【一级致癌物的槟榔在韩热销为药材】此前，2004年世界卫生组织(WHO)下属的国际癌症研究中心将槟榔定义为一级致癌物。然而近5年间，韩国对槟榔的需求却在不断增加，进口总量超100吨。

隶属于国会企划财政委员会的共同民主党议员洪性国日前从关税厅收到的国政监查资料显示，从2018年至今年8月，韩国进口槟榔总量达到103吨。

具体来看，槟榔进口量从2018年的11吨增至2019年的26吨，2020年和2021年虽分别降至23吨和13吨，但截至今年8月再次增至30吨。

据悉，槟榔具有提神醒脑的效果，长期咀嚼会引发中毒，严重时可致口腔癌。

大量消费槟榔的中国部分地区已经成为口腔癌的重灾区，对此中国政府采取了严格的管制措施。2020年槟榔踢出“食品”行列，并于从2021年起全面叫停槟榔广告并禁止在网络对其进行销售。

根据韩国法律，槟榔被认定为药材，且在没有任何通限制的情况下，近5年间从国外进口超过103吨。

韩国关税厅表示，《药事法》中规定槟榔可作为药材使用，因此，如果具备检验合格证进口槟榔为合法行为，无法实施单独的海关通关制裁。

食品医药品安全处称，将于2025年前对槟榔进行相关安全性评价研究，但目前尚未选定槟榔的主要研究机构。

洪性国强调表示，主管部门有必要对槟榔制定安全性评价等相关对策。

何成氏看到的生活哲学内容

53.什么是哲学？

辞海解释：哲是聪明，知人则哲；哲学是理论化、系统化的世界观和方法论，源自希腊语＂爱智慧＂。通常我们理解：哲学是明白学，根本问题是思维对存在、精神对物质的关系问题，古今中外有唯物主义和唯心主义两大派别始终在争论谁是第一性的问题。

我看见的＂哲＂学来源于自然阴阳运行中＂折＂的度系，从单向符号＂折＂的角度看是＂L＂，有的角度是＂c＂；从阴阳双向符号看有的角度是＂s＂，有的角度是＂弓＂样：从某个角度看阴阳可以重叠，如同太极鱼黑白反向长得一样重合；換一个角度看阴阳不和可以折损折断，如同让树技弯曲轻则留痕重则易断；再換一个角度看阴阳可以折起内卷，如同直线方形平铺态转折变成了弧线圆圈态；这些各种各样子＂折＂法，是自然性质在发生改变的现象信号，实质隶属于自然中性的心镜学，中国古人称为心学，是度者维护自然阴阳达成整体结构平衡的学问，也是质变需要重新在空间找落脚点的自然表达。

我看见的哲学应该归属心学，里面分有三部分：一部分偏向科学，是理论化、系统化的科学哲学；一部分偏向神学，是意识性、观念性的信念哲学；一部分偏向环境，是现实性、实用性的生活哲学。科学是阴性学有实在特征，神学是阳性学有虚在特征，心学是中性学有弱化的虚实同在特征，三者都是相对独立的存在，最有意思的是，我发现人类几大宗教标志性符号居然都有指向质变＂折＂的象态。

我看见的哲学，阴阳度是结构性的一体，不存在物质与精神谁是第一性的问题，阴极会转折变阳，阳极会转折变阴，转折拐弯变換是度量衡摆动的结果，就像当下的人类世界，西方国家是阳，气盛至极自然已经在进入折的时期，朝着有利于东方国家兴起的方向运行，强国要么尊重自然规律，顾全大局团结全体卷起升维；要么中立国挺起限制阳盛阴衰走到极至争取只是折损不要折断；要么继续任性天马行空走向阴阳失衡结构崩溃。属于我们的道路已经没有更多选了。

【对唐朝最忠诚的藩属国，自称汉朝名将的后代，曾不远万里来华认亲】
从唐太宗到唐玄宗时期，唐朝大力开疆拓土，极盛时版图将近1300万平方公里。在此期间，唐朝无疑是亚洲的头号霸主，东亚、东南亚、中亚甚至南亚、西亚很多国家都向它称臣，真可谓“君临天下，万邦来朝”。在大大小小的藩属国中，对唐朝最忠诚的莫过于中亚国家黠戛斯，而它又自称是汉朝名将的后代，曾不远万里来华认亲。这究竟是怎么回事？

唐贞观二十二年（648年），随着东突厥、薛延陀两大劲敌被消灭，广袤的漠北地区被纳入唐朝的版图，唐太宗在此设置燕然都护府，下辖6府7州，由依附于唐朝的各部族首领担任都督、刺史。此时，唐朝不仅彻底消除来自北方的边患，并且打开跟西域诸国交往的通道。一时间，不远万里前往长安称臣纳贡的番王络绎不绝，其中便包括黠戛斯可汗失钵屈阿栈。

黠戛斯，又称结骨、契骨、纥骨，隋唐时期活动在今天西伯利亚叶尼塞河上游、萨彦岭以北、安加拉河以南地区，曾长期被突厥征服。作为中亚白人种落，黠戛斯人最明显的外貌特征便是红头发、绿眼珠，跟中土族群的相貌差异极大。但奇怪的是，失钵屈阿栈和少数几位贵族却是黑发黑瞳，并且都长得一张东方人的面孔，令唐太宗见后大感惊奇。

这还不算完。失钵屈阿栈在行完跪拜礼节后，竟然跟唐太宗攀起了亲戚，声称他跟李唐皇室在五百年前是一家，都是西汉名将-“飞将军”李广的后裔（注：李唐皇室自称来自陇西李氏，被其确认的祖先有3位，即道家创始人-老子李耳、汉朝名将李广、两晋十六国期间西凉政权创建者李暠）。失钵屈阿栈见唐太宗流露出诧异的表情，便将“认亲”的理由娓娓道来。

原来，在汉武帝天汉二年（前99年），李广之孙、名将李陵跟随贰师将军李广利出击匈奴时，曾亲率五千步兵深入漠北勘察敌情，结果在回程中遭遇匈奴八万铁骑的围堵。李陵虽然拼死血战，但终因众寡不敌被俘，不久又因家族被汉武帝诛灭，于是投降匈奴。且鞮侯单于欣赏李陵的武勇，不仅招他做驸马，还将他封为右校王，世代统治属国坚昆，而坚昆正是日后的黠戛斯。

李陵统治坚昆20多年，最终病死在那里，子孙世代承袭王（可汗）位，并跟在漠北生活的汉人通婚，以保持其血统的纯正性。因此，在此后数百年间，李陵的子孙始终保持着黑头发、黑眼珠的外貌特征，跟中原居民极其相似，但跟红头发、绿眼珠的土著差异极大（“人皆长大，赤发、析面、绿瞳，以黑发为不祥。黑瞳者，必曰陵苗裔也。”见《新唐书·卷二百一十七下》）。

听完失钵屈阿栈的叙述后，唐太宗大为高兴，遂将黠戛斯列为同族盟国，给与其特殊礼遇。失钵屈阿栈“认亲”成功后，请求唐太宗赐予他一个官职，自称若能执王笏归国，实在是百代的荣幸。唐太宗同意他的请求，便在黠戛斯设立坚昆都督府，任命失钵屈阿栈为都督，隶属于燕然都护。朝拜结束后，失钵屈阿栈满载回归（详情见《新唐书·卷二百一十七下》）。

此后百余年间，黠戛斯一直同唐朝保持着友好关系。唐高宗、中宗时期，黠戛斯两度来朝，均受到隆重接待。尤其是在中宗时期，不仅再度重申跟黠戛斯的同宗之谊，还给与该国使者特殊礼遇，让后者感动地连连跪拜叩谢（“景龙中，献方物，中宗引使者劳之曰：‘而国与我同宗，非它蕃比。’属以酒，使者顿首。”见《旧唐书·卷二百一十七》）。

黠戛斯既然跟唐朝有同宗之谊，自然便会将中原事务当作“家事”，每逢唐朝遭遇外敌入侵之际，总会出兵援助，堪称唐朝最忠诚的属国。然而，在唐肃宗乾元年间（758-760年），由于“安史之乱”导致中原战乱不息，加之黠戛斯被回纥（回鹘）击败而被迫西迁，使得两国之间交往中断，时间长达80余年。直到黠戛斯与唐朝联合击灭回鹘，双方才再度建立起联系。

唐武宗会昌三年（843年），即在回鹘灭国后的次年，黠戛斯可汗阿热便遣使前往长安朝觐并重修旧好。黠戛斯派使臣注吾合素到达长安后，唐武宗非常高兴，朝觐时让他排在渤海国使者之前，并派宰相到鸿胪寺去会见注吾合素，由翻译官记录黠戛斯的山川风俗。事后，武宗接受宰相李德裕建议，绘制《王会图》，以纪念这次黠戛斯的来朝，并正式将阿热列入李唐皇室的宗正属籍。

除了朝觐唐武宗、重修旧好，阿热派遣注吾合素来华的另一个重要目的，便是为自己讨取封赏。对此，唐武宗欣然接受，并任命太仆卿赵蕃为安抚黠戛斯使，携带《赐黠戛斯可汗书》出使黠戛斯。这封国书重申两国间的同宗之谊，其中写道：“闻可汗受氏之源，与我同族，国家承北平太守之后，可汗乃都尉苗裔。以此合族，尊卑可知......”

会昌五年（845年），唐武宗准备再度派遣使者，并正式册封黠戛斯可汗为“宗英雄武诚明可汗”，可惜事情尚未实施，便因武宗驾崩而作罢。两年后（847年），唐宣宗遣使出访黠戛斯，并册封其可汗为“英武诚明可汗”。此后，黠戛斯与唐朝间又维持了一段亲密联系，直到唐末战乱迭兴，河西吐蕃、回鹘肆虐，通往中原的道路再度被截断，两国间才再次中断联系。

跟中原的联系中断后，黠戛斯在强邻的侵袭下日渐衰落，相继被辽（契丹）、金、蒙元征服，其中大部分人被驱离故地，在今天的巴尔喀什湖以东地区游牧。等到准噶尔部在明朝中后期崛起后，黠戛斯人再被驱赶至中亚费尔干纳盆地一带，也即今天的吉尔吉斯斯坦。如此看来，吉尔吉斯人的祖先是黠戛斯人，而追根溯源的话，始祖则是汉朝名将李陵。
#这就是中国风##出道吧新星#