世卫组织给健康下了定义：一、身体健康；二、心理健康；三、具有良好的社会适应能力。
心理健康是指在身体、智能以及情感上与他人的心理不相矛盾的范围内，将个人心境发展成最佳的状态。（通俗理解：如果你这个人与其他人相比较，发现符合你们这个年龄段大多数人的心理发展特点，那么你的心理是健康的，反之就是不健康。）
衡量心理健康的十大标准：
1、心理活动强度（对突然的强大刺激抵抗力）
2、心理活动耐受力（经受长期刺激的能力）
3、周期节律性（睡眠状况）
4、意识水平（注意力）
5、暗示性（积极暗示）
6、康复能力（恢复快）
7、心理自控力（情绪、思维、行为）
8、自信心（学业生活）
9、社会交往（人际）
10、环境适应能力
若总分是10分，你能得几分？

观世音菩 萨 开 示：

“这个世界没有对错，只有善 恶 果 报。常言道，佛 不动因 果。有些人前 世的业 障真的很重，害的命 债太多，虽然于世间也行了许多利益众 生的事情，可是也不能免除他的恶 业 果 报。前 世做了许多好事，但是也做了许多坏事，死后堕 落 地 狱，受地 狱火烧之苦后依前 世所作善事功 德投到他前 世帮助过的家庭里。可 业障如影随行啊，他投生人 道后，前 世欠下的许多命 债 孽 障让他出生就不得人喜，身体受诸多病 痛之苦，承担短 命的报 应（害太多家庭破碎）。这世还完这个家庭一些成员的命 债，下世又堕落恶 鬼、畜 生道。

要脱 离此恶 业的因 果，在这一生只能不行恶 事，拼命度人学 佛 念 经，利益众 生才能超 脱这个果 报。”

-----2020.10.12最 新 天 地 游 https://t.cn/A6br6C0h

#学佛基础知识[超话]#五蕴“色受想行识”中的“想蕴”如何理解？

色受想，第三想蕴了。想是想像，然后还要分别，如想一电视机，想其整体随想局部，又支分异别部件、色形，故想中即含分别义。我们就搬个电视机来，一下看到以后，然后就开始想像分别。为什么我这儿又说到电视机的问题了，同学们，因为我写这个的时候，我的侧边正有个电视机。我这个人啊，讲佛法喜欢当体看到什么拿什么来打譬喻，看到电视机呢，我就想到众生就是如是观的，就观察了一下，因此我就把它写出来了。想像分别，就等于是想一个电视机，想到它的整体以后啊，然后就随想它的局部，看到它这个荧光屏，看是不是拱起的还是平的，有多大，它能收几个频道，是日本的还是美国的、澳大利亚的，就开始产生分别，因此想是想像还要分别。又支分异别部件，同时还想，嗯，这个是中外组装，我这个电视机是，里面还焊了什么什么铜的，就分别它的部件，很细的，这样叫荧光屏，那样子叫电子管，这个叫扬声器，所有东西就从意识里边开始分别了，同时还看色形，红颜色的，呵没有那个灰黑色的好看，这个太俗气了，这也就是想，产生出若干种分别。故想中即含分别义，因此想里头就自然有分别。《俱舍论》卷一说：“想蕴谓能取相为体。即能执取青黄、长短、男女、怨亲、苦乐等相。”《俱舍论》卷一当中说的，想蕴呢，它主要是取相为体的，它把这个相取出来，就作为体来观想了，如果从来没有见到过的东西，它不会无中生有的去想的。那么那种无中生有想有没有？有，但是它是有依缘而想，它要先依在某一种缘上，然后随着那个缘再推进去想，这就是世智推想，就容易变成科学家的。他想的这个东西，嗯，这儿再弄个啥，莫如某个机器上的那个零件再安装在这儿上面，不是就可以煮饭了吗？然后他就等等等等等等想下去了。就我刚才举这个例子啊，就如这位同学他们那个电割机一样的，他就先要依附于一个体，依附于一个氢氧源焊割机，然后想到这个东西火力大，那么煮饭吃又何尝不用它呢？但必须要依附于一个氢氧源焊割机上，他才会推想下去，所以说要取相为体，取了具体的形象作为体。即能执取青黄、长短、宽窄、软硬等等，乃至于在人当中，男的、女的，他跟我是亲人，他是坏蛋，曾经对我不好，这个人对我是最好，苦乐等相，想蕴就来分别这些。想属心所，取心所缘起境界之分别，想是属心所所摄的，属意识所摄，它取心所缘境之分别。

完整法义详见《藉心经说真谛》p207-208