总有人问我有没有必要挽回，我觉得这个问题不要问我，我和它气场不和，五行相克。你想，我是做挽回的，你问我要不要挽回，就好比你问一个卖冰激凌的，你家冰激凌好吃吗?他肯定会回答你，甜嘞，客官来个吧！但我这个人比较善良，那些希望渺茫或者不值当的，我会明确告知他们。但都来问这个，就给我的工作造成困扰了，人人若都不挽回，我也就失业了，我失业了，也就再也没法给你们解决问题了，只能去工地搬砖了。所以啊，自己先想清楚，做好决定了再来找我。想放弃的，我可以给你做失恋戒断，再讲讲我之前那些c淡的感情经历，让你心里平衡点；想挽回的，我就可以发光发热，使出浑身解数帮你，再给你讲讲我和我老公的事情，让你感受人间温暖。#怎么挽回前男友前任异地恋异国恋婚姻家庭#
她一向不喜欢太多的道具介入到彼此的游戏，毕竟没有专属的玩伴之前，每次出门都乱七八糟带一堆东西出门很烦。而且，说实话，她有点倦了。厌倦一次次的流连在外，算不上熟稔，一场夜晚的游戏之后可能就不再相见，难得磨合好了也会因为介意对方多主关系而冷淡。候鸟在海洋上找不到落脚点会累，她觉得总要狩猎也让人生倦。就好像人人都觉得买到手的房子才有安全感才想呵护，倘若只是租房，打扮家的兴致就会减少。
她最后一次出门时什么都没带，她对自己说，算了，这次玩过就算了吧，没劲得很，倒是没想到会碰到一个那么有意思那么想让她彻底征服的人。
她约了对方第二次第三次，两个月以后，她开始考虑迎接一段稳定关系的到来，毕竟那个混不吝的小子在游戏结束后总是笑得张扬地问她：姐姐，我们也玩儿了这么多次了，考不考虑就收下我这条狗呢？
然后...就真的成了。原来有条自己的狗是一件这么让人愉悦的事，比游戏本身更让人愉悦。
她真的好喜欢这条狗啊，看起来威风凛凛实际上却被驯服得很好的...狗。
她喜欢用手指玩弄他的舌头，指尖划过粘膜时他就容易跪得不稳，她喜欢看他被玩得涎液滴下来，流过喉结滑下胸膛。她总笑他是条大狗狗，不然怎么会流这么多口水。
普通的口球可以让他一直流口水可是玩起舌头来就不方便了——自从确认关系以后她又重拾了对道具的热爱，口塞试到最后竟也真试到如意的。很有趣的隐形口枷，可以完全打开他的嘴巴，没有了遮挡物，又多了强制的快乐，一边侵犯口腔一边看他被口枷刺激得涎液滴落得更多...这次坚持了半个多小时才哼哼唧唧蹭过来靠在腿上，忍不住抬起另一只手揉了揉他的头。
“你真是我的乖狗狗呢。”
她最后一次出门时什么都没带，她对自己说，算了，这次玩过就算了吧，没劲得很，倒是没想到会碰到一个那么有意思那么想让她彻底征服的人。
她约了对方第二次第三次，两个月以后，她开始考虑迎接一段稳定关系的到来，毕竟那个混不吝的小子在游戏结束后总是笑得张扬地问她：姐姐，我们也玩儿了这么多次了，考不考虑就收下我这条狗呢？
然后...就真的成了。原来有条自己的狗是一件这么让人愉悦的事，比游戏本身更让人愉悦。
她真的好喜欢这条狗啊，看起来威风凛凛实际上却被驯服得很好的...狗。
她喜欢用手指玩弄他的舌头，指尖划过粘膜时他就容易跪得不稳，她喜欢看他被玩得涎液滴下来，流过喉结滑下胸膛。她总笑他是条大狗狗，不然怎么会流这么多口水。
普通的口球可以让他一直流口水可是玩起舌头来就不方便了——自从确认关系以后她又重拾了对道具的热爱，口塞试到最后竟也真试到如意的。很有趣的隐形口枷，可以完全打开他的嘴巴，没有了遮挡物，又多了强制的快乐，一边侵犯口腔一边看他被口枷刺激得涎液滴落得更多...这次坚持了半个多小时才哼哼唧唧蹭过来靠在腿上，忍不住抬起另一只手揉了揉他的头。
“你真是我的乖狗狗呢。”
宣化上人开示：造命之学
宣化上人讲述法界佛教
造命之学
命运是活动的，不是死板板的，一切都操在自己的手上。
◎一九八二年十月七日开示
古人说：“君子有造命之学，命由我立，福自己求。”“祸福无门，惟人自召。”天、地、人是所谓的“三才”，所以人是天地的代表者，天不说话，地也无言，只有我们人有言语动作。人生来这个命运不是一定的，但也可以说是一定的。怎样说是一定呢？好像我们分东西，你分一份，我分一份，这是一定的。怎样说不一定呢？譬如你这一份你很快就用完，而我这一份完全不用，这就是不一定了。所以才说“君子有造命之学”，你生来并没有人教你去做恶，然而你做恶了，如此一来就改变你的命运；你生来并没有人教你去做善，而你去做善，这也能超出命运。好像人走路，愿意向东走，就会到东；愿意向西走，就会到西边。所以君子的命运是活动的，而不是死板板的，一切都操在自己的手上，故说君子有造命之学。
“命由我立”，命是我的，我能造命、立命，我也能改变自己的命运。譬如你有病，若能小心一点，就不会有生命危险，这都是由自己把握，不是依赖他人。本来你有生死，应该轮转于六道之中，然而你能修道，就能超出命运，能了生死，这就是造命。
“福自己求”，你若修福就有福，修慧就有慧，能福慧双修更好。这个福是向里边求的，反求诸己，看看自己有没有德行？有，就有福；若是无德行，就无福。君子求诸己，小人求诸人，小人才尽向外找。
“祸福无门，惟人自召”，所谓“病从口入，祸从口出。”人遇到种种飞灾横祸，多因乱讲话而引起。若尽吃肥腻、有滋味，或者鸡、鸭、鱼、肉、海鲜这类的佳肴，为了享一时的口腹之欲，吃得太多，就惹来很多病痛。吃的时候觉得很美味，可是时间一久，就慢性中毒，到时便无药可医了。现在所有众生肉都有一种毒，是无药可医的，人一旦吃了畜生的肉，毒就跑到人的身上。我们若是吃蔬菜，因为它无生命，虽然有毒质，但是轻得多。肉类的毒是百分之百，而蔬菜只有百分之一，可以说是天渊之别。
所以各位学佛法，不要贪好味、贪口福，这样时间久了，就可以将体内的毒排泄出来，而不会生怪病。这些话的意思，各位应该研究研究，现代的时代太坏了，所以人人应该大声疾呼，尽量劝人戒杀护生，免得造成全人类灭亡的惨局。戒之！慎之！
出自：法界佛教总会中文网（宣化上人法宝官网）https://t.cn/hqBQH1
《宣化上人开示录（四）》
---------
法界佛教-宣化上人讲述https://t.cn/Rnq6WOM https://t.cn/RBSR99B
宣化上人讲述法界佛教
造命之学
命运是活动的，不是死板板的，一切都操在自己的手上。
◎一九八二年十月七日开示
古人说：“君子有造命之学，命由我立，福自己求。”“祸福无门，惟人自召。”天、地、人是所谓的“三才”，所以人是天地的代表者，天不说话，地也无言，只有我们人有言语动作。人生来这个命运不是一定的，但也可以说是一定的。怎样说是一定呢？好像我们分东西，你分一份，我分一份，这是一定的。怎样说不一定呢？譬如你这一份你很快就用完，而我这一份完全不用，这就是不一定了。所以才说“君子有造命之学”，你生来并没有人教你去做恶，然而你做恶了，如此一来就改变你的命运；你生来并没有人教你去做善，而你去做善，这也能超出命运。好像人走路，愿意向东走，就会到东；愿意向西走，就会到西边。所以君子的命运是活动的，而不是死板板的，一切都操在自己的手上，故说君子有造命之学。
“命由我立”，命是我的，我能造命、立命，我也能改变自己的命运。譬如你有病，若能小心一点，就不会有生命危险，这都是由自己把握，不是依赖他人。本来你有生死，应该轮转于六道之中，然而你能修道，就能超出命运，能了生死，这就是造命。
“福自己求”，你若修福就有福，修慧就有慧，能福慧双修更好。这个福是向里边求的，反求诸己，看看自己有没有德行？有，就有福；若是无德行，就无福。君子求诸己，小人求诸人，小人才尽向外找。
“祸福无门，惟人自召”，所谓“病从口入，祸从口出。”人遇到种种飞灾横祸，多因乱讲话而引起。若尽吃肥腻、有滋味，或者鸡、鸭、鱼、肉、海鲜这类的佳肴，为了享一时的口腹之欲，吃得太多，就惹来很多病痛。吃的时候觉得很美味，可是时间一久，就慢性中毒，到时便无药可医了。现在所有众生肉都有一种毒，是无药可医的，人一旦吃了畜生的肉，毒就跑到人的身上。我们若是吃蔬菜，因为它无生命，虽然有毒质，但是轻得多。肉类的毒是百分之百，而蔬菜只有百分之一，可以说是天渊之别。
所以各位学佛法，不要贪好味、贪口福，这样时间久了，就可以将体内的毒排泄出来，而不会生怪病。这些话的意思，各位应该研究研究，现代的时代太坏了，所以人人应该大声疾呼，尽量劝人戒杀护生，免得造成全人类灭亡的惨局。戒之！慎之！
出自：法界佛教总会中文网（宣化上人法宝官网）https://t.cn/hqBQH1
《宣化上人开示录（四）》
---------
法界佛教-宣化上人讲述https://t.cn/Rnq6WOM https://t.cn/RBSR99B
✋热门推荐