦破，实际此年离婚。离婚之年又认识一男性，戊子年起同居，甲寅大运庚寅流年又结。
辛卯年与原局再度引发相破，故又开始大闹离婚。壬辰年辰土又穿制卯木，此年再离。
如何知命改命
通过干支能量系统的研究，我们发现这个格局的主要问题，是两午破卯。卯木在夫妻宫，也就是对应与婚裀家庭的宫位，最容易出现破裂之类的问题。发现了这个问题，就要分析是什么原因容易导致离婚。卯木是食神，对应于人的思想与情绪。
食神受伤，袂破，就有情绪压抑，思想敏感、神经质甚至多疑之类的症状。这些都是思想、精神的阴暗面。精神充满了负能量，就必然会表现出负面的情绪来，去破坏别人的气场，其实恰恰反作用于自己，让自己深受其害。故古人常说“多疑者多败”，一切都是内心的投影。只需要克服自己的心理缺陷，勇于阳光地看待事物，坦坦荡荡，敞开心扉与人多交流，就能够改善这样的命运。弘扬国学传统经典，传播易学八字精华
有什么疑问请在下方留言或私信
作者：卜广鉴老师，职业命理师
图片来源网络
地支相破，指地支之间相互妨害，破坏。地支相破共有六组：子酉破、丑辰破、寅亥破、卯午破、巳申破、未戌破。地支相破实质是地支之间五行之气互相破坏，亦战亦克之意，为破坏、破产、捣乱、内部矛盾冲突。
所谓地支相破是指发生在四长生（寅巳申亥〉、四帝旺（子卯午酉）和四墓库（辰未戌丑）之间的一种五行之气相互战克之状态。且是按照以上所述之序，两两之间循环相破。顺序不能颠倒，记忆起来也很好记。如：四帝旺中子破卯，卯破午、午破酉、酉破子。
其中在四长生中，由于各种五行之气均处于阳气初生之薄弱阶段，故它们之间之战克还不是很剧烈，所以在寅申巳亥中之破相对较轻，破坏力相对不大。
四长生中寅破亥，亥破寅，巳破申，申破巳。寅亥本为六合，巳申亦本为六合，此实为合中有破，破中有合之关系。譬如俗谙朋友好欺，相欺朋友之谓。尤其以寅亥之破最为明显。亥水合寅木，寅木弱时，不受亥水之生。
实践中发现，寅木为腿，遇亥水时受破，为腿中有毒水之象，往往腿脚有风湿关节炎。寅木又为胆，若寅木前遇申金或巳火，后遇亥水时，则往往有胆囊之疾。总之寅木一前一后.为巳或亥所夹，为申或亥所夹，寅木皆受伤严重。
而同时在六破之外，作者又附加卯未之破一条。若卯未单见，不见亥水，论破而不论半合。盖木克土，卯木自土中破土而出，对未土有破伤之意。其中寅亥、巳申两者，有合中相破之意。犹如双刃剑，有时合喜，有时合忌。
合忌之时，亦即论破矣。须详加辨析，不能一概而论。同时寅亥与巳申之破，有缠夹不洁之象，或表象为合，实际为破，此种破局之形态，犹如孽缘，难以割舍，而却又伤人。即曹操形容鸡肋之心态，所谓“弃之可惜，食之无味”。
命例分析
乾造：甲辰 癸酉 己巳 壬申
解析：己土日元，赖巳火印绶生身。偏又见于申时，巳火原本生身，却被申金伤官所合，巳火难以发力。而强财一片，己土难以驭之。故此申金是为忌神也。申金合巳，羁绊已火之力，故而论破，为巳申破矣。巳火主心血系统，在日支为内脏，贴日元则为心脏，又有心包之象（巳火有包字之象〕。实际此造患有心脏病。
坤造：乙巳 己丑 癸酉 庚申
解析：酉丑成金局，又生腊月，天寒地冻。庚申之时，申金遥合巳火。巳火本为暖局之神，却被申合，为申金羁绊之象，巳火不能发力。申金为忌。则将巳申之介，论为破矣。巳火主心血系统，在年上又主头部之疾。实际此造有脑炎，又因患眼疾而多次手术。
如何知命改命
我们认识到了地支相破的危害，发现格局中有破的出现，就要特别留心，中医里讲“通则不痛，痛则不通”。
破总是要破坏格局的整体性、流畅性。出现了破字，我们都要去保养好与该破字相关的人体脏腑与相应器官，甚至是性格。逢破的字，往往也容易是我们在性格上相应地出现短板的地方，或者是缺陷的地方。加强这方面的调整与完善，有助于改善我们的命运。
比如两个例子中，第一个案例，巳申相破，巳火处在群金之中，那么申金的力量很大，为申金破巳火，那么与巳火相应的脏腑在中医中就称为先天之气不足，巳大与人体的心血系统相应，在平时的养生方面，就尤其注意对心血系统特别是心脏的保养，这样就能防患于来然，或者减轻病情，甚至是不发生病情。这样就可以做到改善命运。
第二个案例，同样是巳火无力，被群金消粍，又遇到申金相破。巳火在年支，与之对应的是人体的头部，在人体头部的火，往往是眼晴与之相应。所以就特别需要加强对眼睛的保养。不宜过度用艰，或用眼时间长后需要多休息。这样一来，就能对眼睛起到很好的保护作用。从而避免患了眼疾后又进行手术，这都是治标不治本。中医的思想，是讲究“不治已病治未病。”
所以，干支对中医的影响，由此可见一斑！
坤造：戊午 戊午 癸卯 甲寅
解析：卯木食神，被两午所破，卯木受伤。同时又为午火破夫宫。必不利婚也。实际此造乙卯大运癸未流年，未土合住午火，解救夫宫卯木，故于是年结婚。而乙卯大运丙戌流年，寅午戌成局强破卯木，卯破则为夫宫亦破，实际此年离婚。离婚之年又认识一男性，戊子年起同居，甲寅大运庚寅流年又结。
辛卯年与原局再度引发相破，故又开始大闹离婚。壬辰年辰土又穿制卯木，此年再离。
如何知命改命
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食神受伤，袂破，就有情绪压抑，思想敏感、神经质甚至多疑之类的症状。这些都是思想、精神的阴暗面。精神充满了负能量，就必然会表现出负面的情绪来，去破坏别人的气场，其实恰恰反作用于自己，让自己深受其害。故古人常说“多疑者多败”，一切都是内心的投影。只需要克服自己的心理缺陷，勇于阳光地看待事物，坦坦荡荡，敞开心扉与人多交流，就能够改善这样的命运。弘扬国学传统经典，传播易学八字精华
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#朴志训[超话]# [心] #朴志训1104回归大发#
【公主英放映馆之大吧b/站10.24 直播预告】
由于志训回归在即，销量成了眨吧最关心的事情，所以眨吧决定在今日的直播中增设专辑购买问题的答疑，以及不运回part3抽卡活动规则的讲解。
！故今日放映馆开放时间将会提早为https://t.cn/A6b1JVBr ！
！请各位MayMay注意！
！https://t.cn/A6b1JVrH ！
地点：b/站
时间：https://t.cn/A6b1JVdK ，故提前一小时播出）
时长：1小时左右
内容：1.恋爱革命第九、十集+专辑购买问题的答疑+不运回抽卡活动规则讲解
2. 剧集播放结束后有10分钟时间进行答疑收集意见
3. 每剧集之间会有3-5分钟的休息时间
形式：大吧人员连麦reaction+弹幕互动
今日主播：葡萄柠檬冰
今日话题：和朋友假期旅游去的地点
【公主英放映馆之大吧b/站10.24 直播预告】
由于志训回归在即，销量成了眨吧最关心的事情，所以眨吧决定在今日的直播中增设专辑购买问题的答疑，以及不运回part3抽卡活动规则的讲解。
！故今日放映馆开放时间将会提早为https://t.cn/A6b1JVBr ！
！请各位MayMay注意！
！https://t.cn/A6b1JVrH ！
地点：b/站
时间：https://t.cn/A6b1JVdK ，故提前一小时播出）
时长：1小时左右
内容：1.恋爱革命第九、十集+专辑购买问题的答疑+不运回抽卡活动规则讲解
2. 剧集播放结束后有10分钟时间进行答疑收集意见
3. 每剧集之间会有3-5分钟的休息时间
形式：大吧人员连麦reaction+弹幕互动
今日主播：葡萄柠檬冰
今日话题：和朋友假期旅游去的地点
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