10月7日
龙钦巴尊者

1，当我的时间到了，无常和死亡赶上了我，当呼吸停止，身体和神识去各自的离散，愿我不经历迷惑、执着，和耽着，而是坦然安住于自然究竟实相中。

2，在无始多生多世的轮转中，众生从来就没有真正迁移过，也从来没有真正在别处居住过；这个状况类似梦显相。没有事物可成立为实有，它们只是显相而已。

3，你或许收集了许多有用殊胜书籍 —— 哲学经文、语录、转录的教导，然而，如果你不修行，在死亡之际书本帮不上忙。观察你的心！这是我肺腑之忠告。

4，证悟空性的境界不单单是像天空一样，它还包含有一个东西，是什么呢？慈悲！第一是慈悲，第二是空性，这两个结合在一起无二无别才是真正证悟空性。

5，爱语如天界的妙音鼓声，能加持众生的心不会产生一切不安。做了这些事业之后会令自他皆心生欢喜，从此刻起赞叹他人让其欢喜吧！

6，正见，就像没有任何污垢的天空，远离了高低、胜劣，
没有任何倾向，无所谓宽广，也无所谓狭窄，非语言文字所能表达。从现在起，请努力实证。

7，正修，就像高山大海一样
稳定不变，始终清澈明净，没有任何波澜搅动，没有丝毫散乱，也不起任何现象，一切的念头均已熄灭。从现在做起，
尽力加以实践。

8，正行，就像智慧者和圣人，知道什么时间什么地点以什么方式去帮助他人，所作所为，完全超越了贪着、取舍、成坏等幻相的迷城。从现在起，愿你从世俗的执着中得到解脱。

9，正果，就像船主找到了宝山，不仅能使自己成为富翁，还能随心所欲地利益他人。这时候，心中充满难以言喻的快乐与愉悦，不再忧愁，不再恐惧。从现在起，要努力得此妙果。

10，在究竟上，我们真实本性的太阳虽然持续地升起，但是它被我们善行的白云与恶行的乌云避蔽了。

11，今生的俗务和世界的虚幻既不会带来利益，也无法提供庇护。如果你不彻底相信今生的空虚浮华，表面上积聚福德是无用的。如果你并非把自心作为真正见证，表面上做别人眼中的好人是无用的。如果你尚未放弃虚荣浮华和对荣耀的渴望，表面上利益他人是无用的。

12，虽对佛法有信心，但未断名利之心，终有变回世间法的危险，故当谨慎。

中諦之介說（六）
惟覺老和尚
　

　　羅漢、辟支佛小乘聖者體悟空性的道理，出離生死煩惱，而菩薩要上求下化，不著空、不著有，進一步體會中道第一義諦的道理。

　　菩薩有大慈悲心，知道一切眾生都是我們過去的親眷，一切眾生都有佛性；所以菩薩上求佛道、下化眾生，以大慈悲隨其願力來住在這個世界，以種種的方便法門來度化眾生。

　　眾生都是在迷，迷了以後就會造惡業，造了惡業就會墮落，墮入地獄、畜生、惡鬼道，受無量的苦。而菩薩有般若智慧與悲心，希望人人都能得解脫，希望人人都能夠成菩薩、成佛，希望我們這個世界會變成人間的淨土。所以佛經裡講，菩薩是無緣大慈、佛祖是同體大悲，使每個人的這一念心都要能覺悟，覺悟了就是始覺，也就是開始覺悟的意思。

　　因此菩薩以大慈悲心，行自利利他的法門，來弘揚佛法中俗諦、真諦及中道第一義諦的真理，使所有有情皆能從迷至悟，遠離煩惱、生死。

#洛桑随笔# 如来是一切众生的真心本性 是一切法的本来面目 是不生不灭的真身 悟空是觉悟的自己 因为自性本具名为火眼金睛的觉照 能照见诸法实相 即是空性 就不会被名为妖魔鬼怪的前尘影事所迷 可以随缘无住 如如不动 用名为定海神针的金箍棒降伏一切虚妄 降妖除魔 唐僧是发菩提心的自己 意欲觉悟还未觉悟 所以总会被名为妖魔鬼怪 离魅魍魉等前尘困住 因为有名为观音菩萨各路神圣仙贤等菩提心的加护 最终都能脱困 八戒是贪嗔痴的自己 对前尘有很深的执念 所以总会执迷其中 而被名为妖魔鬼怪等的色声香味触法所降服 拖延西行的进程 因为有唐僧修行的愿心 悟空的觉照 悟净的本分相助 最终都能摆脱困境继续西行 悟净是修行心加持下 敦伦尽分任劳任怨的自己 自己挑担 伙同悟空八戒一同降妖打怪 一直跟随唐僧 永不放弃 白龙马是坚毅无畏的自己 默默驮着唐僧 背着行李 一路风雨 马不停蹄 西游记是一场自我正邪的抗衡 觉迷的博弈 唐僧师徒 妖魔鬼怪 菩萨神仙都是自己 最终以正胜邪 以觉驱迷 经过了九九八十一难 见到了如来佛祖 即是本来的自己 取到了无字真经 即是明心见性 本自清净 能生万法 返回大唐 即是涅盘重生 乘愿再来 宣经布道 演说真理 普度众生全新的一天 共我上路吧#西游记# 早安 世界[太阳]