邪人用正法,正法亦是邪,这个行当不好做,请有点敬畏心。
我们都听说过一句话,叫“天机不可泄露”,否则会给自身招致不幸和惩罚,会有“五弊三缺”。
五弊三缺这一说法在古时主要指堪舆风水相士一类人的命理,据说这类人泄漏天机过多,导致上天对他们的惩罚,让他们总会有一些缺陷。
所谓五弊,即“鳏、寡、孤、独、残。”三缺是“钱,命,权”这三缺。
鳏,无妻或丧妻的男人;寡,妇女无夫;孤,单独,幼年丧父丧母,这里是指早死,于孩子而言是无父无母;独,老而无子;残,就是残疾了。钱命权三缺,就是缺钱缺命缺权。
诸如风水师、卦师这类的命理大师们,在我们一般人看来,平时所做的事情不都是这类泄露天机的事情嘛?那么他们的福泽会不会因此受损呢?
从前有一个故事说,一位大师给别人讲法,因为一个字讲错了,结果做了500年的狐狸。为什么呢?因为,断人慧命。这就好比,给人指路,却指错了,让人跑了很多冤枉路,自己是要担这个责任的。
占卜算命干的就是给人指路的活儿,如果自己路都不熟,给人指错,这就是断人慧命。人家本来可以在一起的,你断人家必离,人家本来可以考上学的,你断人家没戏,人家本来能赚到钱的,你断人家赚不到,这就是坏人姻缘,破人财路,断人慧命,坏人姻缘的,就鳏寡孤独,断人健康的,就残,断人财路的,就缺钱,断人仕途的,就无权。这就是五弊三缺。
这些命师,这样断,怕是都要担因果的。
算命本身并不会导致缺陷,对于占卜师本人而言,真正影响自身福泽的,不是预测结果的准确与否,而是其自身的品行。
一位品行端正,有正确价值观、世界观的大师,给人的指点很少会出现差错,即使看出了不好的结果,也会把人往好的方向引导,从而趋吉避凶;而反过来,一些人在品德、世界观和价值观上本身就存在一些误区,因此所占卜出的结果即使再准确,也会存在着一定的误导,更有甚者,为了谋利,危言耸听,给别人错误的引导,自然有损自身阴德。
算命占卜之类预测天机之事,使用不当就会带来不好的影响。如果用来坑蒙拐骗做坏事,自然就属于知法犯法的范畴,因此罪孽加深,以致于伤人损人;而若用在善事方面,以道助人向善、指迷度人、克制贪欲等,就不会使自身受到伤害,反而会积累福泽。
道教修行重再德,重在理,但是很多人只注重术,而不重道,忘记道为基,术为用,利用道教的方式谋取自己的利益,最后种下因果,导致自己受到了鳏、寡、孤、独、残的惩罚,说白了,这些都是因为自己重术不重道造成的。
用术而没有德行为基础,是要不得的,从历史中就能看的很明白。《史记》记载的很清楚,陈平六出奇计,帮助汉高祖统一天下,但是陈平说了一个预言,他的后代不会太好。人家问他什么原因,他说他喜欢用阴谋,他说:“阴谋者,道家之所忌也。”为天道所忌。果然汉高祖封给他的国,到他孙子手里就亡,他也早知难逃自取灭亡之道。
由此可见,命理预测还是得遵循着一心向善的这个道理,邪人用正法,正法亦是邪。人生苦短,及时行善。害人之心不可有,命理大师们仍然也需要遵循这一道理。虽然掌握这些测算的方法是成为命理大师的基础,但是如何用这些测算方法去行善,才是一生中需要思考的问题。
我们都听说过一句话,叫“天机不可泄露”,否则会给自身招致不幸和惩罚,会有“五弊三缺”。
五弊三缺这一说法在古时主要指堪舆风水相士一类人的命理,据说这类人泄漏天机过多,导致上天对他们的惩罚,让他们总会有一些缺陷。
所谓五弊,即“鳏、寡、孤、独、残。”三缺是“钱,命,权”这三缺。
鳏,无妻或丧妻的男人;寡,妇女无夫;孤,单独,幼年丧父丧母,这里是指早死,于孩子而言是无父无母;独,老而无子;残,就是残疾了。钱命权三缺,就是缺钱缺命缺权。
诸如风水师、卦师这类的命理大师们,在我们一般人看来,平时所做的事情不都是这类泄露天机的事情嘛?那么他们的福泽会不会因此受损呢?
从前有一个故事说,一位大师给别人讲法,因为一个字讲错了,结果做了500年的狐狸。为什么呢?因为,断人慧命。这就好比,给人指路,却指错了,让人跑了很多冤枉路,自己是要担这个责任的。
占卜算命干的就是给人指路的活儿,如果自己路都不熟,给人指错,这就是断人慧命。人家本来可以在一起的,你断人家必离,人家本来可以考上学的,你断人家没戏,人家本来能赚到钱的,你断人家赚不到,这就是坏人姻缘,破人财路,断人慧命,坏人姻缘的,就鳏寡孤独,断人健康的,就残,断人财路的,就缺钱,断人仕途的,就无权。这就是五弊三缺。
这些命师,这样断,怕是都要担因果的。
算命本身并不会导致缺陷,对于占卜师本人而言,真正影响自身福泽的,不是预测结果的准确与否,而是其自身的品行。
一位品行端正,有正确价值观、世界观的大师,给人的指点很少会出现差错,即使看出了不好的结果,也会把人往好的方向引导,从而趋吉避凶;而反过来,一些人在品德、世界观和价值观上本身就存在一些误区,因此所占卜出的结果即使再准确,也会存在着一定的误导,更有甚者,为了谋利,危言耸听,给别人错误的引导,自然有损自身阴德。
算命占卜之类预测天机之事,使用不当就会带来不好的影响。如果用来坑蒙拐骗做坏事,自然就属于知法犯法的范畴,因此罪孽加深,以致于伤人损人;而若用在善事方面,以道助人向善、指迷度人、克制贪欲等,就不会使自身受到伤害,反而会积累福泽。
道教修行重再德,重在理,但是很多人只注重术,而不重道,忘记道为基,术为用,利用道教的方式谋取自己的利益,最后种下因果,导致自己受到了鳏、寡、孤、独、残的惩罚,说白了,这些都是因为自己重术不重道造成的。
用术而没有德行为基础,是要不得的,从历史中就能看的很明白。《史记》记载的很清楚,陈平六出奇计,帮助汉高祖统一天下,但是陈平说了一个预言,他的后代不会太好。人家问他什么原因,他说他喜欢用阴谋,他说:“阴谋者,道家之所忌也。”为天道所忌。果然汉高祖封给他的国,到他孙子手里就亡,他也早知难逃自取灭亡之道。
由此可见,命理预测还是得遵循着一心向善的这个道理,邪人用正法,正法亦是邪。人生苦短,及时行善。害人之心不可有,命理大师们仍然也需要遵循这一道理。虽然掌握这些测算的方法是成为命理大师的基础,但是如何用这些测算方法去行善,才是一生中需要思考的问题。
#长沙简牍博物馆[超话]# #长沙简牍博物馆# #简牍里的中国精神# 简牍里的中国精神 | 汉简里的残疾人救助理念
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https://t.cn/A6fp4QUi
汉代以经学治国,特别重视对包括残障者在内的社会弱势群体的救助。《后汉书》 帝诏多有对 “鳏寡孤独笃癃贫不能自存者”赐粟的记载,在张家山汉简和纪南松柏汉简“南郡罢癃簿”等出土简牍中也有众多救助残疾者的内容。
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汉代以经学治国,特别重视对包括残障者在内的社会弱势群体的救助。《后汉书》 帝诏多有对 “鳏寡孤独笃癃贫不能自存者”赐粟的记载,在张家山汉简和纪南松柏汉简“南郡罢癃簿”等出土简牍中也有众多救助残疾者的内容。
#百年前他们梦想的那个新中国有多美#
今日之中国,其实是过去百年间无数革命先烈、先辈、所有中国劳动人民的理想,如今他们的理想、心愿已经成了现实。
如今的中华大地,国富兵强,繁荣昌盛,和平稳定,人民不再受苦受穷、受冻挨饿,不再忍受战火硝烟,自由又尊严地活着,民族不再受人欺辱,屹立于世界之林,整个社会老有所依,壮有所用,少有所教,幼有所育,鳏寡孤独残者皆有所养,这就是从古至今人们理想中的盛世。
为了追求理想,在面对质疑时依然要勇毅出发、坚定信念,在惊涛骇浪中依然要劈波斩浪、勇敢前行,要有敢教日月换新天的勇气和气魄,要一次又一次,为信仰的未来点亮光芒。
曾经的先辈们,义无反顾,今天的我们,也要当仁不让,强国必有我们,复兴必有我们!
今日之中国,其实是过去百年间无数革命先烈、先辈、所有中国劳动人民的理想,如今他们的理想、心愿已经成了现实。
如今的中华大地,国富兵强,繁荣昌盛,和平稳定,人民不再受苦受穷、受冻挨饿,不再忍受战火硝烟,自由又尊严地活着,民族不再受人欺辱,屹立于世界之林,整个社会老有所依,壮有所用,少有所教,幼有所育,鳏寡孤独残者皆有所养,这就是从古至今人们理想中的盛世。
为了追求理想,在面对质疑时依然要勇毅出发、坚定信念,在惊涛骇浪中依然要劈波斩浪、勇敢前行,要有敢教日月换新天的勇气和气魄,要一次又一次,为信仰的未来点亮光芒。
曾经的先辈们,义无反顾,今天的我们,也要当仁不让,强国必有我们,复兴必有我们!
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