随缘,人生的基本态度。
希阿荣博堪布
形成现象的各种内外部条件,主要条件称为因,辅助条件称为缘。因缘具足现象产生,因缘缺乏现象就不会产生,因缘变化则现象变化,因缘消失则现象消失,这就是缘起,也可理解为因果。事物随缘生灭,因此没有绝对、独立、恒常的存在,也就是无我。因为缘起而无我,因无我而缘起。
随缘,首先要知道世间人事都在因缘聚散无常变化中,爱恨、顺逆、荣辱皆不会长久,无可执持。其次,苦乐齐受,悉从缘生。在前的态度行为影响塑造之后的生活际遇。与其为结果大喜大悲,不如在前谨慎用心地取舍善恶。
随缘是一方面尽心竭力做事,为众生的福祉贡献一份力量;另一方面,得失从缘,心无增减。
想象一下,每天从早到晚,我们会有多少念头,多少身体的行为。由此类推,我们的生生世世又有多少起心动念,多少造作。这些行为,每一个,都会产生相应的后果。后果又成为因,因又结果,因因果果,交积成不同的生命形态和生活际遇。
世事千变万化的背后,遵循着因果规律,有的因果关系,显而易见;有的因果关系,间隔着广大的时间、空间。当因果的间隔超过一般人的认知范围,人们便认为没有因果。我们的身心行为不断地产生影响和结果。世事无常而因果不虚,故应断恶修善,谨慎取舍。人生在世,有机会成为人,应该感到庆幸。向善、行善,以清净心帮助其他众生,是需要足够的福报和智慧的。
嗡嘛呢叭咪吽
希阿荣博堪布
形成现象的各种内外部条件,主要条件称为因,辅助条件称为缘。因缘具足现象产生,因缘缺乏现象就不会产生,因缘变化则现象变化,因缘消失则现象消失,这就是缘起,也可理解为因果。事物随缘生灭,因此没有绝对、独立、恒常的存在,也就是无我。因为缘起而无我,因无我而缘起。
随缘,首先要知道世间人事都在因缘聚散无常变化中,爱恨、顺逆、荣辱皆不会长久,无可执持。其次,苦乐齐受,悉从缘生。在前的态度行为影响塑造之后的生活际遇。与其为结果大喜大悲,不如在前谨慎用心地取舍善恶。
随缘是一方面尽心竭力做事,为众生的福祉贡献一份力量;另一方面,得失从缘,心无增减。
想象一下,每天从早到晚,我们会有多少念头,多少身体的行为。由此类推,我们的生生世世又有多少起心动念,多少造作。这些行为,每一个,都会产生相应的后果。后果又成为因,因又结果,因因果果,交积成不同的生命形态和生活际遇。
世事千变万化的背后,遵循着因果规律,有的因果关系,显而易见;有的因果关系,间隔着广大的时间、空间。当因果的间隔超过一般人的认知范围,人们便认为没有因果。我们的身心行为不断地产生影响和结果。世事无常而因果不虚,故应断恶修善,谨慎取舍。人生在世,有机会成为人,应该感到庆幸。向善、行善,以清净心帮助其他众生,是需要足够的福报和智慧的。
嗡嘛呢叭咪吽
“从某种意义上说,世间的一切,都是遇见。
冷遇见暖,就有了雨;冬遇见春,就有了岁月;
天遇见地,有了永恒;人遇见人,有了生命。”
每一次遇见和别离,都是因果缘分的恰逢其会。
缘分来了,谁也拦不住;缘分走了,谁也留不住。
无常和因果,来来去去,聚聚散散,一切都是命中注定。
因缘自适,随遇而安,遗憾也好,悔恨也罢,皆是天意弄人。
往后,不求结果,不问结局,缘来惜缘,缘去随缘,就是最好的活法。#每日一善##阳光信用#
冷遇见暖,就有了雨;冬遇见春,就有了岁月;
天遇见地,有了永恒;人遇见人,有了生命。”
每一次遇见和别离,都是因果缘分的恰逢其会。
缘分来了,谁也拦不住;缘分走了,谁也留不住。
无常和因果,来来去去,聚聚散散,一切都是命中注定。
因缘自适,随遇而安,遗憾也好,悔恨也罢,皆是天意弄人。
往后,不求结果,不问结局,缘来惜缘,缘去随缘,就是最好的活法。#每日一善##阳光信用#
好景不长,欲合偏离。虽云人生聚散无常,可是恩爱割别,亦是人生一大苦事。诗云:生离死别最堪伤,每话令人欲断肠,虞姬帐中辞项羽,明妃马上谢君王。欢乐趣,离别苦,人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。尘世间的多情儿女,把这锥心之苦吟成了千古诗句。殊不知,悟得因缘生灭法,自无恩爱别离愁。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】普劝同生知识等,同行相亲莫相离。父母妻儿百千万,非是菩提增上缘,念念相缠入恶道,分身受报不相知,或在猪羊六畜内,披毛戴角何时了。庆得人身闻要法,顿舍他乡归本国,父子相见非常喜,菩萨声闻亦复然。——善导大师《般舟赞》
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】普劝同生知识等,同行相亲莫相离。父母妻儿百千万,非是菩提增上缘,念念相缠入恶道,分身受报不相知,或在猪羊六畜内,披毛戴角何时了。庆得人身闻要法,顿舍他乡归本国,父子相见非常喜,菩萨声闻亦复然。——善导大师《般舟赞》
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