1,人类大部分脑子都没有辨别很多复杂因果关系的能力,各种大道理讲出来了,信息过载了,他们注意力混乱,也无法分辨挑选出有价值的因果关系,也不知道细节如何执行
2,人类大部分都缺乏自律,就算知道一个因果关系是真的,是很有价值的,也无法让自己执行
3,人类大部分甚至连野心和兴趣都不够纯粹,他们最大的欲望是偷懒放纵居多,缺乏动力去坚持执行有价值能达到目标的行为
2,人类大部分都缺乏自律,就算知道一个因果关系是真的,是很有价值的,也无法让自己执行
3,人类大部分甚至连野心和兴趣都不够纯粹,他们最大的欲望是偷懒放纵居多,缺乏动力去坚持执行有价值能达到目标的行为
#我的鑫语# 大问题(罗伯特·所罗门、凯斯林·希金斯)
一本很好的哲学入门书,一共十一章,探讨了“实在、上帝、自由、公正、道德、美”等许多人类关心的问题。通过这本书可以引发对以上问题的深入思考,同时也能从书中看到先前哲学家对以上问题的答案。这本书虽说是哲学启蒙书,但如果能通过这本书带到我们去思考社会、思考人生、思考价值,我想就是这本书最大的作用。有几个启发,也一并记录下:1)西方和东方科学成就的差异和思考问题的方式,应该是源于东西方最早期宗教教义的差异所带来的;2)生活的纯粹也许就是把你天天为了这个、为了那个等等都去除掉剩下我的东西;3)表象看久了就会把它当作本质,这是人类惰性和惯性思维的结果;4)因果是事物间逻辑的链接,简单的融贯论可能只是巧合,而社会学中运用融贯论有可能导致多数暴政;5)个体特征源于社会,而自我也是一种社会属性;6)只要我们是在理性的支配下做出决定,我们就是自由的;7)利己有动机利己和结果利己之分,结果利己应该算作利他;8)公正最重要的是尊重个人财产和机会平等,公正是一个永远不可能达成的目标,差异是天然存在的,试图消灭差异将给人类带来巨大灾难,通过对弱势群体的再分配,使全社会参与到社会组织中,是追求公正的手段,也是避免人类走向灭亡的必须;9)儒家倡导的在社会关系(政治、交往)中塑造人的本性,也许正是我们圈子文化、关系文化的根源。
一本很好的哲学入门书,一共十一章,探讨了“实在、上帝、自由、公正、道德、美”等许多人类关心的问题。通过这本书可以引发对以上问题的深入思考,同时也能从书中看到先前哲学家对以上问题的答案。这本书虽说是哲学启蒙书,但如果能通过这本书带到我们去思考社会、思考人生、思考价值,我想就是这本书最大的作用。有几个启发,也一并记录下:1)西方和东方科学成就的差异和思考问题的方式,应该是源于东西方最早期宗教教义的差异所带来的;2)生活的纯粹也许就是把你天天为了这个、为了那个等等都去除掉剩下我的东西;3)表象看久了就会把它当作本质,这是人类惰性和惯性思维的结果;4)因果是事物间逻辑的链接,简单的融贯论可能只是巧合,而社会学中运用融贯论有可能导致多数暴政;5)个体特征源于社会,而自我也是一种社会属性;6)只要我们是在理性的支配下做出决定,我们就是自由的;7)利己有动机利己和结果利己之分,结果利己应该算作利他;8)公正最重要的是尊重个人财产和机会平等,公正是一个永远不可能达成的目标,差异是天然存在的,试图消灭差异将给人类带来巨大灾难,通过对弱势群体的再分配,使全社会参与到社会组织中,是追求公正的手段,也是避免人类走向灭亡的必须;9)儒家倡导的在社会关系(政治、交往)中塑造人的本性,也许正是我们圈子文化、关系文化的根源。
品茶,也是一种修行。
茶有茶的宿命,壶有壶的因果,过客有过客的约定,世间万物,都有着各自的信仰和使命。所有的相聚,都是因了昨日的萍散,所有的离别,都是为了寻找最后的归宿。
品茶,就是为了品一盏纯粹、一盏美好,一盏慈悲,我们就在茶的安静、茶的湿润里,从容不惊地老去。品茶,也是一种修行。
茶有茶的宿命,壶有壶的因果,过客有过客的约定,世间万物,都有着各自的信仰和使命。所有的相聚,都是因了昨日的萍散,所有的离别,都是为了寻找最后的归宿。
品茶,就是为了品一盏纯粹、一盏美好,一盏慈悲,我们就在茶的安静、茶的湿润里,从容不惊地老去。品茶,也是一种修行。
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