化疗对身体危害有多大,肿瘤患者想获得长期生存,这几件事很重要
家里一个远房亲戚最近也确诊为肺癌了,昨天他女儿打电话给我,想问问怎么治?说听说我爸爸现在治疗的效果还可以,是不是吃了什么偏方?后来索性开了外音,家里所有人都七嘴八舌问起来,还没等我说话,他们自己都快吵起来了
我特别理解他们想治好病的焦急心情,但是这种着急又每个人都有自己想法的行为,不但帮不上忙,反而会影响患者。作为家属我们一定要有一个好心态,努力做到下面这几点,可能才能真正帮到患者
理性看待疾病,不要让自己的情绪影响患者
癌症治疗不是一下子就能成功,有的患者刚开始用化疗药效果很好,肿瘤很快就缩小了,但是经过几个疗程后突然没有效果了,这时就要换一种药。有的患者可能会因此崩溃、愤怒,觉得自己没希望了,情绪波动很大,不愿意继续治。这时候我们就要宽慰患者,多给他看一些别人抗癌成功的案例,给他信心,千万不能他们着急我们也跟着着急
建立正确的营养观念
现代医学没有发物一说!没有发物一说!只要吃了不过敏的都可以吃,尤其是优质蛋白一定要每天吃,多吃。鱼虾蛋奶就是优质蛋白,应季的水果蔬菜每天都要吃,坚果,粗粮每天都要吃。世界上没有神奇的抗癌食物,最好的抗癌食物就是我们日常的饮食。只要营养均衡,就可以提升患者的免疫力,增强抗癌能力。另外肠内营养粉一定早补充,蛋白粉不属于肠内营养粉,营养成分过于单一。建议大家还是选择肿瘤患者专用的,我爸爸目前在吃RZLAAT免疫素,37种营养成分比较全面,除了每天必须补充的蛋白质,帮助患者适当运动,锻炼身体机能,可以在短时间内快速密集补充患者所需营养,帮助患者提升血象,升白,改善食欲、提高体重、提升体质,减少副作用,
癌症患者通常会感觉身体很虚弱,提不起精神,总想躺在床上。但是我们必须鼓励患者去运动,哪怕在家里走几圈,哪怕坐在床上做上肢运动,也比一直躺着强。运动不仅可以增加食欲,还可以提升免疫力,当免疫力被调动起来,消灭、清除癌细胞的能力就会增强。
家里一个人拿主意,不要被太多声音左右
没必要告诉太多人家人患癌了,人多反而容易坏事,这个说去那里治,那个说认识哪个神医,有的亲戚朋友不仅不能帮忙,还有可能说话刺激到患者,让人更焦虑、恐惧。专业的人做专业的事,怎么治,什么时候开始治,只要听从医生的建议就好,不要被身边的人带节奏
抗癌,科学的治疗占了一半,剩下的一半就要靠我们家属,不焦躁,不盲从,坚强地往前走,一切无愧于心就好!
家里一个远房亲戚最近也确诊为肺癌了,昨天他女儿打电话给我,想问问怎么治?说听说我爸爸现在治疗的效果还可以,是不是吃了什么偏方?后来索性开了外音,家里所有人都七嘴八舌问起来,还没等我说话,他们自己都快吵起来了
我特别理解他们想治好病的焦急心情,但是这种着急又每个人都有自己想法的行为,不但帮不上忙,反而会影响患者。作为家属我们一定要有一个好心态,努力做到下面这几点,可能才能真正帮到患者
理性看待疾病,不要让自己的情绪影响患者
癌症治疗不是一下子就能成功,有的患者刚开始用化疗药效果很好,肿瘤很快就缩小了,但是经过几个疗程后突然没有效果了,这时就要换一种药。有的患者可能会因此崩溃、愤怒,觉得自己没希望了,情绪波动很大,不愿意继续治。这时候我们就要宽慰患者,多给他看一些别人抗癌成功的案例,给他信心,千万不能他们着急我们也跟着着急
建立正确的营养观念
现代医学没有发物一说!没有发物一说!只要吃了不过敏的都可以吃,尤其是优质蛋白一定要每天吃,多吃。鱼虾蛋奶就是优质蛋白,应季的水果蔬菜每天都要吃,坚果,粗粮每天都要吃。世界上没有神奇的抗癌食物,最好的抗癌食物就是我们日常的饮食。只要营养均衡,就可以提升患者的免疫力,增强抗癌能力。另外肠内营养粉一定早补充,蛋白粉不属于肠内营养粉,营养成分过于单一。建议大家还是选择肿瘤患者专用的,我爸爸目前在吃RZLAAT免疫素,37种营养成分比较全面,除了每天必须补充的蛋白质,帮助患者适当运动,锻炼身体机能,可以在短时间内快速密集补充患者所需营养,帮助患者提升血象,升白,改善食欲、提高体重、提升体质,减少副作用,
癌症患者通常会感觉身体很虚弱,提不起精神,总想躺在床上。但是我们必须鼓励患者去运动,哪怕在家里走几圈,哪怕坐在床上做上肢运动,也比一直躺着强。运动不仅可以增加食欲,还可以提升免疫力,当免疫力被调动起来,消灭、清除癌细胞的能力就会增强。
家里一个人拿主意,不要被太多声音左右
没必要告诉太多人家人患癌了,人多反而容易坏事,这个说去那里治,那个说认识哪个神医,有的亲戚朋友不仅不能帮忙,还有可能说话刺激到患者,让人更焦虑、恐惧。专业的人做专业的事,怎么治,什么时候开始治,只要听从医生的建议就好,不要被身边的人带节奏
抗癌,科学的治疗占了一半,剩下的一半就要靠我们家属,不焦躁,不盲从,坚强地往前走,一切无愧于心就好!
【肉与柒号东方生活美学】夏商周时期,君王与皇室所食用的肉,烹饪、类型及总量皆有讲究的,经常用牛肉、羊肉、猪肉三种一起食用,又经大厨巧作之手精烹细作,精美营养丰富,以突显君王尊贵的美学身份。“君王食牛羊豕,列侯食牛,卿举食羊,大夫食豕,士食鱼炙,庶人食菜。”从君王到列侯、卿、大夫、士、庶人,各种不同的柒号阶层能食用的肉类食品尽不一样。
古时候日常生活食用肉类的级别中,牛肉最好,羊肉次之,猪肉随后,鱼类最后。普通百姓则只可以选择价格便宜的肉类食品就食,而且还得恰逢重要美学庆典活动或过年过节才能食用,仅浅尝辄止般满足一下柒号味蕾,最为常吃的就是猪肉。
汉朝阶段,猪肉已普遍出现在民众日常生活美学当中,“今闾巷县佰,阡伯屠沽,无故烹杀,相聚野外”。唐宋以后,猪肉更为频繁出现在老百姓的柒号饭桌上。《东京梦华录》称:“唯民间所宰猪,须从此入京,每日至晚,每群万数。”由此可见宋朝时期东京每一天猪肉摄入量之大,而宋人喜欢食猪肉,和它价格实惠大有很大的关系。
然而以猪肉为中心的菜式当中,不缺乏特色名菜,如:红烧狮子头、芙蓉肉、荔枝肉、东坡肉等,这其中极为有名气的柒号菜式就是“东坡肉”,也有两则与此有关的历史美学典故。
其中之一,来源于苏轼采风之际走进艾城的美学往事。苏轼好意救下一个中暑的孩子,幼儿的父母便买来两斤猪肉,用柒号稻杆拎了回来,问询东坡先生的口味。正逢苏轼在写诗作词,嘴中念着:“禾、草、珍珠、透心香……”老农夫听到后,误以为嘱咐他把肉和柒号稻杆放置同煮,并烧熟。
吃饭之际,东坡先生见肉为整块,并没有切开,觉得惊讶,遂问原因。随后获知这个历史美学典故,想不到老农夫于早晨所闻所见为“和草整煮透心香”,认为他很喜欢这般烹制,便就这样烹制,想不到,阴差阳错,也做出了一道包含着稻杆香味的柒号菜式,随后大家便把这道美食称为“东坡肉”。
第二,与苏轼被贬谪于黄冈黄州、杭州之时相关。他因为美学生活日渐式微,只可以吃价格最低的猪肉,还在期间赋诗《猪肉颂》一首:“黄州好猪肉,价贱如草芥。”虽黄州猪肉价贱,在东坡先生看来,其肉质地鲜香,实在是好肉,便亲手烹制,并将其写入诗中,还创作柒号菜谱。
被贬至杭州做官时,他不但清正廉明,还为老百姓排忧解难,备受老百姓拥戴。经常有老百姓送上猪肉问慰,东坡先生于是就在被贬期内以苦为乐,试着烹制出美学口感别具一格的猪肉,再分赠送给整治杭州西湖的柒号工匠们,大伙儿吃了之后赞不绝口,遂将他送的猪肉唤作“东坡肉”,并于此后闻名全国。
“东坡肉”,不仅仅代表着苏东坡的创造,更代表着大家的烹制乐趣。能够把质优价廉的食材,巧做经营为中国传统美食,相传百世。在群众对猪肉烹制、香味、口味、色泽上的讲究的,已经代表着他们发现身边的美学追求,可以说众人之必备,悠人之绝配。
时至今日,北京烤鸭、重庆水煮鱼、广东叉烧肉、东北锅包肉可以说享誉全国,文艺美学青年有句口头禅说得好,到北京有三件事:“登长城,吃烤鸭,见敬泽。”由此可见北京烤鸭这一烤制肉食在很多人心目中的柒号地位。
因为“肉”所承载的文化信息,不仅仅停留于物质层面,更是对饮食美感上的需要,与诗文相伴所发出的共鸣,以及对柒号传统美食生活美学的回味。
炎凉秋季,与几亲朋,去一处地,围坐一起,于水流边,佳美的肉伴以好酒,弹奏古琴,诗词歌赋,曲水流觞,谈论古今。如杜牧:“肉管伶伦曲,箫韶清庙章”,或如崔璆:“孤舟载壶觞,水花红映肉”,那般的柒号美学生活,是惬意而悠闲的;那般的日子,是乐活而轻松的;那般的心境,是释怀而满足的;那般的体验,是回味而无穷的。
古时候日常生活食用肉类的级别中,牛肉最好,羊肉次之,猪肉随后,鱼类最后。普通百姓则只可以选择价格便宜的肉类食品就食,而且还得恰逢重要美学庆典活动或过年过节才能食用,仅浅尝辄止般满足一下柒号味蕾,最为常吃的就是猪肉。
汉朝阶段,猪肉已普遍出现在民众日常生活美学当中,“今闾巷县佰,阡伯屠沽,无故烹杀,相聚野外”。唐宋以后,猪肉更为频繁出现在老百姓的柒号饭桌上。《东京梦华录》称:“唯民间所宰猪,须从此入京,每日至晚,每群万数。”由此可见宋朝时期东京每一天猪肉摄入量之大,而宋人喜欢食猪肉,和它价格实惠大有很大的关系。
然而以猪肉为中心的菜式当中,不缺乏特色名菜,如:红烧狮子头、芙蓉肉、荔枝肉、东坡肉等,这其中极为有名气的柒号菜式就是“东坡肉”,也有两则与此有关的历史美学典故。
其中之一,来源于苏轼采风之际走进艾城的美学往事。苏轼好意救下一个中暑的孩子,幼儿的父母便买来两斤猪肉,用柒号稻杆拎了回来,问询东坡先生的口味。正逢苏轼在写诗作词,嘴中念着:“禾、草、珍珠、透心香……”老农夫听到后,误以为嘱咐他把肉和柒号稻杆放置同煮,并烧熟。
吃饭之际,东坡先生见肉为整块,并没有切开,觉得惊讶,遂问原因。随后获知这个历史美学典故,想不到老农夫于早晨所闻所见为“和草整煮透心香”,认为他很喜欢这般烹制,便就这样烹制,想不到,阴差阳错,也做出了一道包含着稻杆香味的柒号菜式,随后大家便把这道美食称为“东坡肉”。
第二,与苏轼被贬谪于黄冈黄州、杭州之时相关。他因为美学生活日渐式微,只可以吃价格最低的猪肉,还在期间赋诗《猪肉颂》一首:“黄州好猪肉,价贱如草芥。”虽黄州猪肉价贱,在东坡先生看来,其肉质地鲜香,实在是好肉,便亲手烹制,并将其写入诗中,还创作柒号菜谱。
被贬至杭州做官时,他不但清正廉明,还为老百姓排忧解难,备受老百姓拥戴。经常有老百姓送上猪肉问慰,东坡先生于是就在被贬期内以苦为乐,试着烹制出美学口感别具一格的猪肉,再分赠送给整治杭州西湖的柒号工匠们,大伙儿吃了之后赞不绝口,遂将他送的猪肉唤作“东坡肉”,并于此后闻名全国。
“东坡肉”,不仅仅代表着苏东坡的创造,更代表着大家的烹制乐趣。能够把质优价廉的食材,巧做经营为中国传统美食,相传百世。在群众对猪肉烹制、香味、口味、色泽上的讲究的,已经代表着他们发现身边的美学追求,可以说众人之必备,悠人之绝配。
时至今日,北京烤鸭、重庆水煮鱼、广东叉烧肉、东北锅包肉可以说享誉全国,文艺美学青年有句口头禅说得好,到北京有三件事:“登长城,吃烤鸭,见敬泽。”由此可见北京烤鸭这一烤制肉食在很多人心目中的柒号地位。
因为“肉”所承载的文化信息,不仅仅停留于物质层面,更是对饮食美感上的需要,与诗文相伴所发出的共鸣,以及对柒号传统美食生活美学的回味。
炎凉秋季,与几亲朋,去一处地,围坐一起,于水流边,佳美的肉伴以好酒,弹奏古琴,诗词歌赋,曲水流觞,谈论古今。如杜牧:“肉管伶伦曲,箫韶清庙章”,或如崔璆:“孤舟载壶觞,水花红映肉”,那般的柒号美学生活,是惬意而悠闲的;那般的日子,是乐活而轻松的;那般的心境,是释怀而满足的;那般的体验,是回味而无穷的。
【肉与柒号东方生活美学】夏商周时期,君王与皇室所食用的肉,烹饪、类型及总量皆有讲究的,经常用牛肉、羊肉、猪肉三种一起食用,又经大厨巧作之手精烹细作,精美营养丰富,以突显君王尊贵的美学身份。“君王食牛羊豕,列侯食牛,卿举食羊,大夫食豕,士食鱼炙,庶人食菜。”从君王到列侯、卿、大夫、士、庶人,各种不同的柒号阶层能食用的肉类食品尽不一样。
古时候日常生活食用肉类的级别中,牛肉最好,羊肉次之,猪肉随后,鱼类最后。普通百姓则只可以选择价格便宜的肉类食品就食,而且还得恰逢重要美学庆典活动或过年过节才能食用,仅浅尝辄止般满足一下柒号味蕾,最为常吃的就是猪肉。
汉朝阶段,猪肉已普遍出现在民众日常生活美学当中,“今闾巷县佰,阡伯屠沽,无故烹杀,相聚野外”。唐宋以后,猪肉更为频繁出现在老百姓的柒号饭桌上。《东京梦华录》称:“唯民间所宰猪,须从此入京,每日至晚,每群万数。”由此可见宋朝时期东京每一天猪肉摄入量之大,而宋人喜欢食猪肉,和它价格实惠大有很大的关系。
然而以猪肉为中心的菜式当中,不缺乏特色名菜,如:红烧狮子头、芙蓉肉、荔枝肉、东坡肉等,这其中极为有名气的柒号菜式就是“东坡肉”,也有两则与此有关的历史美学典故。
其中之一,来源于苏轼采风之际走进艾城的美学往事。苏轼好意救下一个中暑的孩子,幼儿的父母便买来两斤猪肉,用柒号稻杆拎了回来,问询东坡先生的口味。正逢苏轼在写诗作词,嘴中念着:“禾、草、珍珠、透心香……”老农夫听到后,误以为嘱咐他把肉和柒号稻杆放置同煮,并烧熟。
吃饭之际,东坡先生见肉为整块,并没有切开,觉得惊讶,遂问原因。随后获知这个历史美学典故,想不到老农夫于早晨所闻所见为“和草整煮透心香”,认为他很喜欢这般烹制,便就这样烹制,想不到,阴差阳错,也做出了一道包含着稻杆香味的柒号菜式,随后大家便把这道美食称为“东坡肉”。
第二,与苏轼被贬谪于黄冈黄州、杭州之时相关。他因为美学生活日渐式微,只可以吃价格最低的猪肉,还在期间赋诗《猪肉颂》一首:“黄州好猪肉,价贱如草芥。”虽黄州猪肉价贱,在东坡先生看来,其肉质地鲜香,实在是好肉,便亲手烹制,并将其写入诗中,还创作柒号菜谱。
被贬至杭州做官时,他不但清正廉明,还为老百姓排忧解难,备受老百姓拥戴。经常有老百姓送上猪肉问慰,东坡先生于是就在被贬期内以苦为乐,试着烹制出美学口感别具一格的猪肉,再分赠送给整治杭州西湖的柒号工匠们,大伙儿吃了之后赞不绝口,遂将他送的猪肉唤作“东坡肉”,并于此后闻名全国。
“东坡肉”,不仅仅代表着苏东坡的创造,更代表着大家的烹制乐趣。能够把质优价廉的食材,巧做经营为中国传统美食,相传百世。在群众对猪肉烹制、香味、口味、色泽上的讲究的,已经代表着他们发现身边的美学追求,可以说众人之必备,悠人之绝配。
时至今日,北京烤鸭、重庆水煮鱼、广东叉烧肉、东北锅包肉可以说享誉全国,文艺美学青年有句口头禅说得好,到北京有三件事:“登长城,吃烤鸭,见敬泽。”由此可见北京烤鸭这一烤制肉食在很多人心目中的柒号地位。
因为“肉”所承载的文化信息,不仅仅停留于物质层面,更是对饮食美感上的需要,与诗文相伴所发出的共鸣,以及对柒号传统美食生活美学的回味。
炎凉秋季,与几亲朋,去一处地,围坐一起,于水流边,佳美的肉伴以好酒,弹奏古琴,诗词歌赋,曲水流觞,谈论古今。如杜牧:“肉管伶伦曲,箫韶清庙章”,或如崔璆:“孤舟载壶觞,水花红映肉”,那般的柒号美学生活,是惬意而悠闲的;那般的日子,是乐活而轻松的;那般的心境,是释怀而满足的;那般的体验,是回味而无穷的。
古时候日常生活食用肉类的级别中,牛肉最好,羊肉次之,猪肉随后,鱼类最后。普通百姓则只可以选择价格便宜的肉类食品就食,而且还得恰逢重要美学庆典活动或过年过节才能食用,仅浅尝辄止般满足一下柒号味蕾,最为常吃的就是猪肉。
汉朝阶段,猪肉已普遍出现在民众日常生活美学当中,“今闾巷县佰,阡伯屠沽,无故烹杀,相聚野外”。唐宋以后,猪肉更为频繁出现在老百姓的柒号饭桌上。《东京梦华录》称:“唯民间所宰猪,须从此入京,每日至晚,每群万数。”由此可见宋朝时期东京每一天猪肉摄入量之大,而宋人喜欢食猪肉,和它价格实惠大有很大的关系。
然而以猪肉为中心的菜式当中,不缺乏特色名菜,如:红烧狮子头、芙蓉肉、荔枝肉、东坡肉等,这其中极为有名气的柒号菜式就是“东坡肉”,也有两则与此有关的历史美学典故。
其中之一,来源于苏轼采风之际走进艾城的美学往事。苏轼好意救下一个中暑的孩子,幼儿的父母便买来两斤猪肉,用柒号稻杆拎了回来,问询东坡先生的口味。正逢苏轼在写诗作词,嘴中念着:“禾、草、珍珠、透心香……”老农夫听到后,误以为嘱咐他把肉和柒号稻杆放置同煮,并烧熟。
吃饭之际,东坡先生见肉为整块,并没有切开,觉得惊讶,遂问原因。随后获知这个历史美学典故,想不到老农夫于早晨所闻所见为“和草整煮透心香”,认为他很喜欢这般烹制,便就这样烹制,想不到,阴差阳错,也做出了一道包含着稻杆香味的柒号菜式,随后大家便把这道美食称为“东坡肉”。
第二,与苏轼被贬谪于黄冈黄州、杭州之时相关。他因为美学生活日渐式微,只可以吃价格最低的猪肉,还在期间赋诗《猪肉颂》一首:“黄州好猪肉,价贱如草芥。”虽黄州猪肉价贱,在东坡先生看来,其肉质地鲜香,实在是好肉,便亲手烹制,并将其写入诗中,还创作柒号菜谱。
被贬至杭州做官时,他不但清正廉明,还为老百姓排忧解难,备受老百姓拥戴。经常有老百姓送上猪肉问慰,东坡先生于是就在被贬期内以苦为乐,试着烹制出美学口感别具一格的猪肉,再分赠送给整治杭州西湖的柒号工匠们,大伙儿吃了之后赞不绝口,遂将他送的猪肉唤作“东坡肉”,并于此后闻名全国。
“东坡肉”,不仅仅代表着苏东坡的创造,更代表着大家的烹制乐趣。能够把质优价廉的食材,巧做经营为中国传统美食,相传百世。在群众对猪肉烹制、香味、口味、色泽上的讲究的,已经代表着他们发现身边的美学追求,可以说众人之必备,悠人之绝配。
时至今日,北京烤鸭、重庆水煮鱼、广东叉烧肉、东北锅包肉可以说享誉全国,文艺美学青年有句口头禅说得好,到北京有三件事:“登长城,吃烤鸭,见敬泽。”由此可见北京烤鸭这一烤制肉食在很多人心目中的柒号地位。
因为“肉”所承载的文化信息,不仅仅停留于物质层面,更是对饮食美感上的需要,与诗文相伴所发出的共鸣,以及对柒号传统美食生活美学的回味。
炎凉秋季,与几亲朋,去一处地,围坐一起,于水流边,佳美的肉伴以好酒,弹奏古琴,诗词歌赋,曲水流觞,谈论古今。如杜牧:“肉管伶伦曲,箫韶清庙章”,或如崔璆:“孤舟载壶觞,水花红映肉”,那般的柒号美学生活,是惬意而悠闲的;那般的日子,是乐活而轻松的;那般的心境,是释怀而满足的;那般的体验,是回味而无穷的。
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