阳历和农历的优缺点:
阳历:是目前国际通用的历法,纪元是以传说的耶稣出生年算起,也叫格里历。
阳历的优点是:
1.具有通用性;
2.算法简单,每月的天数除2月份外都是固定的;
3.历年只有365天和366天两种。
阳历的缺点:
1.1月1号(元旦)没有天文学意义;
2.历月天数受人为因素影响,受统治者的意志更改,有28,29,30,31天四种;
3.有宗教意义和罗马皇权的烙印,不利于不同宗教文化的认同和交流;
4.单轨制太阳历法,不反应月相;
5.不能对应天象。
农历:是定历,是阴阳合历,是我们的祖先几千年来总结的太阳和月亮反应各种天象的综合历。
农历的优点:
1.具有天文年历的特性,能很好地和各种天象对应,如节气对应太阳高度,历日严格对应月相;
2.农历历月的天数只有29,30天两种,由月相的朔日望日晦日来定,没有人为因素;
3.岁首(正月初一)有阴月阳年的天文学意义;
4.阴阳师合历体现了中国人天人合一的传统文化哲学观念;
5.干支纪年和十二生肖纪年可以循环使用,其中二十四利于四季划分,并且明显反映月圆月缺,潮汐和日月食天象及气候影响;
6.是太阳月亮的双轨制历法,于士农工商都可应用;
7.对照天象,利于普通人对天象的直观认识和传统文化的保护。
农历的缺点:
1.历年长度有353,354,355,383,384,385天六种;
2.干支循环周期为60年即一个甲子,60天一个甲子天数;
3.置闰,闰月需查询万年历。
你对阳历、农历有些新认识了吗?
人生大运起伏,祸福难测,但子甫老师(薇[心]:93117585)能为你精准分析,让你的人生少走弯路!
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阳历的优点是:
1.具有通用性;
2.算法简单,每月的天数除2月份外都是固定的;
3.历年只有365天和366天两种。
阳历的缺点:
1.1月1号(元旦)没有天文学意义;
2.历月天数受人为因素影响,受统治者的意志更改,有28,29,30,31天四种;
3.有宗教意义和罗马皇权的烙印,不利于不同宗教文化的认同和交流;
4.单轨制太阳历法,不反应月相;
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1.具有天文年历的特性,能很好地和各种天象对应,如节气对应太阳高度,历日严格对应月相;
2.农历历月的天数只有29,30天两种,由月相的朔日望日晦日来定,没有人为因素;
3.岁首(正月初一)有阴月阳年的天文学意义;
4.阴阳师合历体现了中国人天人合一的传统文化哲学观念;
5.干支纪年和十二生肖纪年可以循环使用,其中二十四利于四季划分,并且明显反映月圆月缺,潮汐和日月食天象及气候影响;
6.是太阳月亮的双轨制历法,于士农工商都可应用;
7.对照天象,利于普通人对天象的直观认识和传统文化的保护。
农历的缺点:
1.历年长度有353,354,355,383,384,385天六种;
2.干支循环周期为60年即一个甲子,60天一个甲子天数;
3.置闰,闰月需查询万年历。
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《周易·上经》
君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。君子行此四德,故曰:“乾:元、亨、利、贞。”
【译文】君子以仁作为立事处事的根本,则可以号召众人;以礼待人,则具备美好的秉性,助人为乐,则符合道义,办事机智,则可以就事业。君子若能具备以上四种美德,就是达到了《乾卦》所说的“元、亨、利、贞”。
【感悟】君子行此四德,就能干大事,成大业。
君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。君子行此四德,故曰:“乾:元、亨、利、贞。”
【译文】君子以仁作为立事处事的根本,则可以号召众人;以礼待人,则具备美好的秉性,助人为乐,则符合道义,办事机智,则可以就事业。君子若能具备以上四种美德,就是达到了《乾卦》所说的“元、亨、利、贞”。
【感悟】君子行此四德,就能干大事,成大业。
行善积德,你的后代一定有好的果报
你留财富给子孙,子孙未必能守得住;你留书本给子孙,子孙未必能读; 最好的是积德,积功累德,你的后代一定有好的果报。 这是真正明了感应之道,才能够说得出来。
佛告诉我们,父子的关系、兄弟的关系,乃至于人与一切人的关系,总不外四种缘,报恩、报怨、讨债、还债。 如果不是这四种缘分,纵然相遇也不相识,我们所谓说陌生人。 在这一生当中,只要与自己发生关系的,必定是过去生中有这四种业缘。这个业缘里面有善、有恶,我们明白了、懂得了,一定要晓得断恶修善。
欠人债一定要还,别人欺骗我、侵犯我、掠夺我都要做还债想,你这个心里头多么舒坦、多么自在! 他骗我的、偷盗我的、掠夺我的,他为什么不去欺骗别人、不去掠夺别人?别人过去生中跟他没有这个缘。 换句话说,我们在过去生中曾经偷过他的,曾经盗过他的,曾经掠夺过他的,今天遇到了,这因缘相遇,还是用这些方法他拿回去,正好我们还债。 所以我们是欢欢喜喜,与一切众生结善缘,不结恶缘,纵遇到恶缘,绝不放在心里。
古人讲‘仁者无敌’,一个仁慈的人,有爱心的人,有慈悲心的人,他一生一世绝对没有一个冤家对头。 这个话怎么说?冤家对头当然有,他心里头确实没有,心地清净慈悲,纵然是冤家对头,他也是真诚的爱护他,见到人有困难,决定热心的帮助他,没有嫌弃。行善积德, 这样做人,后福就大。
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佛告诉我们,父子的关系、兄弟的关系,乃至于人与一切人的关系,总不外四种缘,报恩、报怨、讨债、还债。 如果不是这四种缘分,纵然相遇也不相识,我们所谓说陌生人。 在这一生当中,只要与自己发生关系的,必定是过去生中有这四种业缘。这个业缘里面有善、有恶,我们明白了、懂得了,一定要晓得断恶修善。
欠人债一定要还,别人欺骗我、侵犯我、掠夺我都要做还债想,你这个心里头多么舒坦、多么自在! 他骗我的、偷盗我的、掠夺我的,他为什么不去欺骗别人、不去掠夺别人?别人过去生中跟他没有这个缘。 换句话说,我们在过去生中曾经偷过他的,曾经盗过他的,曾经掠夺过他的,今天遇到了,这因缘相遇,还是用这些方法他拿回去,正好我们还债。 所以我们是欢欢喜喜,与一切众生结善缘,不结恶缘,纵遇到恶缘,绝不放在心里。
古人讲‘仁者无敌’,一个仁慈的人,有爱心的人,有慈悲心的人,他一生一世绝对没有一个冤家对头。 这个话怎么说?冤家对头当然有,他心里头确实没有,心地清净慈悲,纵然是冤家对头,他也是真诚的爱护他,见到人有困难,决定热心的帮助他,没有嫌弃。行善积德, 这样做人,后福就大。
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