2022年6月12日，星期日。农历壬寅年五月十四。

人生的顺逆参差，有人从容一笑，不过一缕清风去来，有人执妄桎梏，四顾浮尘万千。逐利时，不问得之代价，不顾失之缘常，身陷繁华中，心入纷尘地，争名时，一味苛求妄愿，一心乐成恨败，浮名如水月，所得若镜花，渴望的成功，是一念的执着，欲求的美好，如泡影般虚妄，一心尘染，一梦经年。

无谓毁誉，我皆坦然接纳。世事哪能尽懂，人情最怕通透，从容坦然，由它风雨。云沉只能一时，雨霁自会天青，凉风只是数缕，清静还得由心。举世加誉而不欣喜，若一场烟雨里恰有风至，举世皆毁而不悲凄，似风晴雨霁后浮涌荷香。

自心尚未懂，哪管世人喜或憎，所誉者，一时欢欣，华灯初上晚风过，所毁者，一时忿起，荷枯才得逢雨急。我皆坦然，但凭毁誉，不作悲喜。

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爱恨痴嗔全都浮于表面，将内心的情感展露的一览无余，此乃好坏？一是他人可知最真挚的情感，利于他人的判断，二是祸害二字表达的尤为深刻。活在自己的幻想当中，不问世事，最好的便是沉浸式的体验与拒绝式的存在，哪有什么必须成就的事物，内容涌动便是心之所向。必然理想与现实的差距会使情破灭，不过，一世便这么长，情长情短又怎可主观衡量，随心罢了。

苏东坡心中，住着一个屈原

作者：沈嘉柯

历朝历代无数人咏叹屈原，但屈原的言行举止，也有争辩。

苏东坡悼屈原的诗写的特别真情，人生命运志向，高度精神认同。

他在《屈原塔》写着：“楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍決。......古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节”。

但也不是人人都赞同他汨罗江自沉，汉代的辞赋大家扬雄批评屈原沉江，《汉书·扬雄传》里记录：“以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。遇不遇皆命也，何必湛身哉！”

得志不得志，都是命，顺风时候，逆境时刻，都应该自己安身立命，何必自毁？

这两种态度，争执的关键就是屈原个性。他的忠诚，古往今来毫无疑问达成共识。但做忠臣，也有不同做法。有人一意孤行，就是要怼到底；有人道不行，乘浮槎于海。

屈原的迷人之处，就在于那一点痴心，正面硬战，“亦余心之所向兮，虽九死其尤未悔。”他不是不可以做个隐居散人，退而不问世事。但他的性情决定了他就是这样的人，世俗不容，他偏要奇装异服。怀王不遇，那就哀号不已，长篇大论，以诗悲歌。

这就是楚人的最高品质。逍遥物外当然好，明哲保身也不赖，但我们的楚人屈原，偏偏就不想要那些，明知不可为而为之。执着、痴迷、决绝。

我其实还有一种猜测，湖南湖北大部分古属楚国。彪悍血性，很可能就是这一支血脉的某个遗传基因，更加偏向性情刚敏感执着。

回头再看苏东坡的悼屈原诗文，会发现一种奇异的趣味。苏轼其实现实生活中照着扬雄说的那种生存哲学践行的，要不然，也不会一贬再贬，险些丢命，他还是苦中作乐。但苏轼又如此念念不忘屈原，为屈子写诗，一写再写，满纸血泪和懂得。他内心深处，何尝不是住着一个屈原？

#屈原##端午节#