老子说：“水善利万物而有静。”（帛书甲本《道德经》）

智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。

智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。

向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。

有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”

又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”

这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”

道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”

希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。

最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。

王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。

不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。

“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！

人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。

周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。

生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。

为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。

庄子：大美不言

庄子说：“天地有大美而不言。”

天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。

我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。

别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。

一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；

花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。

天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。

高山不语，自是巍峨；

蓝天不语，自是广博；

雁过长空，影沉寒冰

岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。

山水有魂，草木有韵，天地有大美。

静水流深，智者无言，心中有日月。

秋夜遣怀 壬寅之秋，九月十一日夜。日来琐事不绝者，逢重阳不能登高望远，亦未得与家人一聚，身心俱不得安也。
是夜乃闲，得一时安坐，手抚旧简，展览黄卷，又耳闻先贤之奇文佳作。一时兴起，取香末篆如意之纹章，燃之，烟缭云绕，龙蛇狂走，骋心遣怀，逐云霞而起。乃煎水烹茗，水激茶荡，汩汩然，是胸中意气之发也。遂注之玉杯，清汤莹然。俯而嗅之，若得峨峨高山之清风，仰而饮之，若得浩浩江河之明月。舌卷浪翻，初味世间之苦。回转九匝，复甘之若饴，自以为得人间之至味矣。
尔时心神俱安，执壶引茶，注之玉杯，复汩汩然，于是举杯喟然而叹之曰：“逝者如斯夫！”遂一饮以为快…
时壬寅秋九月十二日胡杨金刀记#灵感的诞生# https://t.cn/A6obXNJV https://t.cn/R2Wx6DD

#时间碎片[超话]#壬寅之秋，九月十一日夜。日来琐事不绝者，逢重阳不能登高望远，亦未得与家人一聚，身心俱不得安也。
是夜乃闲，得一时安坐，手抚旧简，展览黄卷，又耳闻先贤之奇文佳作。一时兴起，取香末篆如意之纹章，燃之，烟缭云绕，龙蛇狂走，骋心遣怀，逐云霞而起。乃煎水烹茗，水激茶荡，汩汩然，是胸中意气之发也。遂注之玉杯，清汤莹然。俯而嗅之，若得峨峨高山之清风，仰而饮之，若得浩浩江河之明月。舌卷浪翻，初味世间之苦。回转九匝，复甘之若饴，自以为得人间之至味矣。
尔时心神俱安，执壶引茶，注之玉杯，复汩汩然，于是举杯喟然而叹之曰：“逝者如斯夫！”遂一饮以为快…
时壬寅秋九月十二日胡杨金刀记#中山国#