#知書club[超话]#新书介绍丨本雅明的《神学-政治学残篇》是生命神学现代性的真正开始。这个片断文本包含着解构现代神学政治的所有思想种子。本雅明对弥赛亚王国与世俗秩序的绝对区分，使得神学化的政治与政治化的神学都变得不再可能，都变得“无用”了。

从《神学-政治学残篇》开始，本书踏上了“无用之思”的旅程，这事关现代性的生命疗愈与救赎。

本书探讨的问题是现代哲学如何面对现代性危机。所谓“现代性危机”是对资本主义时代总体异化现象的一种描述，既包括现实世界的动荡与苦难，也意指现代世界“祛魅”以来，艺术“灵晕”的消失和人性上的“无家可归”状态。这种状态在20世纪两次世界大战之间表现得特别明显，身处这一时代的本雅明留下的哲学手稿《神学-政治学残篇》就是面对时代危机的深刻回应。本书以此《残篇》为切入点，解析本雅明思想中对政治神学和暴力的批判，特别揭示了其“自然性”思想与庄子“无用之思”的相通之处，并以此线索连通了中后期海德格尔的反思与德里达的解构哲学，进而追问当代哲学重新开始的条件，在层层递进的对话中，探寻思想的出路和余地。

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静得下心，沉得住气，当你学会了专注，人生就会有更多可能。

思想的绝对自由只能表现为绝对的自我意识，通过给知识祛魅，解构和消解意义，把死了几百上千年的人拉下神坛实现。当所有的面纱被扯下，整个人类精神的积累就降到了工具的层面，由此可以为自己服务，获得的知识围绕自己展开。人由此不受知识支配，没有任何东西可以束缚自己的思想，一个人完整的的主体性在这一刻才算构建完成。

物质的绝对自由保证思想的绝对自由，即杀生予夺的能力，在当前社会框架下外显为权力与财富。

由思想的绝对自由引导下的物质自由，使人不丧失主体意识，奴役物质而非被物质奴役，由此构成绝对自由。

独立奋斗时，保持一颗谦逊的心。不但能在别人的评价中保持清醒，更能耐得住寂寞，在纷繁世事中守住自我，沉稳地思考，不断地向着理想迈进。

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