“元精”与“浊精”：“精”分两种，一曰元精、一曰浊精。元精即是先天之精秉受于先天，与生俱来，为生命起源的物质，散步于身体中各处。浊精又叫淫精，主要由精子和精液组成，仅限于生殖器内。心念一动，色念色心一起，元精化为浊精。元气由元精化生，元气是人体生命活动的物质基础和动力源泉，即是生命活动的能量。浊精不能化气，当然浊精泄露必然对身体造成损伤，元精化为浊精是“赔本”的，淫念产生浊精，浊精也产生淫念，生成的浊精越多，人就越难把持住自己，浊精多到一定程度必然外泄，即是“精满自溢”。元精满了不思淫，元精充足，就能源源不断的化生元气，实则是“精足、气满、神旺”。元精耗尽，人就一命呜呼，即是“精尽人亡”。对于女性来说，虽然医学名词不同，但原理与男性一样，男性是“精尽人亡”，女性是“气血虚尽人亡”，女性纵然洁身自好，每个月还有不为人所控制的损耗，岂能容您放纵。女性洁身自好是保持外貌好的唯一方法。
肾精之于人体的重要作用：理解人体可从“形、气、神”三个方面入手，而肾精是“形、气、神”三者的精华所在，男女行房事之时所分泌液体皆由肾精而来。西方医学经过分析肾精成分认为肾精的成分和牛奶或鸡蛋相同，于是他们得出结论认为纵欲所损耗的肾精是比较容易得到补充的，这种说法看似有理，实则经不起推敲，我们把一部《论语》和一堆废纸打碎放到实验室中分析它们的成分发现一定是一样的，但一部《论语》的价值远胜一堆废纸。肾精之于人体有三大作用，第一，延续生命，父精母血在一起才能产生受精卵，而后产生后代，可以说父母拿出生命中的精华才有了我们，所以子女孝顺父母是天经地义的;第二，肾精荣华五脏，肾精对于人体中的重要器官起着滋润的作用，纵欲导致肾精大量流失，五脏得不到滋养就会出问题，人的脸面可以很清楚的发映出自身五脏的健康状况，纵欲会导致脸面黯淡无光、灰黄，对于女性，纵欲就是毁容;第三，所谓“精生髓，髓生海”《黄帝内经》，这里“髓”指骨髓，“海”指脑，中医称之为髓之海，纵欲导致肾精流失的差不多了，骨髓开始下流，骨髓下流的差不多了，脑髓开始下流，最终导致脑萎缩。吕洞宾诗云：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫;虽不教君人头落，暗地使人骨髓枯。”，诚也。夫妻之间行房事也必须遵守一定的规律，古人讲，根据男子的身体状况，30岁之前一周一次;30岁到40岁，两周一次;40岁到50岁一个月一次;50岁到60岁，应该是两个月到三个月一次;60岁以后最好就不要有房事，留着肾精保命要紧。五毒月与十斋日更要禁欲。
肾精之于人体的重要作用：理解人体可从“形、气、神”三个方面入手，而肾精是“形、气、神”三者的精华所在，男女行房事之时所分泌液体皆由肾精而来。西方医学经过分析肾精成分认为肾精的成分和牛奶或鸡蛋相同，于是他们得出结论认为纵欲所损耗的肾精是比较容易得到补充的，这种说法看似有理，实则经不起推敲，我们把一部《论语》和一堆废纸打碎放到实验室中分析它们的成分发现一定是一样的，但一部《论语》的价值远胜一堆废纸。肾精之于人体有三大作用，第一，延续生命，父精母血在一起才能产生受精卵，而后产生后代，可以说父母拿出生命中的精华才有了我们，所以子女孝顺父母是天经地义的;第二，肾精荣华五脏，肾精对于人体中的重要器官起着滋润的作用，纵欲导致肾精大量流失，五脏得不到滋养就会出问题，人的脸面可以很清楚的发映出自身五脏的健康状况，纵欲会导致脸面黯淡无光、灰黄，对于女性，纵欲就是毁容;第三，所谓“精生髓，髓生海”《黄帝内经》，这里“髓”指骨髓，“海”指脑，中医称之为髓之海，纵欲导致肾精流失的差不多了，骨髓开始下流，骨髓下流的差不多了，脑髓开始下流，最终导致脑萎缩。吕洞宾诗云：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫;虽不教君人头落，暗地使人骨髓枯。”，诚也。夫妻之间行房事也必须遵守一定的规律，古人讲，根据男子的身体状况，30岁之前一周一次;30岁到40岁，两周一次;40岁到50岁一个月一次;50岁到60岁，应该是两个月到三个月一次;60岁以后最好就不要有房事，留着肾精保命要紧。五毒月与十斋日更要禁欲。
#DanielleMarsh[超话]# #danielle人间向日葵#
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“那̱一̱瞬̱你̱夺̱走̱我̱眼̱瞳̱
̱千̱万̱只̱蝴̱蝶̱振̱动̱
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人生处处是道场，淡泊就在风骨内！#每日一道#
1、人生就是道场，活着就是一种修行。内心就是信仰，灵魂就是图腾。把内心修成什么样，就会拥有什么样的人生。别总说命运在上天手里，其实人一出生，上天就把一半的命运交给了你。你所说的每一句话、你所做的每一件事，都是在折算你的生命价值，是选择叠加还是递减，决定权就在你的起心动念里。
淡泊如菊，淡泊在荣辱之外，淡泊在名利之外，却淡泊在风骨之内。这样的淡泊，能够让我们在物欲横流的滚滚红尘中，远离喧嚣，谢绝繁华，洞察世事，回归素朴，达到“落花无言，人淡如菊”的境界。
人生无完美，也难太圆满，凡事皆有极困难之时，打得通的便是勇者；凡事皆有极复杂之时，拆得开的便是智者；凡事皆有极关键之时，抓得住的便是明者；凡事皆有极矛盾之时，看得透的便是悟者；凡事皆有极重大之时，沉得住的便是静者；凡事皆有极寂寞之时，耐得住的便是逸者。
2、人就这么凑巧的一生，只有笑看人生，才能拥有海阔天空的心胸。月满则亏，水满则溢。在生活中，面对失去的，我们淡然处之，保持平静如水的心情；面对得到的，保持一颗平常心，备加珍惜。
人生再多的幸运、再多的不幸，都是曾经，都是过去。好与不好都走了，幸与不幸都过了，一如窗外的雨，淋过，湿过，走了，远了。曾经的美好留于心底，曾经的悲伤置于脑后，不恋不恨。过去终是过去，那人，那事，那情，任你留恋，都是云烟。学会忘记，懂得放弃，人生总是从告别中走向明天。
凡事不可能一帆风顺，应学会随缘自适。随缘是一种进取，是智者的行为。随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，一份人情的练达，是一份人生的成熟。
3、生命中的许多东西可遇而不可求，刻意强求的得不到，而不曾在意的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘而坦然，不急进，不怠惰，不强求，不悲观，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲。随遇而安重在安心，心安则一切无所碍。
我们不是岁月的勇者，付不起失去光阴的代价。多想风雨无惧地走下去，在白发苍颜之时，还有一颗明净若秋水长天的心。那么不要怕老去，现在就珍惜，尘世种种真爱。让每一天都安宁如水，慈悲简静。
永不期待，永不假设，永不强求。顺其自然，若是注定发生，必会如你所愿。没有人可以回到过去重新开始，但谁都可以从今日开始，书写一个全然不同的结局！
1、人生就是道场，活着就是一种修行。内心就是信仰，灵魂就是图腾。把内心修成什么样，就会拥有什么样的人生。别总说命运在上天手里，其实人一出生，上天就把一半的命运交给了你。你所说的每一句话、你所做的每一件事，都是在折算你的生命价值，是选择叠加还是递减，决定权就在你的起心动念里。
淡泊如菊，淡泊在荣辱之外，淡泊在名利之外，却淡泊在风骨之内。这样的淡泊，能够让我们在物欲横流的滚滚红尘中，远离喧嚣，谢绝繁华，洞察世事，回归素朴，达到“落花无言，人淡如菊”的境界。
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人生再多的幸运、再多的不幸，都是曾经，都是过去。好与不好都走了，幸与不幸都过了，一如窗外的雨，淋过，湿过，走了，远了。曾经的美好留于心底，曾经的悲伤置于脑后，不恋不恨。过去终是过去，那人，那事，那情，任你留恋，都是云烟。学会忘记，懂得放弃，人生总是从告别中走向明天。
凡事不可能一帆风顺，应学会随缘自适。随缘是一种进取，是智者的行为。随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，一份人情的练达，是一份人生的成熟。
3、生命中的许多东西可遇而不可求，刻意强求的得不到，而不曾在意的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘而坦然，不急进，不怠惰，不强求，不悲观，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲。随遇而安重在安心，心安则一切无所碍。
我们不是岁月的勇者，付不起失去光阴的代价。多想风雨无惧地走下去，在白发苍颜之时，还有一颗明净若秋水长天的心。那么不要怕老去，现在就珍惜，尘世种种真爱。让每一天都安宁如水，慈悲简静。
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