春回多利松,美巡赛农夫保险公开赛即将开打,这次提前了一天,拉姆DJ松山托马斯德尚布科普卡等都来参赛,小麦和森川在迪拜暖阳悠闲,西岸挥杆系列一场接着一场。拉姆这周焦点,去年这里是他的福地,大力的挥杆让多利松南场的长草阻挡不了他的英勇。今年歇了歇之后效果还是不错的,没有人会怀疑他的实力和进取精神。多利松北场容易平坦得分好机会,南场有起伏用来做防守,老虎打这个球场有心得,只可惜他不能在这里出现。老米和赞的也算主场之利,可是前一场老米在棕榈泉打得有点拉垮,赞的没说的只取决于他自己的状态。DJ这一场是热身之战吧,打完还要飞沙特去走场,打得流畅找着感觉就成。大块头德尚布今天有点对不上点,去年的高光时刻让人一直留有念想,他得快速启动起来才行,当然还有科普卡,搬好小板凳,今晚看球吧。
人间佛教。
什么是「人间佛教」?人间佛教不是新兴的名词,是将佛陀的言教落实在生活中的佛教。人间佛教是一个回归佛陀时代,实践佛陀解行并重的佛教。可以说,凡是「佛说的、人要的、善美的、清凈的」,都是人间佛教。又,佛教的五戒十善,六度四摄等大小乘佛教义理,也都是人间佛教。既然如此,为什么要特别强调「人间佛教」这个名词呢?盖因「人间佛教」是与时俱进,可以在生活中灵活运用的,如以下四点:
第一:以慈悲净化社会
我们这个社会太需要拔苦予乐的「慈悲」。对于别人的苦恼,有感同身受的切肤之痛,就容易生起慈悲。比如见到鳏寡孤独、饥渴贫乏、昏心丧志的许多苦恼人,我们能对他们布施金钱、饮食,或为他们讲说良言善语,帮助他们去迷解惑,获得生活的希望与力量。如果每一个人,都能布施慈悲心给社会,就能凈化社会;能以慈悲欢喜净化国家,必定能建设慈悲的国家,这就是人间佛教的理想。
第二:以道德立身处世。
我们在世间上立身处世,不是靠学问、靠能力,而是要有道德,尤其是不求名闻,不欲人知的广积阴德,才能吉星高照,福德随身。道德,不是用来要求别人,要求社会大众,而是用来要求自己的。如果每一个人都持守五戒,以五戒道德来立身处世,就是人间佛教的实践。
第三:以勤劳创建事业。
一个人懈怠、不勤劳,不但不能享有荣华富贵,还会破财失利。好比农夫要勤劳耕作,才会有丰实的收获;行人要到很远的地方,要劳动双脚,一步一步的勤走,才能到达目的地。所以「天下没有白吃的午餐」,如果只顾悠闲过日子,却要享有事业的繁荣,是不可能的。唯有负起对家庭的责任,对社会、国家的义务,勤劳创建事业,才能享有充实的人间佛教。
第四:以和谐沟通彼此。
人间佛教重视彼此的尊重,群我的和谐,以互助、互谅、互相了解来共同营求生活。唯有和谐,人间才能沟通彼此,才能发挥生命共同体的吉祥安乐。
什么是人间佛教?这四点是大家应该奉行的:
第一、以慈悲净化社会。
第二、以道德立身处世。
阿弥陀佛
第三、以勤劳创建事业。
第四、以和谐沟通彼此。
什么是「人间佛教」?人间佛教不是新兴的名词,是将佛陀的言教落实在生活中的佛教。人间佛教是一个回归佛陀时代,实践佛陀解行并重的佛教。可以说,凡是「佛说的、人要的、善美的、清凈的」,都是人间佛教。又,佛教的五戒十善,六度四摄等大小乘佛教义理,也都是人间佛教。既然如此,为什么要特别强调「人间佛教」这个名词呢?盖因「人间佛教」是与时俱进,可以在生活中灵活运用的,如以下四点:
第一:以慈悲净化社会
我们这个社会太需要拔苦予乐的「慈悲」。对于别人的苦恼,有感同身受的切肤之痛,就容易生起慈悲。比如见到鳏寡孤独、饥渴贫乏、昏心丧志的许多苦恼人,我们能对他们布施金钱、饮食,或为他们讲说良言善语,帮助他们去迷解惑,获得生活的希望与力量。如果每一个人,都能布施慈悲心给社会,就能凈化社会;能以慈悲欢喜净化国家,必定能建设慈悲的国家,这就是人间佛教的理想。
第二:以道德立身处世。
我们在世间上立身处世,不是靠学问、靠能力,而是要有道德,尤其是不求名闻,不欲人知的广积阴德,才能吉星高照,福德随身。道德,不是用来要求别人,要求社会大众,而是用来要求自己的。如果每一个人都持守五戒,以五戒道德来立身处世,就是人间佛教的实践。
第三:以勤劳创建事业。
一个人懈怠、不勤劳,不但不能享有荣华富贵,还会破财失利。好比农夫要勤劳耕作,才会有丰实的收获;行人要到很远的地方,要劳动双脚,一步一步的勤走,才能到达目的地。所以「天下没有白吃的午餐」,如果只顾悠闲过日子,却要享有事业的繁荣,是不可能的。唯有负起对家庭的责任,对社会、国家的义务,勤劳创建事业,才能享有充实的人间佛教。
第四:以和谐沟通彼此。
人间佛教重视彼此的尊重,群我的和谐,以互助、互谅、互相了解来共同营求生活。唯有和谐,人间才能沟通彼此,才能发挥生命共同体的吉祥安乐。
什么是人间佛教?这四点是大家应该奉行的:
第一、以慈悲净化社会。
第二、以道德立身处世。
阿弥陀佛
第三、以勤劳创建事业。
第四、以和谐沟通彼此。
人间佛教
文/星云大师
什么是「人间佛教」?人间佛教不是新兴的名词,是将佛陀的言教落实在生活中的佛教。人间佛教是一个回归佛陀时代,实践佛陀解行并重的佛教。可以说,凡是「佛说的、人要的、善美的、清凈的」,都是人间佛教。又,佛教的五戒十善,六度四摄等大小乘佛教义理,也都是人间佛教。既然如此,为什么要特别强调「人间佛教」这个名词呢?盖因「人间佛教」是与时俱进,可以在生活中灵活运用的,如以下四点:
以慈悲净化社会
我们这个社会太需要拔苦予乐的「慈悲」。对于别人的苦恼,有感同身受的切肤之痛,就容易生起慈悲。比如见到鳏寡孤独、饥渴贫乏、昏心丧志的许多苦恼人,我们能对他们布施金钱、饮食,或为他们讲说良言善语,帮助他们去迷解惑,获得生活的希望与力量。如果每一个人,都能布施慈悲心给社会,就能凈化社会;能以慈悲欢喜净化国家,必定能建设慈悲的国家,这就是人间佛教的理想。
第二
以道德立身处世
我们在世间上立身处世,不是靠学问、靠能力,而是要有道德,尤其是不求名闻,不欲人知的广积阴德,才能吉星高照,福德随身。道德,不是用来要求别人,要求社会大众,而是用来要求自己的。如果每一个人都持守五戒,以五戒道德来立身处世,就是人间佛教的实践。
第三
以勤劳创建事业
一个人懈怠、不勤劳,不但不能享有荣华富贵,还会破财失利。好比农夫要勤劳耕作,才会有丰实的收获;行人要到很远的地方,要劳动双脚,一步一步的勤走,才能到达目的地。所以「天下没有白吃的午餐」,如果只顾悠闲过日子,却要享有事业的繁荣,是不可能的。唯有负起对家庭的责任,对社会、国家的义务,勤劳创建事业,才能享有充实的人间佛教。
第四
以和谐沟通彼此
人间佛教重视彼此的尊重,群我的和谐,以互助、互谅、互相了解来共同营求生活。唯有和谐,人间才能沟通彼此,才能发挥生命共同体的吉祥安乐。
什么是人间佛教?这四点是大家应该奉行的:
第一、以慈悲净化社会。
第二、以道德立身处世。
第三、以勤劳创建事业。
第四、以和谐沟通彼此。
摘自《星云法语》
文/星云大师
什么是「人间佛教」?人间佛教不是新兴的名词,是将佛陀的言教落实在生活中的佛教。人间佛教是一个回归佛陀时代,实践佛陀解行并重的佛教。可以说,凡是「佛说的、人要的、善美的、清凈的」,都是人间佛教。又,佛教的五戒十善,六度四摄等大小乘佛教义理,也都是人间佛教。既然如此,为什么要特别强调「人间佛教」这个名词呢?盖因「人间佛教」是与时俱进,可以在生活中灵活运用的,如以下四点:
以慈悲净化社会
我们这个社会太需要拔苦予乐的「慈悲」。对于别人的苦恼,有感同身受的切肤之痛,就容易生起慈悲。比如见到鳏寡孤独、饥渴贫乏、昏心丧志的许多苦恼人,我们能对他们布施金钱、饮食,或为他们讲说良言善语,帮助他们去迷解惑,获得生活的希望与力量。如果每一个人,都能布施慈悲心给社会,就能凈化社会;能以慈悲欢喜净化国家,必定能建设慈悲的国家,这就是人间佛教的理想。
第二
以道德立身处世
我们在世间上立身处世,不是靠学问、靠能力,而是要有道德,尤其是不求名闻,不欲人知的广积阴德,才能吉星高照,福德随身。道德,不是用来要求别人,要求社会大众,而是用来要求自己的。如果每一个人都持守五戒,以五戒道德来立身处世,就是人间佛教的实践。
第三
以勤劳创建事业
一个人懈怠、不勤劳,不但不能享有荣华富贵,还会破财失利。好比农夫要勤劳耕作,才会有丰实的收获;行人要到很远的地方,要劳动双脚,一步一步的勤走,才能到达目的地。所以「天下没有白吃的午餐」,如果只顾悠闲过日子,却要享有事业的繁荣,是不可能的。唯有负起对家庭的责任,对社会、国家的义务,勤劳创建事业,才能享有充实的人间佛教。
第四
以和谐沟通彼此
人间佛教重视彼此的尊重,群我的和谐,以互助、互谅、互相了解来共同营求生活。唯有和谐,人间才能沟通彼此,才能发挥生命共同体的吉祥安乐。
什么是人间佛教?这四点是大家应该奉行的:
第一、以慈悲净化社会。
第二、以道德立身处世。
第三、以勤劳创建事业。
第四、以和谐沟通彼此。
摘自《星云法语》
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