李子柒 螺状元 肖叔叔 好欢螺 只投螺碗 螺满地 柳之味 柳江人家 螺蛳粉~~在我的青春里,优惠券总是有些事情要努力去做,总有些梦想要拼命去追,无需去计较得失,相信青春无悔。找到你的路,若你不知道你想要的是什么,结果你就只会得到一大堆你不想要的东西。你若是不那么死心眼,不那么执著地去追忆往昔的不幸,学会对现时处境泰然处之,螺狮粉那你的苦楚就会小的多。[爱你][太开心][求饶]
【蓉城之秋|戴玉强携金钟奖青年歌唱家“为你歌唱”】今晚,著名男高音歌唱家戴玉强携金钟奖青年歌唱家王泽南、毋攀、李思琦、徐瑞阳,钢琴家田光浩给成都乐迷带来“为你歌唱”音乐会。在这场第28届“蓉城之秋”成都国际音乐季的重头戏当中,歌唱家们陆续献上了《我爱这土地》《我爱你中华》《为艺术为爱情》《重归苏莲托》等中外名曲,让观众陶醉在音乐的海洋。
“这次音乐会的主题是‘为你歌唱’,就是想把歌唱的舞台传承给这些优秀的青年歌唱家,让他们为观众歌唱。”戴玉强告诉记者,“相信今晚的音乐会,也让现场观众感受到年轻歌唱家们对歌剧艺术和声乐艺术的执著热爱和不懈努力。”
有意思的是,戴玉强“客串”主持人,通过讲解、示范、互动等别开生面的形式,生动介绍中外声乐艺术的发展历程、主要特点,以及经典作品的故事背景和台前幕后的趣闻轶事,将大师课与音乐会融于一体。现场观众也非常激动,坦言不仅能接受高水平歌唱技巧的洗礼,更能从歌者的一个动作或一个眼神中,感受到那份真挚的情感,这是在屏幕之前享受不到的沉浸感和氛围感。(记者 王欢)
“这次音乐会的主题是‘为你歌唱’,就是想把歌唱的舞台传承给这些优秀的青年歌唱家,让他们为观众歌唱。”戴玉强告诉记者,“相信今晚的音乐会,也让现场观众感受到年轻歌唱家们对歌剧艺术和声乐艺术的执著热爱和不懈努力。”
有意思的是,戴玉强“客串”主持人,通过讲解、示范、互动等别开生面的形式,生动介绍中外声乐艺术的发展历程、主要特点,以及经典作品的故事背景和台前幕后的趣闻轶事,将大师课与音乐会融于一体。现场观众也非常激动,坦言不仅能接受高水平歌唱技巧的洗礼,更能从歌者的一个动作或一个眼神中,感受到那份真挚的情感,这是在屏幕之前享受不到的沉浸感和氛围感。(记者 王欢)
你想求快乐,你得这样修
图片
无我的智慧
梦参老和尚讲修行
我们都怕苦,怕苦都想求快乐,人人都想求快乐。什么是最快乐的?大家想想看,哪件事最快乐?
有了智慧最快乐。有了智慧,他才无挂无碍;有了智慧,才能“照见五蕴皆空”,才能“度一切苦厄”;有了智慧之后,他才“心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒、梦想”。这就没有痛苦了,这才是最快乐的。
所以你想求快乐,你就得有智慧。智慧怎么来呢?是从修来的,把障惑擦干净,你的智慧也就来了。
另外一种修炼的方法——好多人都是这样修炼,但对这个方法还没有清楚——若你遇见一切事,不要执著,看开一点,一切法有生就有灭,没有一切法是永久的。
还有,不要什么事情都把自己摆在前头——凡事当前,先想到自己,没想到别人,这个人自私心非常强。凡是自私心强的人,得不到快乐。我执重的人,你的痛苦消失不了,应当经常观想“无我”。
无始劫来的时候,有很长的时间,在我们自己的言语当中,也知道“无我”,但是你没有认识,没有这个体会,虽然知道,但是认识不了。像是说“我的眼睛”、“我的耳朵”、“我的鼻子”、“我的身体”……“我的”不是我。想想看,“我的桌子”、“我的板凳”,“我的”什么,这不是“我”,相信吗?“我的身体”也是这样子啊,是属于“我的”,它不属于“我”,你做不了主。
你平常就这样观,“我的”不是“我”。就像打你你很痛,或者砍你一刀你很痛,因为你把它看成是“我”,你没看成是“我的”。如果砍桌子、砍板凳,你那个“我的”你不痛,而这个“我的”就痛啦。这都是你修行的地方,你去观想。我们佛教有两句话——“有觉觉痛”,有这个知觉的时候你觉得痛了;“无痛痛觉”,那个痛痛不到你知觉。
我们想要消除我执,必须得到解脱,这就叫智慧。“无我”得有智慧,没有智慧,处处把我摆在第一位,没想到别人。菩萨不是这样,而是一切众生就是我,我就是一切众生,所以他度一切众生,乃至晓得所有一切众生都是如梦如幻。
有人问说:“地藏菩萨如果是‘地狱不空誓不成佛,众生度尽方证菩提’,地藏菩萨恐怕成不了佛了……”我说:根本没有众生,地藏菩萨眼里没有众生,他终日度众生不见到众生相。《金刚经》说得很清楚:“无我相,无人相,无众生相,无寿者相。”如果菩萨要有众生相的话,他就不是菩萨了。#梦参老和尚开示##佛教##佛教[超话]##佛法看世间##大乘佛教[超话]#
图片
无我的智慧
梦参老和尚讲修行
我们都怕苦,怕苦都想求快乐,人人都想求快乐。什么是最快乐的?大家想想看,哪件事最快乐?
有了智慧最快乐。有了智慧,他才无挂无碍;有了智慧,才能“照见五蕴皆空”,才能“度一切苦厄”;有了智慧之后,他才“心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒、梦想”。这就没有痛苦了,这才是最快乐的。
所以你想求快乐,你就得有智慧。智慧怎么来呢?是从修来的,把障惑擦干净,你的智慧也就来了。
另外一种修炼的方法——好多人都是这样修炼,但对这个方法还没有清楚——若你遇见一切事,不要执著,看开一点,一切法有生就有灭,没有一切法是永久的。
还有,不要什么事情都把自己摆在前头——凡事当前,先想到自己,没想到别人,这个人自私心非常强。凡是自私心强的人,得不到快乐。我执重的人,你的痛苦消失不了,应当经常观想“无我”。
无始劫来的时候,有很长的时间,在我们自己的言语当中,也知道“无我”,但是你没有认识,没有这个体会,虽然知道,但是认识不了。像是说“我的眼睛”、“我的耳朵”、“我的鼻子”、“我的身体”……“我的”不是我。想想看,“我的桌子”、“我的板凳”,“我的”什么,这不是“我”,相信吗?“我的身体”也是这样子啊,是属于“我的”,它不属于“我”,你做不了主。
你平常就这样观,“我的”不是“我”。就像打你你很痛,或者砍你一刀你很痛,因为你把它看成是“我”,你没看成是“我的”。如果砍桌子、砍板凳,你那个“我的”你不痛,而这个“我的”就痛啦。这都是你修行的地方,你去观想。我们佛教有两句话——“有觉觉痛”,有这个知觉的时候你觉得痛了;“无痛痛觉”,那个痛痛不到你知觉。
我们想要消除我执,必须得到解脱,这就叫智慧。“无我”得有智慧,没有智慧,处处把我摆在第一位,没想到别人。菩萨不是这样,而是一切众生就是我,我就是一切众生,所以他度一切众生,乃至晓得所有一切众生都是如梦如幻。
有人问说:“地藏菩萨如果是‘地狱不空誓不成佛,众生度尽方证菩提’,地藏菩萨恐怕成不了佛了……”我说:根本没有众生,地藏菩萨眼里没有众生,他终日度众生不见到众生相。《金刚经》说得很清楚:“无我相,无人相,无众生相,无寿者相。”如果菩萨要有众生相的话,他就不是菩萨了。#梦参老和尚开示##佛教##佛教[超话]##佛法看世间##大乘佛教[超话]#
✋热门推荐