历史发展到今天,方方面面都有了巨大变化,但是最重要的原则、根本的规则没有发生变化,过去的40亿年当中都是保持一致的——过去40亿年当中所有生命都是按照优胜劣汰的原则进行演变,所有的生命完全按照有机化学的规则进行演化,不管你是巨大的恐龙还是一个阿米巴虫,抑或是一个土豆或是一个人,都遵循物竞天择的规则,都是由有机化合物组成的,所以我们完全遵守有机化学规律。
【深圳博物馆“走进繁盛的昆虫世界”展览开幕】10月27日,由深圳博物馆主办的“穿花点水飞——走进繁盛的昆虫世界”展览在深圳博物馆历史民俗馆开幕。展期将持续至2021年1月10日结束。本次展览以昆虫的繁盛为线索,以“演化”为主题,通过展示108盒标本,清晰地解读了昆虫繁盛的秘诀,展示了“物竞天择、适者生存”的自然规律。https://t.cn/A6bFL83R
#2020上图年展#
“文明互鉴:上海图书馆徐家汇藏书楼藏珍稀文献展”:破案了,翻译三原则原来从这里来
相信每个接触过翻译的人都曾听说过翻译三原则——“信、达、雅”。这个标准是由我国清末新兴启蒙思想家严复在其翻译著作《天演论》的例言中提出的,也是中国翻译史上的重要里程碑。今天我们介绍的这本书,正是这本——《天演论》。
馆藏《天演论》出版于1902年,翻译自赫胥黎(Thomas Henry Huxley)的《进化与伦理》(Evolution and Ethics)前两章。《马关条约》签订后,严复大受刺激,一边写下《原强》《救亡决论》等文章,一边积极翻译西学著作。1897年,在《国闻报》上开始连载翻译,1898年味经书屋首先出版,1901年经严复及门人整理译稿后,由富文书局出版并成为通行本。书中首次提出“物竞天择,适者生存”的观点,深刻影响了近代中国思想界。康有为评价《天演论》为“中国西学第一者也”。
严复通过翻译《天演论》,将达尔文的生物进化论结合晚清社会现实,概括为“物竞”说、“天择”说,发扬了达尔文“物竞天择,适者生存”的进化观,并把这种进化观引入到人类社会的发展中来。甲午战争后,帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮,《天演论》以物种生灭的自然进化规律激励人们奋发图强、救亡保种,适应了近代中国人反帝反封建、自强图存的强烈需求。“物竞天择,适者生存”也成为近代中国极富有感召力的新词汇。
“文明互鉴:上海图书馆徐家汇藏书楼藏珍稀文献展”:破案了,翻译三原则原来从这里来
相信每个接触过翻译的人都曾听说过翻译三原则——“信、达、雅”。这个标准是由我国清末新兴启蒙思想家严复在其翻译著作《天演论》的例言中提出的,也是中国翻译史上的重要里程碑。今天我们介绍的这本书,正是这本——《天演论》。
馆藏《天演论》出版于1902年,翻译自赫胥黎(Thomas Henry Huxley)的《进化与伦理》(Evolution and Ethics)前两章。《马关条约》签订后,严复大受刺激,一边写下《原强》《救亡决论》等文章,一边积极翻译西学著作。1897年,在《国闻报》上开始连载翻译,1898年味经书屋首先出版,1901年经严复及门人整理译稿后,由富文书局出版并成为通行本。书中首次提出“物竞天择,适者生存”的观点,深刻影响了近代中国思想界。康有为评价《天演论》为“中国西学第一者也”。
严复通过翻译《天演论》,将达尔文的生物进化论结合晚清社会现实,概括为“物竞”说、“天择”说,发扬了达尔文“物竞天择,适者生存”的进化观,并把这种进化观引入到人类社会的发展中来。甲午战争后,帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮,《天演论》以物种生灭的自然进化规律激励人们奋发图强、救亡保种,适应了近代中国人反帝反封建、自强图存的强烈需求。“物竞天择,适者生存”也成为近代中国极富有感召力的新词汇。
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