一20多岁的英俊少年，对50岁的有名歌妓马湘兰表白：“我要娶 你为妻，若不答应，我就去跳秦淮河！”她没动心，只问了一句话，他便羞愧离去！他怎知，她心中另有一个爱而不得的男人！
马湘兰，本是官宦人家的小姐，因家庭变故，流落到青 楼。
“家底清白、年少成名、名冠秦淮”，仅凭这几条，就足以让这个女人增添几分诱人的神秘感，再加上她才貌双全，“高情逸韵，濯濯如春柳闻莺，吐辞流盼，巧伺人意”，难怪她能在迎来送往的秦淮河上，独领风 骚几十年！
她有矿达豪迈的性情。一次，丫鬟失手打碎了一个名贵簪子，吓得全身发抖：“用我一辈子的工钱，都赔不起这簪子啊！”
谁知马湘兰不但没责怪她，反而开玩笑柔声安慰：“簪子碎掉的声音真好听！”
除了对丫鬟好，对于与她趣味相投的客人，如果对方穷，她不但不收分文，反而挥金如土，送金送银，大力资助其求学赴考。这是一个颇有侠义之风的女人啊！
她有钱，在秦淮河边盖了一座楼，里面曲径通幽，种满兰花，名曰“幽兰馆”。芝兰之室，久住而香，她的情趣和风雅，就这样不经意悄悄泄露出来。
她能诗善画，尤其擅长画兰竹，自号“湘兰子”。
她画画的水平高，如今在故宫博物院、日本东京博物馆等海内外馆藏品中，她的《墨兰图》，都是镇馆之宝。
她24岁那年，对一个落魄中年男人一见钟情！
这男人叫王稚登，年近40岁，《明史》中有传记，说他4岁能做对联，6岁能写大字，10岁能吟诗作赋，长大后更是才华横溢，奉召编修国史，号称“文徴明第 二”。
可这样一个才子，却官运不好，受人牵连不得重用，他辞官回家途中，走进马湘兰的“幽兰馆”，精彩的故事发生了！
马湘兰作为画家和诗人，经常在自己的画作上题诗。她的那首《咏兰诗》zui出名：
空谷幽兰独自香，任凭蝶妒与蜂狂。
兰心似水全无俗，信是人间第 一芳。
淡泊浮名，多么清高孤傲啊！
本是惊世罕见的才女，却沦落风尘，她特别能理解王稚登失意的心情。
暗香浮动之中，两人诗词唱和，书画传情，视彼此为知音！
她写诗向他委婉表明 心迹，想嫁给他。可他另有打算：纳青 楼女子为妾，会影响我今后的仕途啊！
于是，他装聋作哑，她是何等聪明之人，自然也没强求。不久，事情有了转机！
他受人举荐，再次入朝为官，高兴之余，给了她一些暗示。他走后，她闭门谢客，静待佳音。
可多年过去，他杳无音讯！苦苦思念之中，她写了一首有名的《秋闺曲》：
芙蓉露冷月微微，小陪风清鸿雁飞。
闻道玉门千万 里，秋深何处寄寒衣。
她牵挂他，不知他上京做官不顺利，因受人排挤，早就卷铺盖，到了吴门（今苏州）。
她打听到消息，连忙赶到苏州，去安慰他。二人以兄妹相称，继续保持亲密来往。他揣着明白装糊涂，让她等了足足30年！
如此痴恋，她是缺爱的女人吗？非也！
她一贯高傲，多凭自己喜好结交名士。
她拒绝过很多男人，有个叫孝廉的人求见遭拒，后来当官发财，做了礼部主事，将她逮到公堂上，只为一睹佳人风采。
她依然冷漠相对，他笑着放了她。
位高权重的魏忠贤，派人向她“求画”。她竟然用小便和墨作画，戏弄魏忠贤。魏忠贤浑然不觉，还拿画到处炫耀。
此事传出之后，她在名士心中地位更高。
她50岁时，一个20多岁的少年，爱她爱得要死要活，非她不娶。
她笑着问他一句话：“和我结婚，你不怕别人说，你是汉朝馆陶公主圈养的面首董偃吗？”
少年面红耳赤离去。
说实在话，迷恋她的人不少，只要她愿意，嫁个好人不难，可她却只爱王稚登。
她57岁时，恰逢王稚登70大寿，而此时，二人已有16年未见面。
她买了楼船，亲率一帮歌姬赶到苏州，为王稚登贺寿。她通宵达旦载歌载舞，颇有点拼命的意味。
他笑言：“卿鸡皮三少若夏姬，惜余不能为申公巫臣耳。”
夏姬是春秋时期女子，传说她驻 颜有术，40岁如18少女，可这是个放荡 女人，不是正面人物啊！
王稚登这是夸 人，还是贬 人？
马湘兰没说话，回秦淮后，竟然一 病 不 起。临死前她焚香沐浴，悄然而逝！
8年后，王稚登惊闻消息，悲伤赋诗：
歌舞当年第 一 流，姓名赢得满青 楼。
多情未了身先死，化作芙蓉也并头。
不久，他也哀伤过度，去世了。临死前，他可能对自己的所作所为，后悔不已吧！
面对异性给自己的好和爱意，表现的态度是：不主动，不负责，不拒绝。这样做，真的好吗？
马湘兰，本是官宦人家的小姐，因家庭变故，流落到青 楼。
“家底清白、年少成名、名冠秦淮”，仅凭这几条，就足以让这个女人增添几分诱人的神秘感，再加上她才貌双全，“高情逸韵，濯濯如春柳闻莺，吐辞流盼，巧伺人意”，难怪她能在迎来送往的秦淮河上，独领风 骚几十年！
她有矿达豪迈的性情。一次，丫鬟失手打碎了一个名贵簪子，吓得全身发抖：“用我一辈子的工钱，都赔不起这簪子啊！”
谁知马湘兰不但没责怪她，反而开玩笑柔声安慰：“簪子碎掉的声音真好听！”
除了对丫鬟好，对于与她趣味相投的客人，如果对方穷，她不但不收分文，反而挥金如土，送金送银，大力资助其求学赴考。这是一个颇有侠义之风的女人啊！
她有钱，在秦淮河边盖了一座楼，里面曲径通幽，种满兰花，名曰“幽兰馆”。芝兰之室，久住而香，她的情趣和风雅，就这样不经意悄悄泄露出来。
她能诗善画，尤其擅长画兰竹，自号“湘兰子”。
她画画的水平高，如今在故宫博物院、日本东京博物馆等海内外馆藏品中，她的《墨兰图》，都是镇馆之宝。
她24岁那年，对一个落魄中年男人一见钟情！
这男人叫王稚登，年近40岁，《明史》中有传记，说他4岁能做对联，6岁能写大字，10岁能吟诗作赋，长大后更是才华横溢，奉召编修国史，号称“文徴明第 二”。
可这样一个才子，却官运不好，受人牵连不得重用，他辞官回家途中，走进马湘兰的“幽兰馆”，精彩的故事发生了！
马湘兰作为画家和诗人，经常在自己的画作上题诗。她的那首《咏兰诗》zui出名：
空谷幽兰独自香，任凭蝶妒与蜂狂。
兰心似水全无俗，信是人间第 一芳。
淡泊浮名，多么清高孤傲啊！
本是惊世罕见的才女，却沦落风尘，她特别能理解王稚登失意的心情。
暗香浮动之中，两人诗词唱和，书画传情，视彼此为知音！
她写诗向他委婉表明 心迹，想嫁给他。可他另有打算：纳青 楼女子为妾，会影响我今后的仕途啊！
于是，他装聋作哑，她是何等聪明之人，自然也没强求。不久，事情有了转机！
他受人举荐，再次入朝为官，高兴之余，给了她一些暗示。他走后，她闭门谢客，静待佳音。
可多年过去，他杳无音讯！苦苦思念之中，她写了一首有名的《秋闺曲》：
芙蓉露冷月微微，小陪风清鸿雁飞。
闻道玉门千万 里，秋深何处寄寒衣。
她牵挂他，不知他上京做官不顺利，因受人排挤，早就卷铺盖，到了吴门（今苏州）。
她打听到消息，连忙赶到苏州，去安慰他。二人以兄妹相称，继续保持亲密来往。他揣着明白装糊涂，让她等了足足30年！
如此痴恋，她是缺爱的女人吗？非也！
她一贯高傲，多凭自己喜好结交名士。
她拒绝过很多男人，有个叫孝廉的人求见遭拒，后来当官发财，做了礼部主事，将她逮到公堂上，只为一睹佳人风采。
她依然冷漠相对，他笑着放了她。
位高权重的魏忠贤，派人向她“求画”。她竟然用小便和墨作画，戏弄魏忠贤。魏忠贤浑然不觉，还拿画到处炫耀。
此事传出之后，她在名士心中地位更高。
她50岁时，一个20多岁的少年，爱她爱得要死要活，非她不娶。
她笑着问他一句话：“和我结婚，你不怕别人说，你是汉朝馆陶公主圈养的面首董偃吗？”
少年面红耳赤离去。
说实在话，迷恋她的人不少，只要她愿意，嫁个好人不难，可她却只爱王稚登。
她57岁时，恰逢王稚登70大寿，而此时，二人已有16年未见面。
她买了楼船，亲率一帮歌姬赶到苏州，为王稚登贺寿。她通宵达旦载歌载舞，颇有点拼命的意味。
他笑言：“卿鸡皮三少若夏姬，惜余不能为申公巫臣耳。”
夏姬是春秋时期女子，传说她驻 颜有术，40岁如18少女，可这是个放荡 女人，不是正面人物啊！
王稚登这是夸 人，还是贬 人？
马湘兰没说话，回秦淮后，竟然一 病 不 起。临死前她焚香沐浴，悄然而逝！
8年后，王稚登惊闻消息，悲伤赋诗：
歌舞当年第 一 流，姓名赢得满青 楼。
多情未了身先死，化作芙蓉也并头。
不久，他也哀伤过度，去世了。临死前，他可能对自己的所作所为，后悔不已吧！
面对异性给自己的好和爱意，表现的态度是：不主动，不负责，不拒绝。这样做，真的好吗？
1979年，青岛准备把放在室外几十年的两尊大石佛移位。不料，安放时忽然发出轰天巨响，铺地的石条猛陷下去。众人议论纷纷，莫非是移位扰了石佛清静，现在显灵警告世人
要说清楚两尊大石佛为何移位，还得说清楚大石佛的前世今生。临淄有一座有名的古寺——龙泉寺。寺中石佛屹立，其中最有名的就属两尊建于北魏孝文帝之后的丈八佛。
两尊石佛巍然屹立，佛像头作高髻，长项，脸型丰瘦适中，面容慈祥，手施“无畏”、“与愿”印，胸前束僧祗支带作结下垂，外着褒衣博带式大衣，赤足立于莲花座上。石像造型优美，神态栩栩如生，每尊石佛高57分米，重达30000千克，可谓是镇寺之宝。
据《临淄县志》记载：“六朝石佛，在龙池村龙泉寺故址，佛高丈余，有荷兰人见之，谓形容与印度古石佛相同，真六朝物也，欲购之不可乃止。”龙泉寺也因有了两尊石佛，而终日香火不断。可惜的是，进入近代之后，时局动荡，龙泉寺渐渐破败，原本被认为是积福消灾寓意的大佛像，也遭到了灭顶之灾。
1928年日军侵入山东后，活跃在当地的铃木洋行瞬间得势，他们垂涎精美的大佛像已久，准备将其运回日本。很快，他们找到了龙池村的村长周鸿儒，双方互相勾结。
周鸿儒见钱眼开，收了铃木洋行三千大洋，就把龙泉寺内的四尊石佛、一方石碑、一个碑帽卖出。收钱之后，周鸿儒找来四百人，匆匆地用草绳把佛像缠裹，再用原木搬运，把佛像运到临河车站。
车站人来人往，佛像又是庞然大物，很快就引起了过往行人的注意。佛像被卖给日本人的消息由此不胫而走，各界群情激奋，纷纷出面交涉，铃木洋行自知理亏，没敢把佛像运走，而是放在了车站之中。
两年后，青岛机车厂的栾厂长偶然间得知石佛和石碑因无人管理，一直躺卧在淄河店车站任由风吹雨蚀，心痛万分，为了保护这些国宝，栾厂长决定它们运到青岛来。
栾厂长利用机车厂的资源，调拨专列和人员前往淄河店。由于没有大型的起重设备，运输佛像只能用一些比较简单的方法，既通过滚动的滑轮吊装上车。
没想到，吊装的问题好不容易完成了，运输过程中却出了大问题。当专列路过铁路桥梁时，因为石佛太重，桥梁的承重能力有限，专列只能停下来，用条木将桥梁顶起来进行加固后，上面再用滑轮吊运，这样才解决了承重的问题。
历时半个月的时间，石佛终于从淄河店运至青岛四方机厂，栾厂长亲自迎接专列，一看石佛，惊讶地发现两尊小石佛的佛头不知去向，一问才知道铃木商行为了泄愤，竟然便把两尊佛头像给割走了。
为了让佛像完整，栾厂长又找来工匠，给两尊石佛配了个水泥佛头。再经过简单的修补和清洗，这些石佛和石碑被存放于离机车厂不远的四方公园内供游人观赏。
四十年后，大家的文物意识渐渐多了起来，觉得这些重要的文物放在室外不是太好，于是，青岛市决定把两尊大石佛移位，运往青岛博物馆的庭院内安放。
为了安全地运输两尊大石佛，特意特制了4个钢吊笼，工人们在里面用木料衬好，很快，两台当时青岛最大的吨吊车慢慢的将石佛吊起，放在4辆长拖板车上运输，转运车队一路走走停停，由于两尊石佛太高，沿路经常得由人工提前挑开可能碰到的的电线，交通甚至一度中断。
当佛像运到博物馆时，吊车正要安放，不料刚放下，庭院内就发生了一声巨响，庭院内用来铺地的石条猛地下陷了二十多厘米。围观的众人议论纷纷，有好事者，甚至猜测，会不会是移位扰了佛像的清静，现在显灵了。
由于地陷，安放工作被迫停止，博物馆人员经过一番调查，发现显灵一说根本就是无稽之谈，地之所以会下陷，是因为大家高估了石条的承重能力。石佛太重了，承重不够，自然会下陷，经过一番加固，两尊石佛成功的安放在了博物馆中。
二十年后，博物馆搬迁，石佛再次移位，这次大家有了经验，为了保护石佛，他们用特制钢板将大佛包起来，再往里灌沙灌水，使得内部的沙子与佛像间无缝隙，三十多个人忙前忙后，用了大半天才包装好。而后，等待多时的两台50吨的吊车合力将石佛放倒，再吊起放在运输车上，运往新馆。这次，馆场的地板经过提前加固，放置的时候，并没有发生第一次的地陷情况。
两尊大石佛搬迁到新馆之后，才算是真正找到了安身之处。没了安全隐患，博物馆人员这才开始对两尊石佛进行全面的研究。他们很快就发现石佛有一些特别之处，首先，石佛长相和平常的汉族佛像有差别，两尊石佛深目高鼻，脖颈细长，有着很鲜明的鲜卑人特征。
另外，专家查阅古籍后还发现，北魏同时期的佛像多是“两佛并坐”，而这两尊佛像却是“两佛并立”。这样特殊的布局意欲何在？他们在《北魏书》中找到了答案。孝文帝即位的时候，只有五岁，其祖母冯太后把持朝政二十余年，当时人们把两人称为“二圣”。这种现象也就影响了当时的佛像铸造。
这些独一无二之处，在现存室内陈列的石造像中很少见。这也凸显了两尊大佛像的价值，加上其饱经沧桑的惊险经历，使得佛像更加传奇，大家有兴趣的话，可以去青岛博物馆一睹国宝真容。
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要说清楚两尊大石佛为何移位，还得说清楚大石佛的前世今生。临淄有一座有名的古寺——龙泉寺。寺中石佛屹立，其中最有名的就属两尊建于北魏孝文帝之后的丈八佛。
两尊石佛巍然屹立，佛像头作高髻，长项，脸型丰瘦适中，面容慈祥，手施“无畏”、“与愿”印，胸前束僧祗支带作结下垂，外着褒衣博带式大衣，赤足立于莲花座上。石像造型优美，神态栩栩如生，每尊石佛高57分米，重达30000千克，可谓是镇寺之宝。
据《临淄县志》记载：“六朝石佛，在龙池村龙泉寺故址，佛高丈余，有荷兰人见之，谓形容与印度古石佛相同，真六朝物也，欲购之不可乃止。”龙泉寺也因有了两尊石佛，而终日香火不断。可惜的是，进入近代之后，时局动荡，龙泉寺渐渐破败，原本被认为是积福消灾寓意的大佛像，也遭到了灭顶之灾。
1928年日军侵入山东后，活跃在当地的铃木洋行瞬间得势，他们垂涎精美的大佛像已久，准备将其运回日本。很快，他们找到了龙池村的村长周鸿儒，双方互相勾结。
周鸿儒见钱眼开，收了铃木洋行三千大洋，就把龙泉寺内的四尊石佛、一方石碑、一个碑帽卖出。收钱之后，周鸿儒找来四百人，匆匆地用草绳把佛像缠裹，再用原木搬运，把佛像运到临河车站。
车站人来人往，佛像又是庞然大物，很快就引起了过往行人的注意。佛像被卖给日本人的消息由此不胫而走，各界群情激奋，纷纷出面交涉，铃木洋行自知理亏，没敢把佛像运走，而是放在了车站之中。
两年后，青岛机车厂的栾厂长偶然间得知石佛和石碑因无人管理，一直躺卧在淄河店车站任由风吹雨蚀，心痛万分，为了保护这些国宝，栾厂长决定它们运到青岛来。
栾厂长利用机车厂的资源，调拨专列和人员前往淄河店。由于没有大型的起重设备，运输佛像只能用一些比较简单的方法，既通过滚动的滑轮吊装上车。
没想到，吊装的问题好不容易完成了，运输过程中却出了大问题。当专列路过铁路桥梁时，因为石佛太重，桥梁的承重能力有限，专列只能停下来，用条木将桥梁顶起来进行加固后，上面再用滑轮吊运，这样才解决了承重的问题。
历时半个月的时间，石佛终于从淄河店运至青岛四方机厂，栾厂长亲自迎接专列，一看石佛，惊讶地发现两尊小石佛的佛头不知去向，一问才知道铃木商行为了泄愤，竟然便把两尊佛头像给割走了。
为了让佛像完整，栾厂长又找来工匠，给两尊石佛配了个水泥佛头。再经过简单的修补和清洗，这些石佛和石碑被存放于离机车厂不远的四方公园内供游人观赏。
四十年后，大家的文物意识渐渐多了起来，觉得这些重要的文物放在室外不是太好，于是，青岛市决定把两尊大石佛移位，运往青岛博物馆的庭院内安放。
为了安全地运输两尊大石佛，特意特制了4个钢吊笼，工人们在里面用木料衬好，很快，两台当时青岛最大的吨吊车慢慢的将石佛吊起，放在4辆长拖板车上运输，转运车队一路走走停停，由于两尊石佛太高，沿路经常得由人工提前挑开可能碰到的的电线，交通甚至一度中断。
当佛像运到博物馆时，吊车正要安放，不料刚放下，庭院内就发生了一声巨响，庭院内用来铺地的石条猛地下陷了二十多厘米。围观的众人议论纷纷，有好事者，甚至猜测，会不会是移位扰了佛像的清静，现在显灵了。
由于地陷，安放工作被迫停止，博物馆人员经过一番调查，发现显灵一说根本就是无稽之谈，地之所以会下陷，是因为大家高估了石条的承重能力。石佛太重了，承重不够，自然会下陷，经过一番加固，两尊石佛成功的安放在了博物馆中。
二十年后，博物馆搬迁，石佛再次移位，这次大家有了经验，为了保护石佛，他们用特制钢板将大佛包起来，再往里灌沙灌水，使得内部的沙子与佛像间无缝隙，三十多个人忙前忙后，用了大半天才包装好。而后，等待多时的两台50吨的吊车合力将石佛放倒，再吊起放在运输车上，运往新馆。这次，馆场的地板经过提前加固，放置的时候，并没有发生第一次的地陷情况。
两尊大石佛搬迁到新馆之后，才算是真正找到了安身之处。没了安全隐患，博物馆人员这才开始对两尊石佛进行全面的研究。他们很快就发现石佛有一些特别之处，首先，石佛长相和平常的汉族佛像有差别，两尊石佛深目高鼻，脖颈细长，有着很鲜明的鲜卑人特征。
另外，专家查阅古籍后还发现，北魏同时期的佛像多是“两佛并坐”，而这两尊佛像却是“两佛并立”。这样特殊的布局意欲何在？他们在《北魏书》中找到了答案。孝文帝即位的时候，只有五岁，其祖母冯太后把持朝政二十余年，当时人们把两人称为“二圣”。这种现象也就影响了当时的佛像铸造。
这些独一无二之处，在现存室内陈列的石造像中很少见。这也凸显了两尊大佛像的价值，加上其饱经沧桑的惊险经历，使得佛像更加传奇，大家有兴趣的话，可以去青岛博物馆一睹国宝真容。
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1959年，考古专家在山西发现一陶罐，10年后才搞清楚用途，却被农民嘲笑：“这还用想10年？真不愧是专家！”
1959年，考古专家从山西省运城市出土的文物中，发现了一个陶罐，罐子是圆柱体的，罐身高15厘米，上下都有一个直径10厘米的开口，罐身侧面也有相对称的两个小孔，孔洞很小，直径约有1厘米左右。
经过专家研究，该罐子年代十分久远，至少也在6000年以前，可以追溯到石器时代。
出土的陶罐样子长得非常奇怪，任凭专家怎么研究，怎么联想，都想不到几千年前的人类究竟拿他来做些什么。
而且50年代的时候，考古技术也并不完善，对于很多东西都是知识盲区，大家都在一边学一边研究。
而这一研究，就花了10年，仍然毫无头绪。
直到有一次，一位专家回到自己在农村的老家时，才有了转机。
那时候，全国百姓为了取暖，基本上都已经开始使用煤炉了，几乎家家户户都能看到。
这位专家回家的时候，正好是冬天，天气十分寒冷，他和家人围坐在煤炉前取暖聊天，然后突然盯着眼前的煤炉不说话了。
家人都很奇怪，以为出了什么事情，喊他也不应声。
只见这位专家就像入定了一样，眼睛直勾勾地打量着煤炉，似乎在思考些什么，然后又随手捡起地上的一个圆圆的盖子，将煤炉下面的口子堵上，又打开，动作十分怪异。
当家人都开始恐惧他的行为的时候，他猛地站起来大叫一声“我终于知道它是什么东西了”，然后转头就冲出了家门，留下屋子里的人面面相觑。
专家连夜买票赶回研究所，直到第二天天亮才到。
一走进研究所，他就不顾其他同事异样的眼光，直接冲进了实验室，将10年前根据那个陶罐打造出来的模具找出来放在桌子上。
然后找来两块和陶罐内部差不多大小的煤炭，将一块烧红后放进去，再将另一块没有烧过的煤炭也放进去叠在那块烧红的煤炭之上，又找来一个与之匹配的盖子将上面的洞口盖住。
后来跟进来的同事们看他的动作一脸茫然，并不知道他究竟在干什么。
这位专家望着茫然的同事们，突然一笑，说：“原来这个东西是这么用的！”
同事们还是不明所以。
他接着说：“古代的人类想要保住火种，就必须要有一个容器，而这个就是他们用来保住火种的容器，将火种放进去，堵住上面的口，可以让火燃烧得缓慢些，两边的小洞是为了能够有氧气进去，不至于让火熄灭。如果需要用火了，打开，轻轻一吹，火便会迅速燃烧起来。”
周围的人听后顿时恍然大悟，原来是这样！
谜底花了10年的时间终于解开，他们给这个陶罐起了一个名字叫“火种器”。
而这个研究成果公布后，却遭到了一些农民的嘲笑，他们觉得，这不是很明显的事情吗？这帮专家怎么还想了10年？
这其实也不能怨专家，毕竟他们平时也不怎么接触炉子，自然就无法往这方面联系了。
而“火种器”虽然看似不起眼，却意义重大，因为它解开了古人保护火种的秘密。
众所周知，在原始社会的时候，人类其实是不会使用火的，那时的肉类几乎都是生吃。
直到闪电带来一场大火，烧死了很多野生动物，让人类嗅到了大火之后的香味，从而了解原来烧熟的食物，更美味。
然后人类开始等待大火给他们带来美食，到后来人类发现，等火太不容易了，于是想办法自己生火来烧熟食物。
火，从此成为人类必不可少的存在，不光在烹饪食物上，还有夜里照明，冬天取暖，都离不开它的帮助。
学会使用火，是人类一步步走向文明的重要里程碑之一。
但在那个时代，生一次火很不容易，所以每次生好的火，人们都倍加珍惜，生怕熄灭从头再来，为了让火种燃烧得更久些，人类后来想到了保护火种的办法。
这个方法是什么呢？今人一直很好奇，直到“火种器”的发现与揭秘，我们终于知道了古人保护火种的办法。而且这个方法，竟然过去了6000年，我们依然在使用。
不得不说，石器时代的人类，就已经很聪明了。向人类的智慧和传承致敬！
1959年，考古专家从山西省运城市出土的文物中，发现了一个陶罐，罐子是圆柱体的，罐身高15厘米，上下都有一个直径10厘米的开口，罐身侧面也有相对称的两个小孔，孔洞很小，直径约有1厘米左右。
经过专家研究，该罐子年代十分久远，至少也在6000年以前，可以追溯到石器时代。
出土的陶罐样子长得非常奇怪，任凭专家怎么研究，怎么联想，都想不到几千年前的人类究竟拿他来做些什么。
而且50年代的时候，考古技术也并不完善，对于很多东西都是知识盲区，大家都在一边学一边研究。
而这一研究，就花了10年，仍然毫无头绪。
直到有一次，一位专家回到自己在农村的老家时，才有了转机。
那时候，全国百姓为了取暖，基本上都已经开始使用煤炉了，几乎家家户户都能看到。
这位专家回家的时候，正好是冬天，天气十分寒冷，他和家人围坐在煤炉前取暖聊天，然后突然盯着眼前的煤炉不说话了。
家人都很奇怪，以为出了什么事情，喊他也不应声。
只见这位专家就像入定了一样，眼睛直勾勾地打量着煤炉，似乎在思考些什么，然后又随手捡起地上的一个圆圆的盖子，将煤炉下面的口子堵上，又打开，动作十分怪异。
当家人都开始恐惧他的行为的时候，他猛地站起来大叫一声“我终于知道它是什么东西了”，然后转头就冲出了家门，留下屋子里的人面面相觑。
专家连夜买票赶回研究所，直到第二天天亮才到。
一走进研究所，他就不顾其他同事异样的眼光，直接冲进了实验室，将10年前根据那个陶罐打造出来的模具找出来放在桌子上。
然后找来两块和陶罐内部差不多大小的煤炭，将一块烧红后放进去，再将另一块没有烧过的煤炭也放进去叠在那块烧红的煤炭之上，又找来一个与之匹配的盖子将上面的洞口盖住。
后来跟进来的同事们看他的动作一脸茫然，并不知道他究竟在干什么。
这位专家望着茫然的同事们，突然一笑，说：“原来这个东西是这么用的！”
同事们还是不明所以。
他接着说：“古代的人类想要保住火种，就必须要有一个容器，而这个就是他们用来保住火种的容器，将火种放进去，堵住上面的口，可以让火燃烧得缓慢些，两边的小洞是为了能够有氧气进去，不至于让火熄灭。如果需要用火了，打开，轻轻一吹，火便会迅速燃烧起来。”
周围的人听后顿时恍然大悟，原来是这样！
谜底花了10年的时间终于解开，他们给这个陶罐起了一个名字叫“火种器”。
而这个研究成果公布后，却遭到了一些农民的嘲笑，他们觉得，这不是很明显的事情吗？这帮专家怎么还想了10年？
这其实也不能怨专家，毕竟他们平时也不怎么接触炉子，自然就无法往这方面联系了。
而“火种器”虽然看似不起眼，却意义重大，因为它解开了古人保护火种的秘密。
众所周知，在原始社会的时候，人类其实是不会使用火的，那时的肉类几乎都是生吃。
直到闪电带来一场大火，烧死了很多野生动物，让人类嗅到了大火之后的香味，从而了解原来烧熟的食物，更美味。
然后人类开始等待大火给他们带来美食，到后来人类发现，等火太不容易了，于是想办法自己生火来烧熟食物。
火，从此成为人类必不可少的存在，不光在烹饪食物上，还有夜里照明，冬天取暖，都离不开它的帮助。
学会使用火，是人类一步步走向文明的重要里程碑之一。
但在那个时代，生一次火很不容易，所以每次生好的火，人们都倍加珍惜，生怕熄灭从头再来，为了让火种燃烧得更久些，人类后来想到了保护火种的办法。
这个方法是什么呢？今人一直很好奇，直到“火种器”的发现与揭秘，我们终于知道了古人保护火种的办法。而且这个方法，竟然过去了6000年，我们依然在使用。
不得不说，石器时代的人类，就已经很聪明了。向人类的智慧和传承致敬！
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