見不得別人好，
別人未必不好，
但你肯定不好，
因為你內心沒有美好。
希望人好，
別人未必好，
但你肯定會好，
因為你心存美好！
人為善，福雖未至，禍已遠離。
人為惡，禍雖未至，福已遠離。
修得好的人對人間的名利看得越淡，修得不好的人就會被名利所動，外心一動，內心就會起煩惱。
不被外塵所染，就要面對現實。
怎樣面對現實？
凡事一切隨緣，今天的不順利，可能是緣分不到、緣分不夠，處境再怎麼變，我們內心不變。
學佛非常難，學佛靠著是意志，靠的是信心，靠的是願力，靠的是我們一顆真誠的心。
一個人心中有佛，你就是佛；如果你心中沒有佛，可能隨時會被魔侵襲。
所以當一個人不能讓佛心常住在心的時候，你的魔心很快就會到來。
看一看自己的本性，已經被磨滅成什麼樣子了？
想一想我們的孩子，自小這麼天真無邪。
修心修到後來要童真，返老還童。看看那些孩子，會有我們這麼多煩惱嗎？會有那麼多的憂鬱嗎？
而我們越老越糊塗，我們還不如一個孩子。
別人未必不好，
但你肯定不好，
因為你內心沒有美好。
希望人好，
別人未必好，
但你肯定會好，
因為你心存美好！
人為善，福雖未至，禍已遠離。
人為惡，禍雖未至，福已遠離。
修得好的人對人間的名利看得越淡，修得不好的人就會被名利所動，外心一動，內心就會起煩惱。
不被外塵所染，就要面對現實。
怎樣面對現實？
凡事一切隨緣，今天的不順利，可能是緣分不到、緣分不夠，處境再怎麼變，我們內心不變。
學佛非常難，學佛靠著是意志，靠的是信心，靠的是願力，靠的是我們一顆真誠的心。
一個人心中有佛，你就是佛；如果你心中沒有佛，可能隨時會被魔侵襲。
所以當一個人不能讓佛心常住在心的時候，你的魔心很快就會到來。
看一看自己的本性，已經被磨滅成什麼樣子了？
想一想我們的孩子，自小這麼天真無邪。
修心修到後來要童真，返老還童。看看那些孩子，會有我們這麼多煩惱嗎？會有那麼多的憂鬱嗎？
而我們越老越糊塗，我們還不如一個孩子。
感恩有你，天涯知已。
人活一世，短短几十载。
做人，要懂得感恩，没有什么是理所当然的，也没有什么人就是理应为我们付出的，即便是我们最亲近的人。
心怀感恩，则处处皆是美好。
知恩感恩，什么是八大恩？
01
天地呵护之恩。
庄子云：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”
上天有好生之德，大自然生长万物，供给人们日常所需。
“一粥一饭，当思来处不易；一丝一缕，恒念物力维艰”。
我们所拥有的，皆是天地所赐，一饮一食，一物一用，都应当珍惜感恩。
更应该维护这个大环境，以回馈天地之德。
02
父母养育之恩。
佛经中说：慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。
父母的恩情比天大，儿女终生难报答。
父母为了抚育孩子，日复一日，年复一年，年华消逝，日渐衰老。
羊有跪乳之情，鸦有反哺之义。
古有舜帝，孝感动天；
子路百里负米，侍奉双亲；
王祥天寒地冻，卧冰求鲤；
黄庭坚竭尽孝诚，亲自为母亲洗涤溺器......
父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。
不要等到欲尽孝而亲不在，留下人生的一大遗憾，从现在开始感恩父母，孝顺父母。
03
兄弟手足之恩。
《诗经》有云：凡今之人，莫如兄弟。
有一种感情血浓于水，这世上除了父母之外，最亲密的关系就是兄弟手足之情。
手足之情无人能替，有时候虽远隔千里，但血浓于水的亲情，却永远藏在心底的最深处。
感恩兄弟手足之恩，同甘共苦，祸福共济。
无论落魄还是发达，定当不离不弃。
04
夫妻体贴之恩。
佛说：前世因，今生缘。
前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。
能够于千万人之中遇见那个相守到老的人，是几世修来的福气。
就像紫霞仙子遇见至尊宝，她才明白爱是一生磨难，不爱是一生遗憾；
杨绛遇见钱钟书，她才明白爱情就是相濡以沫、携手一生......
感恩伴侣，无论是贫穷还是富有，始终不离不弃，相互扶持。
05
良师培养之恩。
古语有云：一日为师，终身为父。一鸿恩泉，一生难报。
师者，所以传道授业解惑也。
没有人生来就是渊博的，苦读十几载最难忘的就是师恩。
感念师恩，恩泽四海，海角天涯桃李满天下。
师生之情，情谊如春，春风化雨百花竞芬芳。
06
知己相知之恩。
鲁迅先生说：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”
人生在世，会遇到很多人，但只有极少数人可以成为知己。
千金易得，知己难求。
真正的知己，无关财富，只为冷暖。
你落难他不走，你富足他不求，期盼着你成功，巴不得你幸福。
感恩知己相知之恩，感恩有你，我的知已。
07
贵人提携之恩。
古人云：滴水之恩，当涌泉相报， 贵人恩人，要永世不忘！
所谓贵人，就是能渡你一程的人。
在你无助时，愿意无条件支持你；在你迷茫时，教导提拔你。
他们不仅给予你物质上的帮助，更给你精神上的鼓励，成为你走下去的动力。
贵人之情，至真至诚，一辈子不能辜负。
贵人之恩，至深至切，一辈子都要记得。
08
危难救急之恩。
天有不测风云，人有旦夕祸福。
危难之中，如果有人能够出手相助，这样的恩情一定要永记在心。
人生很短，恩情珍贵别忘了帮过你的人，别丢了对你好的人。
情义贵如金，万金换不来。恩情重于山，一生必铭记。▽人贵知恩，贵在感恩。
人生路上，感谢养我的人，疼我的人，感谢帮我的人，陪我的人。
真情，铭记在心；恩情，毕生难忘。
感恩有你，一生不会忘记，不离不弃，从此相伴到底！
人活一世，短短几十载。
做人，要懂得感恩，没有什么是理所当然的，也没有什么人就是理应为我们付出的，即便是我们最亲近的人。
心怀感恩，则处处皆是美好。
知恩感恩，什么是八大恩？
01
天地呵护之恩。
庄子云：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”
上天有好生之德，大自然生长万物，供给人们日常所需。
“一粥一饭，当思来处不易；一丝一缕，恒念物力维艰”。
我们所拥有的，皆是天地所赐，一饮一食，一物一用，都应当珍惜感恩。
更应该维护这个大环境，以回馈天地之德。
02
父母养育之恩。
佛经中说：慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。
父母的恩情比天大，儿女终生难报答。
父母为了抚育孩子，日复一日，年复一年，年华消逝，日渐衰老。
羊有跪乳之情，鸦有反哺之义。
古有舜帝，孝感动天；
子路百里负米，侍奉双亲；
王祥天寒地冻，卧冰求鲤；
黄庭坚竭尽孝诚，亲自为母亲洗涤溺器......
父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。
不要等到欲尽孝而亲不在，留下人生的一大遗憾，从现在开始感恩父母，孝顺父母。
03
兄弟手足之恩。
《诗经》有云：凡今之人，莫如兄弟。
有一种感情血浓于水，这世上除了父母之外，最亲密的关系就是兄弟手足之情。
手足之情无人能替，有时候虽远隔千里，但血浓于水的亲情，却永远藏在心底的最深处。
感恩兄弟手足之恩，同甘共苦，祸福共济。
无论落魄还是发达，定当不离不弃。
04
夫妻体贴之恩。
佛说：前世因，今生缘。
前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。
能够于千万人之中遇见那个相守到老的人，是几世修来的福气。
就像紫霞仙子遇见至尊宝，她才明白爱是一生磨难，不爱是一生遗憾；
杨绛遇见钱钟书，她才明白爱情就是相濡以沫、携手一生......
感恩伴侣，无论是贫穷还是富有，始终不离不弃，相互扶持。
05
良师培养之恩。
古语有云：一日为师，终身为父。一鸿恩泉，一生难报。
师者，所以传道授业解惑也。
没有人生来就是渊博的，苦读十几载最难忘的就是师恩。
感念师恩，恩泽四海，海角天涯桃李满天下。
师生之情，情谊如春，春风化雨百花竞芬芳。
06
知己相知之恩。
鲁迅先生说：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”
人生在世，会遇到很多人，但只有极少数人可以成为知己。
千金易得，知己难求。
真正的知己，无关财富，只为冷暖。
你落难他不走，你富足他不求，期盼着你成功，巴不得你幸福。
感恩知己相知之恩，感恩有你，我的知已。
07
贵人提携之恩。
古人云：滴水之恩，当涌泉相报， 贵人恩人，要永世不忘！
所谓贵人，就是能渡你一程的人。
在你无助时，愿意无条件支持你；在你迷茫时，教导提拔你。
他们不仅给予你物质上的帮助，更给你精神上的鼓励，成为你走下去的动力。
贵人之情，至真至诚，一辈子不能辜负。
贵人之恩，至深至切，一辈子都要记得。
08
危难救急之恩。
天有不测风云，人有旦夕祸福。
危难之中，如果有人能够出手相助，这样的恩情一定要永记在心。
人生很短，恩情珍贵别忘了帮过你的人，别丢了对你好的人。
情义贵如金，万金换不来。恩情重于山，一生必铭记。▽人贵知恩，贵在感恩。
人生路上，感谢养我的人，疼我的人，感谢帮我的人，陪我的人。
真情，铭记在心；恩情，毕生难忘。
感恩有你，一生不会忘记，不离不弃，从此相伴到底！
惠能大师并不否认西方净土的存在。但在惠能大师看来，由于修行人的层次有高低不同，即根机有利钝之别。因此，若对下根少智的众生，就对他说西方净土在十万亿佛国之外。如想往生，必须老实念佛，兼行十善、八正道。
相反，为上根利智的人，直接让他自己净心。并引用《维摩诘经》“随其心净则佛土净”，认为净土便在自心，心外别无净土。
随后大师又云：“凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。”“使君心地但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。……佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。”
如果：“自心地上觉性如来，放大光明，外照六门清净，能破六欲诸天。自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时销灭，内外明彻，不异西方。”《六祖坛经》记载，他对于西方净土所说一番话，在座下听众中引起极大反响，“大众闻说，了然见性，悉皆礼拜。”
因此，既不能执理废事：只承认西方净土在心内，否认十万亿国土外的极乐；同时，也不要执事废理：死死抱住身外的净土，不接受一切法皆自心本具。
相反，为上根利智的人，直接让他自己净心。并引用《维摩诘经》“随其心净则佛土净”，认为净土便在自心，心外别无净土。
随后大师又云：“凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。”“使君心地但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。……佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。”
如果：“自心地上觉性如来，放大光明，外照六门清净，能破六欲诸天。自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时销灭，内外明彻，不异西方。”《六祖坛经》记载，他对于西方净土所说一番话，在座下听众中引起极大反响，“大众闻说，了然见性，悉皆礼拜。”
因此，既不能执理废事：只承认西方净土在心内，否认十万亿国土外的极乐；同时，也不要执事废理：死死抱住身外的净土，不接受一切法皆自心本具。
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