恭喜《寻一个你》四连冠[打call][打call][打call]
深夜想说一句,这个圈纷纷扰扰黑黑白白那么多,保持初心那么难,但宁哥仍在坚守。等几年过去,黑子的嘲讽早就随风而去,真正留下的,是像"四连冠"这样的成绩和一部一部过硬的作品。说英雄被嘲的厉害吧,但鲜有吐槽宁哥演技的,这不就是力证吗。一直对他很有信心,不只是业务能力,还有他清醒的头脑,都说身在此山中,但他似乎还总能跳脱出来想的更远一些,太多人缺少这份清醒了。晚安,刘宇宁,很期待看你在演员这条路上带来的惊喜。#摩登兄弟[超话]#
深夜想说一句,这个圈纷纷扰扰黑黑白白那么多,保持初心那么难,但宁哥仍在坚守。等几年过去,黑子的嘲讽早就随风而去,真正留下的,是像"四连冠"这样的成绩和一部一部过硬的作品。说英雄被嘲的厉害吧,但鲜有吐槽宁哥演技的,这不就是力证吗。一直对他很有信心,不只是业务能力,还有他清醒的头脑,都说身在此山中,但他似乎还总能跳脱出来想的更远一些,太多人缺少这份清醒了。晚安,刘宇宁,很期待看你在演员这条路上带来的惊喜。#摩登兄弟[超话]#
宣化上人:非非想处天的寿命,有八万大劫这么长的时间,
可是他的寿命终了之后,还会堕落的,所以非非想处天还是有无常的
[给力]
复有诸鬼 其身长大
裸形黑瘦 常住其中
发大恶声 叫呼求食
复有诸鬼 其咽如针
复有诸鬼:这不单单就夜叉,还有很多奇奇怪怪、肥肥瘦瘦的鬼,还有许多黑黑白白的鬼,还有许多不穿衣服的鬼。“诸鬼”可以说有一个鬼,不是多鬼;这个“诸”,就当“一个”讲。有一个什么样的鬼?其身长大:这个鬼比魍魉鬼都高、都大。裸形黑瘦:裸形,他不穿衣服;黑瘦,他的皮肤是黑色的,但是一点肉都没有。常住其中:这个鬼就在这个宅子里住着。
这个“诸鬼其身长大”,譬喻五利使里边的“身见”。怎么叫“长”?这个长,我告诉你,他这个身体竖着,在这三界里边都有他的身体,所以这叫“长”。怎么又叫个“大”呢?他这个身体,横着来讲,遍于五阴;他在色、受、想、行、识都充遍,所以这叫一个“大”。
他这身见,他觉得他自己身体最自在,一切的善法都不需要修;这就叫无惭无愧,他没有惭愧心,不觉得自己有过错。这个无惭无愧的人,就叫“裸形”;裸形,就是没穿衣服。为什么说他裸形呢?就因为他无惭无愧,不知道丑,就是自己不知道自己这么样丑。怎么又叫个“黑”呢?他就“以恶庄严”,就是用罪恶来庄严;罪恶就是黑色,他满身都是罪恶。什么叫“瘦”?没有德行就是“瘦”,他也没有什么功德来帮助他这个身体。这个身见的鬼,就裸形黑瘦;他自己总想着在三界里头,永远也不出这个三界,所以说“常住其中”。
发大恶声:发,就是发现出来,发出来一种大的恶声,就是那种外道发出言论来宣说。宣说种种的“我相”,他离不开这个我相,又说修种种的外道苦行。所以这叫“发大恶声”,他就是我相太重了!
叫呼求食:叫,是大声那么叫;呼,是大声喊。求食,就是这种身见的鬼,裸形、黑瘦,没有吃的东西,就发出一种大的恶声,叫人给他东西吃。这“叫呼求食”也有个譬喻,譬喻他“妄计我相”,他以“我”这个相、“我”这个执着,就想得到涅槃。求食,就是“想得到涅槃”。涅槃就是“不生不灭,常乐我净”。他以有我相,而想得到涅槃,这就是妄想。你有我相,就得不到涅槃;你想得到涅槃,就先破了我执,不要有“我”的执着。你有“我”的执着,再想得到涅槃,没有这个道理的。
复有诸鬼:又有这一种鬼;这种鬼什么样子呢?其咽如针:咽喉就像针锋那么样细,可是肚子就像鼓似的那么大。你看,肚子若像鼓那么样子,是不是很大的?咽喉像针尖那么细,肚子那么大,你说什么时候能吃饱?吃多少也吃不饱,因为那个肚子太大了,咽喉太小了,甚至于连喝一口水,那都要费很多的时间才喝到。你说!这是苦不苦?
这种鬼,也有一种比喻,譬喻五利使里边“见取见”。他咽喉这么样细,命也很危险的,可是他总要保护他的寿命,所以各处去找吃的东西;这就像非非想处天。非非想处天的寿命,有八万大劫这么长的时间,可是他的寿命终了之后,还会堕落的,所以非非想处天还是有无常的;那么他在非非想处天这种境界上,他就认为他是得到涅槃了。这种咽喉细如针锋那个样子的鬼,就是譬喻着这种非非想处天的众生。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
可是他的寿命终了之后,还会堕落的,所以非非想处天还是有无常的
[给力]
复有诸鬼 其身长大
裸形黑瘦 常住其中
发大恶声 叫呼求食
复有诸鬼 其咽如针
复有诸鬼:这不单单就夜叉,还有很多奇奇怪怪、肥肥瘦瘦的鬼,还有许多黑黑白白的鬼,还有许多不穿衣服的鬼。“诸鬼”可以说有一个鬼,不是多鬼;这个“诸”,就当“一个”讲。有一个什么样的鬼?其身长大:这个鬼比魍魉鬼都高、都大。裸形黑瘦:裸形,他不穿衣服;黑瘦,他的皮肤是黑色的,但是一点肉都没有。常住其中:这个鬼就在这个宅子里住着。
这个“诸鬼其身长大”,譬喻五利使里边的“身见”。怎么叫“长”?这个长,我告诉你,他这个身体竖着,在这三界里边都有他的身体,所以这叫“长”。怎么又叫个“大”呢?他这个身体,横着来讲,遍于五阴;他在色、受、想、行、识都充遍,所以这叫一个“大”。
他这身见,他觉得他自己身体最自在,一切的善法都不需要修;这就叫无惭无愧,他没有惭愧心,不觉得自己有过错。这个无惭无愧的人,就叫“裸形”;裸形,就是没穿衣服。为什么说他裸形呢?就因为他无惭无愧,不知道丑,就是自己不知道自己这么样丑。怎么又叫个“黑”呢?他就“以恶庄严”,就是用罪恶来庄严;罪恶就是黑色,他满身都是罪恶。什么叫“瘦”?没有德行就是“瘦”,他也没有什么功德来帮助他这个身体。这个身见的鬼,就裸形黑瘦;他自己总想着在三界里头,永远也不出这个三界,所以说“常住其中”。
发大恶声:发,就是发现出来,发出来一种大的恶声,就是那种外道发出言论来宣说。宣说种种的“我相”,他离不开这个我相,又说修种种的外道苦行。所以这叫“发大恶声”,他就是我相太重了!
叫呼求食:叫,是大声那么叫;呼,是大声喊。求食,就是这种身见的鬼,裸形、黑瘦,没有吃的东西,就发出一种大的恶声,叫人给他东西吃。这“叫呼求食”也有个譬喻,譬喻他“妄计我相”,他以“我”这个相、“我”这个执着,就想得到涅槃。求食,就是“想得到涅槃”。涅槃就是“不生不灭,常乐我净”。他以有我相,而想得到涅槃,这就是妄想。你有我相,就得不到涅槃;你想得到涅槃,就先破了我执,不要有“我”的执着。你有“我”的执着,再想得到涅槃,没有这个道理的。
复有诸鬼:又有这一种鬼;这种鬼什么样子呢?其咽如针:咽喉就像针锋那么样细,可是肚子就像鼓似的那么大。你看,肚子若像鼓那么样子,是不是很大的?咽喉像针尖那么细,肚子那么大,你说什么时候能吃饱?吃多少也吃不饱,因为那个肚子太大了,咽喉太小了,甚至于连喝一口水,那都要费很多的时间才喝到。你说!这是苦不苦?
这种鬼,也有一种比喻,譬喻五利使里边“见取见”。他咽喉这么样细,命也很危险的,可是他总要保护他的寿命,所以各处去找吃的东西;这就像非非想处天。非非想处天的寿命,有八万大劫这么长的时间,可是他的寿命终了之后,还会堕落的,所以非非想处天还是有无常的;那么他在非非想处天这种境界上,他就认为他是得到涅槃了。这种咽喉细如针锋那个样子的鬼,就是譬喻着这种非非想处天的众生。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
记录 22-9-6
宋亚轩去北京环球影城play[許願星]
18岁已经1.86的熊熊轩还没搞清楚自己的种类,看看自己从上到下黑黑白白的毛发挠挠头,还问妈妈他是不是印在干脆面上的那种小浣熊。
这天跟好朋友一起去游乐园玩看到路边的超大功夫熊猫眼睛一下亮起来!兴冲冲要好朋友给他拍照,伸直手臂抬抬腿笑成眯眯眼,开开心心捧着照片回去给妈妈看:“他的毛毛颜色跟我一样!”
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18岁已经1.86的熊熊轩还没搞清楚自己的种类,看看自己从上到下黑黑白白的毛发挠挠头,还问妈妈他是不是印在干脆面上的那种小浣熊。
这天跟好朋友一起去游乐园玩看到路边的超大功夫熊猫眼睛一下亮起来!兴冲冲要好朋友给他拍照,伸直手臂抬抬腿笑成眯眯眼,开开心心捧着照片回去给妈妈看:“他的毛毛颜色跟我一样!”
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