#适合下雪发朋友圈的文案#
近期封神的 下雪 文案
下雪了，身边的那个人是他吗？
1、今年冬天的雪来得格外慢你还会记得我吗？
2、雪很奇怪，像遗憾，像重逢，像爱而不得。3、雪也很奇怪，像离别，像思念
4、雪真的很奇怪，像到此为止，又像重新开始。
5、蓦然回首阑珊处不见那人，唯有雪如幕
6、白头若是雪可替，世上何来苦心人。
7、雪花终将会融化，人也会散。
8、或许可以把想见的人告诉冬天，直到冬去春来。
9、他朝若是同淋雪，此生也算共白头。
10、不知是这个季节，忽然让人冷的情绪低落，还是原本心里就藏着许多不尽人意的事。
11、今朝若是同淋雪，此生也算共白头，白头并非雪可替，相识已是上上签。
12、我一想到你会跟别人一起看初雪，也就没有那么期待冬天的到来了。
13、白头若是雪可替，世间何来伤心人。此时若有君在侧，何须淋雪作白头。
14、所以我一直停留在那个他爱我的冬天，无论如何都走不出来。
15、白头若是雪可替，何来淋雪共白头风吹雪散故人离，陌路只当忆往昔。
16、本以为这个冬天，可以一起吃炒栗子火锅，一起牵手去淋雪，可我们连秋天都没有熬过。
17、白头并非雪可替，相识已是上上签。余生即便并非你，此生一程已足已。
#适合发朋友圈的文案##适合朋友圈的秒赞文案##适合冬天发的朋友圈文案##朋友圈文案##文案#
近期封神的 下雪 文案
下雪了，身边的那个人是他吗？
1、今年冬天的雪来得格外慢你还会记得我吗？
2、雪很奇怪，像遗憾，像重逢，像爱而不得。3、雪也很奇怪，像离别，像思念
4、雪真的很奇怪，像到此为止，又像重新开始。
5、蓦然回首阑珊处不见那人，唯有雪如幕
6、白头若是雪可替，世上何来苦心人。
7、雪花终将会融化，人也会散。
8、或许可以把想见的人告诉冬天，直到冬去春来。
9、他朝若是同淋雪，此生也算共白头。
10、不知是这个季节，忽然让人冷的情绪低落，还是原本心里就藏着许多不尽人意的事。
11、今朝若是同淋雪，此生也算共白头，白头并非雪可替，相识已是上上签。
12、我一想到你会跟别人一起看初雪，也就没有那么期待冬天的到来了。
13、白头若是雪可替，世间何来伤心人。此时若有君在侧，何须淋雪作白头。
14、所以我一直停留在那个他爱我的冬天，无论如何都走不出来。
15、白头若是雪可替，何来淋雪共白头风吹雪散故人离，陌路只当忆往昔。
16、本以为这个冬天，可以一起吃炒栗子火锅，一起牵手去淋雪，可我们连秋天都没有熬过。
17、白头并非雪可替，相识已是上上签。余生即便并非你，此生一程已足已。
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今天凌晨看完了一本短篇小说集#夜晚的潜水艇#，第一篇同名小说一开始就引人入胜，我好像也在作者的潜水艇里，也看到了副驾的皮卡丘。我好像还看到了自己，那个曾经充满想象，对这个世界充满无知比拟的自己。
同样让我印象深刻的是最后一篇《音乐家》，一名音乐审查员自己也会创作，但却被时代禁锢。审查音乐并判断音乐里有没有政治不正确的地方，这样的工作经验使他不敢把音乐演奏出来发表出来，偶尔决定冒险把写的音乐送去审核，就算初步通过了又被自己否决。最终只敢在想象中塑造一个越来越庞大的音乐世界。
这两篇短篇的核心都是想象力，儿时的想象力，音乐家的想象力；更确切的说他讲述的是人的精神世界，不同的人拥有的丰富的精神世界。而我们每个人都拥有这样一个鲜少被关注却无比复杂的内心世界。如果静下心来，我是不是也能写下孩提时代关于想象力的故事，把小板凳连接成的曲线想象成的蜿蜒在轨道上的列车；把裹在身上的凉席想象成武士的盔甲；把桌面的台灯想象成钢铁战机里的对讲机。如果深入的去讲每一个故事，它们都将成为一个庞杂的有趣的将现实与虚幻连接的精妙的故事。那何尝不是曾经降临的灵感？若将它刻画表达，何尝不是属于自己的原创作品？
最近看了一个节目叫《我在海岛读书》，苏童说读书带我们走进另一个丰富的世界。在世俗获取不到的时候，在书里能得到极大的心里满足。是啊，如果没有文字的流传，没有书的传播，怎么可能我们都能去大观园里走一趟，都能见识一个嫉恶如仇的孙行者，都能见证东汉末年分三国。我们在读书的过程中走进了许多个气势恢宏的他人的世界，渐渐地我们也收集积攒下了独属于我们自己的精神世界的装潢。所以每次感到贫瘠的时候，看看书又能让我感到心安，如果有所感，像现在这样写下来就更为欣慰，毕竟不被关注的内心世界又被看见了，就能正视自己内心的模样。
同样让我印象深刻的是最后一篇《音乐家》，一名音乐审查员自己也会创作，但却被时代禁锢。审查音乐并判断音乐里有没有政治不正确的地方，这样的工作经验使他不敢把音乐演奏出来发表出来，偶尔决定冒险把写的音乐送去审核，就算初步通过了又被自己否决。最终只敢在想象中塑造一个越来越庞大的音乐世界。
这两篇短篇的核心都是想象力，儿时的想象力，音乐家的想象力；更确切的说他讲述的是人的精神世界，不同的人拥有的丰富的精神世界。而我们每个人都拥有这样一个鲜少被关注却无比复杂的内心世界。如果静下心来，我是不是也能写下孩提时代关于想象力的故事，把小板凳连接成的曲线想象成的蜿蜒在轨道上的列车；把裹在身上的凉席想象成武士的盔甲；把桌面的台灯想象成钢铁战机里的对讲机。如果深入的去讲每一个故事，它们都将成为一个庞杂的有趣的将现实与虚幻连接的精妙的故事。那何尝不是曾经降临的灵感？若将它刻画表达，何尝不是属于自己的原创作品？
最近看了一个节目叫《我在海岛读书》，苏童说读书带我们走进另一个丰富的世界。在世俗获取不到的时候，在书里能得到极大的心里满足。是啊，如果没有文字的流传，没有书的传播，怎么可能我们都能去大观园里走一趟，都能见识一个嫉恶如仇的孙行者，都能见证东汉末年分三国。我们在读书的过程中走进了许多个气势恢宏的他人的世界，渐渐地我们也收集积攒下了独属于我们自己的精神世界的装潢。所以每次感到贫瘠的时候，看看书又能让我感到心安，如果有所感，像现在这样写下来就更为欣慰，毕竟不被关注的内心世界又被看见了，就能正视自己内心的模样。
【七支供养修持的重要性】
很多人可能觉得顶礼、赞叹、供养等这七支法，看来很简单，因此觉得不是很重要。但各位要知道，在很多经典中提到佛陀前往各个净土说法，所有菩萨们皆前往听 法时，都会做到七支供养的修持。由此可见，这七支供养不是一般的修持，而是十方一切诸佛菩萨修行的精华，更是重要再重要的修持。
1. 顶礼：讲到顶礼，在一个当我们用身语意，以虔敬之心来礼拜时，即是做到了顶礼。
2. 供养：如果我们的身语意都有着信敬，则十方诸佛菩萨都会欢喜，能令诸佛菩萨欢喜就是供养。供养的意义在于透过献上各种供养的行为，让对方开心与欢喜。
3. 忏悔： 因为诸佛菩萨的欢喜，使我们福德积聚、罪障消除，于是这就成为了忏悔。
4. 随喜：由于积福除障了，自然的我们会生起一股欢喜之心，而随喜也自然的产生。
5. 请转法lun：积聚福德、净除罪障，能使我们自身成为法器，变成有缘能够领受教法的容器，于是，因为佛陀的无误遍知，就算没有祈请转法lun，佛陀也自然的常转法lun及常住于世。(其实对佛陀而言，他本身了知一切知识，该证的已证、该断的已断，所以并不需要对自己转什么法lun。佛陀转法lun是为了有缘的众生，但是弟子们如果不接受、不想要，佛陀也不能随自己意的勉强转法lun。所以我们请转法lun，意思是准备好了，愿意接受，于是佛陀才能对我们转动法。)
6. 请佛住世：至于请佛住世，原因是不论佛陀住在任何国土，都有其度化众生的因缘与需要，如果没有必要性和特定的因缘，佛陀不会特别住于某个国土。(简单来说就是佛陀很忙，所以不会没事待在一个地方。另外佛陀也不会没原因、没道理的施行佛事业，佛陀的一切作为都是为了众生，然而，若不需要为众生做什么的话，佛陀也不会去住彼世间。因此佛陀是否住世，完全取决于众生。当我们心中准备好，身语意也带着诚意来请佛住世、请转法lun的话，佛陀便会接受我们的请求。)
7. 回向：最后，将以上所作所为而积聚的广大福德，回向证得圆满无上菩提。
于是， 我们只在一个“顶礼”当中，便完整了“七支”的修持。
—大宝法王噶玛巴
《普贤行愿品》
很多人可能觉得顶礼、赞叹、供养等这七支法，看来很简单，因此觉得不是很重要。但各位要知道，在很多经典中提到佛陀前往各个净土说法，所有菩萨们皆前往听 法时，都会做到七支供养的修持。由此可见，这七支供养不是一般的修持，而是十方一切诸佛菩萨修行的精华，更是重要再重要的修持。
1. 顶礼：讲到顶礼，在一个当我们用身语意，以虔敬之心来礼拜时，即是做到了顶礼。
2. 供养：如果我们的身语意都有着信敬，则十方诸佛菩萨都会欢喜，能令诸佛菩萨欢喜就是供养。供养的意义在于透过献上各种供养的行为，让对方开心与欢喜。
3. 忏悔： 因为诸佛菩萨的欢喜，使我们福德积聚、罪障消除，于是这就成为了忏悔。
4. 随喜：由于积福除障了，自然的我们会生起一股欢喜之心，而随喜也自然的产生。
5. 请转法lun：积聚福德、净除罪障，能使我们自身成为法器，变成有缘能够领受教法的容器，于是，因为佛陀的无误遍知，就算没有祈请转法lun，佛陀也自然的常转法lun及常住于世。(其实对佛陀而言，他本身了知一切知识，该证的已证、该断的已断，所以并不需要对自己转什么法lun。佛陀转法lun是为了有缘的众生，但是弟子们如果不接受、不想要，佛陀也不能随自己意的勉强转法lun。所以我们请转法lun，意思是准备好了，愿意接受，于是佛陀才能对我们转动法。)
6. 请佛住世：至于请佛住世，原因是不论佛陀住在任何国土，都有其度化众生的因缘与需要，如果没有必要性和特定的因缘，佛陀不会特别住于某个国土。(简单来说就是佛陀很忙，所以不会没事待在一个地方。另外佛陀也不会没原因、没道理的施行佛事业，佛陀的一切作为都是为了众生，然而，若不需要为众生做什么的话，佛陀也不会去住彼世间。因此佛陀是否住世，完全取决于众生。当我们心中准备好，身语意也带着诚意来请佛住世、请转法lun的话，佛陀便会接受我们的请求。)
7. 回向：最后，将以上所作所为而积聚的广大福德，回向证得圆满无上菩提。
于是， 我们只在一个“顶礼”当中，便完整了“七支”的修持。
—大宝法王噶玛巴
《普贤行愿品》
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