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《星际穿越》| 满足我对太空的一切幻想
——地球面临生存危机，库珀和布兰德踏上了寻找可供人类居住的星球的旅程。他们所去之地有一颗全是水、一小时等于地球七年的星球，也有一颗贫瘠酷寒且氮气遍布的星球，经历了同伴的意外死亡，曼恩博士的背叛和谎言，进入虫洞被引力吸入时间是实体的五维空间，见证了人类建立的可供居住的空间站……
——Dr.Brand:不要温和地走进那个良夜,白昼将尽,暮年仍应燃烧咆哮; 怒斥吧,怒斥光的消逝。
——Cooper：墨菲定律并不是说坏事一定会发生，而是可以发生的事总会发生。
——Cooper：爱是我们能感知的唯一一种能超越时空维度的东西。
——Cooper:人类生在地球， 但绝不应该在这里灭亡。
感悟☄
——planA虽然是布兰德教授实施planB打的幌子，但是男主库珀最终还是通过墨菲成功实施了planA，墨菲的聪明才智让我震惊，从她认为房间的幽灵传递的是摩斯密码就可以看的出来，父母与孩子之间的爱真的可以超越时空，超越维度。其次机器人Tars仿佛有着和人一样的思维，带着任务被黑洞吞噬时就像一个战士，没想到的是，它和男主一起进入五维空间，一起获救。曼恩博士的确撒了谎，间接害死小黑，但他能一个人离开地球探险也是勇士，只是对生命的追求导致他最终失去了生命。引力Gravity贯穿全片，虽然我不理解，但仍然让我震撼，就像那颗全是水的星球竟可以涌起那么高的巨浪一样。
《星际穿越》| 满足我对太空的一切幻想
——地球面临生存危机，库珀和布兰德踏上了寻找可供人类居住的星球的旅程。他们所去之地有一颗全是水、一小时等于地球七年的星球，也有一颗贫瘠酷寒且氮气遍布的星球，经历了同伴的意外死亡，曼恩博士的背叛和谎言，进入虫洞被引力吸入时间是实体的五维空间，见证了人类建立的可供居住的空间站……
——Dr.Brand:不要温和地走进那个良夜,白昼将尽,暮年仍应燃烧咆哮; 怒斥吧,怒斥光的消逝。
——Cooper：墨菲定律并不是说坏事一定会发生，而是可以发生的事总会发生。
——Cooper：爱是我们能感知的唯一一种能超越时空维度的东西。
——Cooper:人类生在地球， 但绝不应该在这里灭亡。
感悟☄
——planA虽然是布兰德教授实施planB打的幌子，但是男主库珀最终还是通过墨菲成功实施了planA，墨菲的聪明才智让我震惊，从她认为房间的幽灵传递的是摩斯密码就可以看的出来，父母与孩子之间的爱真的可以超越时空，超越维度。其次机器人Tars仿佛有着和人一样的思维，带着任务被黑洞吞噬时就像一个战士，没想到的是，它和男主一起进入五维空间，一起获救。曼恩博士的确撒了谎，间接害死小黑，但他能一个人离开地球探险也是勇士，只是对生命的追求导致他最终失去了生命。引力Gravity贯穿全片，虽然我不理解，但仍然让我震撼，就像那颗全是水的星球竟可以涌起那么高的巨浪一样。
老子说：“水善利万物而有静。”（帛书甲本《道德经》）
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
雁过长空，影沉寒冰
岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
雁过长空，影沉寒冰
岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
心意专一，就可以独立于万物之上
静则精，精则独立矣，独则明。——《管子·心术上》
【释义】虚静就可以专一，心意专一就可以独立于万物之上，独立则可以明察一切。
《管子·内业》篇说：“一物能化谓之神，一事能变谓之智。化不易智，唯执一之君子能为此乎？执一不失，能君万物。君子使物，不为物使，得一之理。”意思是说，一概听任于物而能掌握物的变化的叫“神”；一概听任于事情而能掌握事情的变化的叫作“智”。物变而自己的气不变，事变而自己的知不变，这只有坚持专一的君子才能做到吗？专一而不失，就能够统帅万物了。君子使用万物，不受外物支配，就是因为掌握了专一的原则。
人们需要的就是心意专一。清除欲念则心意疏通，疏通则虚静，虚静就可以专一。心意专一则独立于万物之上，独立则明察一切，明察一切就到达神的境界了。
《管子》认为，人如果能进到正和静的境界，身体也就盘韧而骨强，进而能顶天立地，目视如同清水，观察如同日月。只要不失掉这正静，其德行将与日俱新，而且能启蒙知天下事物，以至四方极远的地域。内里有一个完整周全的心是不可能掩蔽的，这将表现在形体容貌上，也能在颜色上看得出来。
达到正与静的境界，圣人裁定事物，不受事物所支配。保持心安，国也安定；保持心治，国也治理。治理在于内心，安定也在于内心。内里有一个治理好的心，口里摩拳擦掌就会是 “治言”，加于民众的就会是 “治事”，因而事业振兴而人民顺服，百姓就算治理好了，就能达到 “一言得而天下服，一言定而天下听” 的境界。
【感悟】
不要先物而动，应先观察事物的运动规律。以静待动，静就可以自然地掌握事物的运动规律了。如果世上的人们都自觉地修身养性，一切行为都会顺乎规范。也只有修身养性，才能养成良好的品德与风范。
静则精，精则独立矣，独则明。——《管子·心术上》
【释义】虚静就可以专一，心意专一就可以独立于万物之上，独立则可以明察一切。
《管子·内业》篇说：“一物能化谓之神，一事能变谓之智。化不易智，唯执一之君子能为此乎？执一不失，能君万物。君子使物，不为物使，得一之理。”意思是说，一概听任于物而能掌握物的变化的叫“神”；一概听任于事情而能掌握事情的变化的叫作“智”。物变而自己的气不变，事变而自己的知不变，这只有坚持专一的君子才能做到吗？专一而不失，就能够统帅万物了。君子使用万物，不受外物支配，就是因为掌握了专一的原则。
人们需要的就是心意专一。清除欲念则心意疏通，疏通则虚静，虚静就可以专一。心意专一则独立于万物之上，独立则明察一切，明察一切就到达神的境界了。
《管子》认为，人如果能进到正和静的境界，身体也就盘韧而骨强，进而能顶天立地，目视如同清水，观察如同日月。只要不失掉这正静，其德行将与日俱新，而且能启蒙知天下事物，以至四方极远的地域。内里有一个完整周全的心是不可能掩蔽的，这将表现在形体容貌上，也能在颜色上看得出来。
达到正与静的境界，圣人裁定事物，不受事物所支配。保持心安，国也安定；保持心治，国也治理。治理在于内心，安定也在于内心。内里有一个治理好的心，口里摩拳擦掌就会是 “治言”，加于民众的就会是 “治事”，因而事业振兴而人民顺服，百姓就算治理好了，就能达到 “一言得而天下服，一言定而天下听” 的境界。
【感悟】
不要先物而动，应先观察事物的运动规律。以静待动，静就可以自然地掌握事物的运动规律了。如果世上的人们都自觉地修身养性，一切行为都会顺乎规范。也只有修身养性，才能养成良好的品德与风范。
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