许久
未爆痘的脸颊
此刻嘴角、额头、下巴处全军覆没
如似这疫情
看似风平浪静实则依旧暗潮汹涌
实实在在的3⃣️年
扎扎实实的3⃣️年
生活
从失去烟火气到回归烟火气
再到当下徘徊的烟火气
紧紧张张、反反复复
从未如此艰难,
今年的日子真真过成了日子
之前还偶有过成诗的片段
但却越发憧憬未来
不明为何
重创之后还可以继续“保持单纯”
也许是真的自愈亦或者永久屏蔽
至少恍惚间
接收到的是朗朗晴空未来貌似越发敞亮
生而为人的轨迹
似乎都如别人口中的命中注定
但要用仅有的时间去挖掘自己
且不断突破创造提升自我价值
也许有些人是幸运的
而立之年便会实现一切
我有些太过随心随性而为
似乎没怎么认真规划过
什么车到山前必有路,
船到桥头自然直的梗
在我这
算是明明白白
注定的路一步也不会少
无论你怎么绕道而行
它还是莫名其妙的回归
或许我是真的懒散
或许当下却有些乱七八糟
但简简单单平平淡淡才是真的过活
不是宽慰自己吧
生活不就是这样,过得去平淡的岁月,
也有长长久久相守的决心
上有老下有小的双向桥
自己满心热血地奔赴
为上是一种安慰
为下是一种标榜
或许真的应该规划一下
从一日三餐开始
学会控制住情绪,
控制好体重,潜移默化的掌控人生
我是真的懒吧
很懒很懒的那种
又开始给自己画大饼了[允悲][允悲]…………
2022.11.18《随笔》
未爆痘的脸颊
此刻嘴角、额头、下巴处全军覆没
如似这疫情
看似风平浪静实则依旧暗潮汹涌
实实在在的3⃣️年
扎扎实实的3⃣️年
生活
从失去烟火气到回归烟火气
再到当下徘徊的烟火气
紧紧张张、反反复复
从未如此艰难,
今年的日子真真过成了日子
之前还偶有过成诗的片段
但却越发憧憬未来
不明为何
重创之后还可以继续“保持单纯”
也许是真的自愈亦或者永久屏蔽
至少恍惚间
接收到的是朗朗晴空未来貌似越发敞亮
生而为人的轨迹
似乎都如别人口中的命中注定
但要用仅有的时间去挖掘自己
且不断突破创造提升自我价值
也许有些人是幸运的
而立之年便会实现一切
我有些太过随心随性而为
似乎没怎么认真规划过
什么车到山前必有路,
船到桥头自然直的梗
在我这
算是明明白白
注定的路一步也不会少
无论你怎么绕道而行
它还是莫名其妙的回归
或许我是真的懒散
或许当下却有些乱七八糟
但简简单单平平淡淡才是真的过活
不是宽慰自己吧
生活不就是这样,过得去平淡的岁月,
也有长长久久相守的决心
上有老下有小的双向桥
自己满心热血地奔赴
为上是一种安慰
为下是一种标榜
或许真的应该规划一下
从一日三餐开始
学会控制住情绪,
控制好体重,潜移默化的掌控人生
我是真的懒吧
很懒很懒的那种
又开始给自己画大饼了[允悲][允悲]…………
2022.11.18《随笔》
:高级小众的日常文案短句
原图在主页置顶
生活粹純即喜樂 ͏
偶摆尔烂 经常偶尔
以欢喜之慢心度日常
我在等 等做着核酸
不定一斩男但一定斩女
智不者入爱 河打工人不怕干活
随心,随性,随缘,随意
在我喜欢的状态生里活
即疫使情四起,你我也平要安
Hot~"天气很哇晒
日日好是日,慢也慢漫漫
每天e小mo 生活ha大ppy
打败我的不天是真,是真天热
手持烟火以谋生 心诗怀意以谋爱
人为因热爱生活而更容被易治愈
打人工永远在谋生的路热上爱生活
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我在等 等做着核酸
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智不者入爱 河打工人不怕干活
随心,随性,随缘,随意
在我喜欢的状态生里活
即疫使情四起,你我也平要安
Hot~"天气很哇晒
日日好是日,慢也慢漫漫
每天e小mo 生活ha大ppy
打败我的不天是真,是真天热
手持烟火以谋生 心诗怀意以谋爱
人为因热爱生活而更容被易治愈
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《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》提及,“结印持灌顶咒自得灌顶,并能灭除食五辛、秽荤等禁忌之罪”。
《七俱胝独部法》提及,“持准提咒不忌酒肉,不忌夫妻阴阳之道”。
《苏婆呼童子请问经》(别本)提及,“具足善根,读诵大乘经典,受持真言,摧伏怨敌,(即使)脱去僧服,结婚生子也能解脱”。
《观自在菩萨随心咒经》亦明确提及,“即使食五辛、酒肉等物,若持咒,九十五种外道也不敢入侵发难”。
《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经》亦提及,“持真言之阿舍梨(明师)为化众生,于三界世间随俗作种种戏乐,饮酒食肉及诸辛而不得染(罪)”。
为了应酬偶而适量饮酒,吃点五辛等食物,适当的行夫妻阴阳之道,在咒力的威神力下,此等俗事都可百无禁忌,等修到一定程度时,就能达到不戒而戒,不善而善,杀而戒杀,杀而有道。可见,小乘法根本不适合众生。
尽管《楞严经》透露,“持戒、慧观、禅定等圆通章法门,乃至大势至菩萨所推崇的念佛圆通章,也不如观世音菩萨的陀罗尼耳根圆通法殊胜”。《妙法莲华经》中也有“世尊唯用大乘法度化众生,从不用小乘法度化众生,如果世尊用小乘法度化一人的话,世尊就是悭吝贪婪之辈”的警示。
但是古今往来,佛学高等学府一直延用东拼西凑的念佛、持戒、慧观、禅定等小乘之法,以及大乘入门的念佛菩萨名号的法门作为教材来培养佛学人才。竟然也未能给天人师学下一个准确定义。从不思量持戒、禅定、慧观等小乘法根本就不适合在世间生活中忙忙碌碌、操持百业的众生修行,如此,延用已被世尊排除的持戒、慧观、禅定等小乘法教化众生,岂不是坑害众生吗?而只用大乘入门法的念佛菩萨名号教化众生,又何尝不是愚弄众生呢?
故《佛说四天王经》提及,“世尊灭度后,众生违背教义,不孝父母,福禄寿命都会逐渐减少。天神不护众生,凶病、瘟疫、恶鬼日日侵害,灾害不断。生活中多官非牢灾,死后多堕三恶道,恶道复出为下贱之身”。
《七俱胝独部法》提及,“持准提咒不忌酒肉,不忌夫妻阴阳之道”。
《苏婆呼童子请问经》(别本)提及,“具足善根,读诵大乘经典,受持真言,摧伏怨敌,(即使)脱去僧服,结婚生子也能解脱”。
《观自在菩萨随心咒经》亦明确提及,“即使食五辛、酒肉等物,若持咒,九十五种外道也不敢入侵发难”。
《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经》亦提及,“持真言之阿舍梨(明师)为化众生,于三界世间随俗作种种戏乐,饮酒食肉及诸辛而不得染(罪)”。
为了应酬偶而适量饮酒,吃点五辛等食物,适当的行夫妻阴阳之道,在咒力的威神力下,此等俗事都可百无禁忌,等修到一定程度时,就能达到不戒而戒,不善而善,杀而戒杀,杀而有道。可见,小乘法根本不适合众生。
尽管《楞严经》透露,“持戒、慧观、禅定等圆通章法门,乃至大势至菩萨所推崇的念佛圆通章,也不如观世音菩萨的陀罗尼耳根圆通法殊胜”。《妙法莲华经》中也有“世尊唯用大乘法度化众生,从不用小乘法度化众生,如果世尊用小乘法度化一人的话,世尊就是悭吝贪婪之辈”的警示。
但是古今往来,佛学高等学府一直延用东拼西凑的念佛、持戒、慧观、禅定等小乘之法,以及大乘入门的念佛菩萨名号的法门作为教材来培养佛学人才。竟然也未能给天人师学下一个准确定义。从不思量持戒、禅定、慧观等小乘法根本就不适合在世间生活中忙忙碌碌、操持百业的众生修行,如此,延用已被世尊排除的持戒、慧观、禅定等小乘法教化众生,岂不是坑害众生吗?而只用大乘入门法的念佛菩萨名号教化众生,又何尝不是愚弄众生呢?
故《佛说四天王经》提及,“世尊灭度后,众生违背教义,不孝父母,福禄寿命都会逐渐减少。天神不护众生,凶病、瘟疫、恶鬼日日侵害,灾害不断。生活中多官非牢灾,死后多堕三恶道,恶道复出为下贱之身”。
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