人生就是一场体验，请你尽兴吧！
人生如歌，边走边唱，一首歌曲，有欢快的音符，也有忧伤的节奏，旋律跌宕起伏，扣人心弦，沉淀下来便是经久的回味。
人生如歌，有苦有乐，有高峰，也有低谷，悲悲喜喜，起起落落，待尘埃落定，留下满满的记忆。
人生路不平坦，坎坷难免，荆棘常有，若想回味有甘甜，记忆有美好，就要边走边唱，唱出喜怒哀乐，唱尽酸甜苦辣，如此，心情才会舒畅，脚下才有力量。
人生是场体验，一切皆为过程。一程又一程，心中有歌，边走边唱，踏歌而行，快乐和自信一直相伴，即使路遇风雨，也能等来美丽的彩虹。
每一首歌，都是一段经历，倾诉了一个故事，传达了一种心情，我们要用心去唱、去体会、去感悟。
小的时候，天真烂漫，在父母的呵护下，歌是随心尽情地唱，日子是无忧无虑地过，天天盼长大，总想着有一天能仗剑走天涯，看一看世界的繁华，唱着唱着就长大了。
长大后，离开父母，来到心心念念的外面，明白人生仅有梦想还不够，若要梦想成真，必须靠自己去努力、去打拼，开始有了自己的小天地，渐渐有了追梦人的歌声，歌声里蕴藏着一股坚定的力量。
再后来，有了稳定的工作，也有了自己的小家，成了父母眼里真正的大人，亲身体验到烟火生活里的细细碎碎，每天忙得团团转，唱的机会少了，但总能找闲来上一首，笑称是劳逸结合，日子倒也充实。
转眼人到中年，上有老下有小，生活百般滋味慢慢品到，责任和压力与日俱增，深深感受到生活的不易，体会到父母当初的辛苦，常想起从前的欢乐时光，唱着唱着就有了回忆，眼里有了点点泪光。
这泪光，其实也是一种成长。某一天，唱起熟悉的老歌，突然领悟到“初闻不知曲中意，再听已是曲中人”的酸楚，而那一刻往往已经物是人非、曲终人散，之所以对歌曲产生共情，是歌词戳中了心窝，斑驳的光阴里自己也是有故事的人了。
人生的路，深一脚，浅一脚，疲惫在路上，希望也在路上。疲惫，是因有失败、有无奈，这些都需我们来面对、去解决。希望，是因还有歌唱的勇气，始终眼里有光，心有方向。
有人抱怨这条路走得好艰辛，但人生没有白走的路，所有吃过的苦、受过的罪，最后都会化为前行路上的光，照亮脚下的每一步。那些感受和体验都是人生画卷上的一抹颜色，鲜艳也罢，素淡也罢，都是生活元素，都是人生常态。

　香赞
　　炉香乍热 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻
　　随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身
　　南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨
　　莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台。接引上金阶。大誓弘开。普愿离尘埃。
　　南无莲池海会菩萨摩诃萨 南无莲池海会菩萨摩诃萨 南无莲池海会菩萨摩诃萨
　　南无莲池海会佛菩萨 南无莲池海会佛菩萨 南无莲池海会佛菩萨
　　佛说阿弥陀经
　　姚秦三藏法师鸠摩罗什译
　　如是我闻。
　　一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、乔梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼陀，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
　　尔时，佛告长老舍利弗：『从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。』
　　『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』
　　『又舍利弗。极乐国土，七重栏循，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。』
　　『又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色、青光、黄色
　　、黄光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香洁。』
　　『舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。』
　　『又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，天雨曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣绒盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。』
　　『舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。』
　　复次舍利弗：『彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。』
　　『舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。』
　　『舍利弗。其佛国土，尚无三恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。』
　　『舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。』
　　『舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。』
　　『舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？』
　　『舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。』
　　『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧只劫，故名阿弥陀。』
　　『舍利弗。阿弥陀成佛已来，于今十劫。』
　　『又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。』
　　『舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。』
　　『又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿裨跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧只说。』
　　『舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。』
　　『舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。』
　　『舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。』
　　『舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。』
　　『舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿(门＋众)裨佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
　　『舍利弗。南方世界，有：日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
　　『舍利弗。西方世界，有：无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
　　『舍利弗。北方世界，有：焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说
　　诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
　　『舍利弗。下方世界，有：师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
　　『舍利弗。上方世界，有：梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
　　『舍利弗。于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？』
　　『舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。』
　　『舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：「释迦牟尼佛能为甚难悉有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。」』
　　『舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。』
　　佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
　　拔一切业障根本得生净土陀罗尼（即往生咒）（三遍）
　　南无阿弥多婆夜，多他伽多夜，多地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利多，悉耽婆毗，阿弥利多，毗迦兰帝，阿弥利多，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利，娑婆诃。

　　
　　

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过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
情不为因果，缘注定生死。
命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。
念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。