【全球贸易新风向：到义乌市场发现“流量密码”】从“数字老板娘”到AI主播，从五金小家电到新能源产品，从货物出口到供应链服务，被称为“世界超市”的义乌市场新业态、新模式迭出。11月24日至27日，以“新起点、新市场、新发展”为主题的第28届中国义乌国际小商品(标准)博览会在浙江义乌举行。在这里，新兴领域“中国制造”汇聚一堂，万种商品吸引全球客商目光。
在义乌市场发现“流量密码”
“大家好，我是义乌老板娘。”身着蓝色旗袍的“数字老板娘”正在义博会现场热情地招呼客商，这个AI技术打造的“老板娘”可以为客商介绍产品、协助下单，让大家充分感受到市场经营模式和业态的变迁
今年恰逢义乌市场建设40周年，货郎手摇的拨浪鼓、针头线脑、发条玩具……走进义博会“义乌小商品故事”展，一批老物件勾起了大家的回忆，观众惊奇地发现这些不同年代的“爆款”原来都出自义乌。
镜头聚焦回现在，今年的流量明星无疑是“义乌制造”的足球、奖杯、徽章等世界杯周边商品。作为卡塔尔世界杯官方授权的纪念品足球生产商之一，让义乌奥凯体育用品有限公司创始人吴晓明更自豪的是，公司成为“竞赛用成年足球”浙江制造标准的起草单位。
义博会至今已举办28届，义乌也从40年前的“马路市场”发展成为汇聚全球210万种商品的“世界超市”。一个个爆款产品的背后，让义乌小商品走向世界的“流量密码”，是中国制造的强劲动能、持续推进的对外开放、便捷可靠的供应链服务。
升级供应链 疏通国际贸易堵点
疫情影响下，义乌市场积极探索，建立适应当下新贸易模式的供应链体系。为此，本届义博会新设供应链展区。
“从国内集拼货品到美国消费者签收，我们只需13天，比传统海运快得多。”浙江盈和国际物流有限公司业务总经理程生林介绍，公司自主开发的云端物流数字系统，实现了客户下单到货品签收全流程数字化和可视化。瞄准跨境电商市场，将传统海运的“港到港”模式升级为“门到门”一站式服务，2021年浙江盈和服务万余个跨境电商卖家，带动贸易额超13亿美元。
浙江托尼供应链管理有限公司深耕印度市场，开辟“托尼专线”品牌。“以前我们是物流企业，如今更像是中印物流多式联运的设计师。”该公司经理杜跃刚介绍，公司在义乌布局了万余平方米的云仓，可为卖家代发货并提供海运、空运双清等服务，帮助中小微企业打通物流堵点。目前，已覆盖95%在义乌采购的印度公司。
11月25日，定位全球数贸中心的第六代义乌市场正式开工，该市场整合数字技术优势，为商户提供供应链、资金链、物流和仓储等全方位服务。浙江省金华市委常委、义乌市委书记王健表示：“数字贸易改革是义乌当下的最大变量，也是市场创新发展的最大增量。”
布局新能源 在市场上感知产业风口
“世界超市”义乌市场是全球贸易的风向标，这从义博会首次设立的新能源主题展区就可以窥见一斑。义博会上，多家当地头部光伏企业参展，数家新入驻义乌的新能源企业也在此集中亮相。
“光伏产品在塞内加尔很有市场，我们那边阳光充足，适合发展光伏发电。”在太阳能电池组件生产商晶澳太阳能科技股份有限公司的展位前，塞内加尔客商穆哈马杜正饶有兴致地和参展商交流。晶澳华东区销售总监韩国庆介绍，高品质的太阳能电池组件在海外需求旺盛。
“目前，义乌市场的新能源应用产品已形成一定的经营群体，经营主体数量超过600户。”义博会新能源展区相关负责人介绍，瞄准新能源市场需求、立足自身优势，义乌国际商贸城正在积极打造全国新能源产品展示交易的专业市场。（新华社）
在义乌市场发现“流量密码”
“大家好，我是义乌老板娘。”身着蓝色旗袍的“数字老板娘”正在义博会现场热情地招呼客商，这个AI技术打造的“老板娘”可以为客商介绍产品、协助下单，让大家充分感受到市场经营模式和业态的变迁
今年恰逢义乌市场建设40周年，货郎手摇的拨浪鼓、针头线脑、发条玩具……走进义博会“义乌小商品故事”展，一批老物件勾起了大家的回忆，观众惊奇地发现这些不同年代的“爆款”原来都出自义乌。
镜头聚焦回现在，今年的流量明星无疑是“义乌制造”的足球、奖杯、徽章等世界杯周边商品。作为卡塔尔世界杯官方授权的纪念品足球生产商之一，让义乌奥凯体育用品有限公司创始人吴晓明更自豪的是，公司成为“竞赛用成年足球”浙江制造标准的起草单位。
义博会至今已举办28届，义乌也从40年前的“马路市场”发展成为汇聚全球210万种商品的“世界超市”。一个个爆款产品的背后，让义乌小商品走向世界的“流量密码”，是中国制造的强劲动能、持续推进的对外开放、便捷可靠的供应链服务。
升级供应链 疏通国际贸易堵点
疫情影响下，义乌市场积极探索，建立适应当下新贸易模式的供应链体系。为此，本届义博会新设供应链展区。
“从国内集拼货品到美国消费者签收，我们只需13天，比传统海运快得多。”浙江盈和国际物流有限公司业务总经理程生林介绍，公司自主开发的云端物流数字系统，实现了客户下单到货品签收全流程数字化和可视化。瞄准跨境电商市场，将传统海运的“港到港”模式升级为“门到门”一站式服务，2021年浙江盈和服务万余个跨境电商卖家，带动贸易额超13亿美元。
浙江托尼供应链管理有限公司深耕印度市场，开辟“托尼专线”品牌。“以前我们是物流企业，如今更像是中印物流多式联运的设计师。”该公司经理杜跃刚介绍，公司在义乌布局了万余平方米的云仓，可为卖家代发货并提供海运、空运双清等服务，帮助中小微企业打通物流堵点。目前，已覆盖95%在义乌采购的印度公司。
11月25日，定位全球数贸中心的第六代义乌市场正式开工，该市场整合数字技术优势，为商户提供供应链、资金链、物流和仓储等全方位服务。浙江省金华市委常委、义乌市委书记王健表示：“数字贸易改革是义乌当下的最大变量，也是市场创新发展的最大增量。”
布局新能源 在市场上感知产业风口
“世界超市”义乌市场是全球贸易的风向标，这从义博会首次设立的新能源主题展区就可以窥见一斑。义博会上，多家当地头部光伏企业参展，数家新入驻义乌的新能源企业也在此集中亮相。
“光伏产品在塞内加尔很有市场，我们那边阳光充足，适合发展光伏发电。”在太阳能电池组件生产商晶澳太阳能科技股份有限公司的展位前，塞内加尔客商穆哈马杜正饶有兴致地和参展商交流。晶澳华东区销售总监韩国庆介绍，高品质的太阳能电池组件在海外需求旺盛。
“目前，义乌市场的新能源应用产品已形成一定的经营群体，经营主体数量超过600户。”义博会新能源展区相关负责人介绍，瞄准新能源市场需求、立足自身优势，义乌国际商贸城正在积极打造全国新能源产品展示交易的专业市场。（新华社）
【新甘肃】天祝县西大滩镇：以“协”成事 以“商”求同 同心同向共赴好日子
初冬的天祝县西大滩镇西大滩村，1500亩高原夏菜已经远销到省内外食客的餐桌上，奉献出高原的馈赠。肥沃的黑土地开始休养生息，为新一轮的蓬勃生长积蓄着力量。废弃了的学校旧址摇身一变，成为了承载着一代人记忆的“牧场公社”，尘封许久的老物件被陈列出来，讲述着昨天的故事。彩色水泥印花路的另一头，9座色彩斑斓的“星球小屋”，正在“牧场时光”小游园里憧憬着未来。
几乎没人相信，这样一个富饶美丽的小村落，几年前还是一个房屋破旧、到处是牲畜粪便的纯牧业村。千亩高原夏菜的出现，正源于年初的一次“商量”。
“今天的议题是将我村的流转土地转租出去种植高原夏菜，租金怎么收，租期几年？大伙儿都来商量商量!” 2月7日晚，西大滩村党群服务中心会议室的灯火通明，镇农经站干部、村干部、党员、村民代表齐聚一堂，一场民主协商议事会正在热烈进行着。
“去年租费是每亩600元钱，我们村主要搞牛羊养殖，还不如换成相应价格的玉米揉丝草墩子送到家门口，这样既解决了我村牛羊草料的问题，还能给我们省下一笔运费。”村民代表张积功首先提出了自己的看法。
“我同意！村里的富余劳动力还可以在家门口的高原夏菜基地务工，这也是一笔收入。”
大家你一言，我一语，畅所欲言、各抒己见，经过反复协商讨论，最后确定流转1500亩土地出去用于种植高原夏菜。
西大滩村的美丽蜕变，只是该镇开展基层协商民主建设工作的一个缩影。
去年以来，全镇各村按照“七步工作法”，坚持“群众的事无小事、协商的最终目的是群众满意”这个基本原则，围绕“为什么协商、协商什么、怎样协商、协商达成什么结果”四个问题导向，通过征集问题、确定议题、议前调研、事前介入、组织协商、公开结果、组织实施，在议的过程中让群众充分发表意见，表达合理诉求，商议过程公开透明，决议结果大家监督实施，有效扩大群众的参与权、知情权，确保协商商到点子上、商到群众心坎里。各村立足村庄实际，就乡村建设征集议题，先后打造了“山野人家”土星村、“林缘山庄”坝堵村、“生态民居”上泉村、“牧场时光”西大滩村等各具特色的美丽乡村。
与此同时，为确保议事效果，西大滩镇结合“岗位大练兵、业务大比武”活动，每季度组织党员、群众代表及人大代表，参加重点工作观摩活动，对辖区内产业项目建设等民生工程，进行现场观摩、提意见，推动各项工作快速、有序、高效推进，给百姓吃下一颗“定心丸”。
截至目前，各村围绕美丽乡村建设、村规民约、拆临拆违等方面，开展协商议事会议24场次，累计1000人次参与，助推解决24个老百姓身边的问题。各村“两委”努力把协商成果转化为“看得见”“摸得着”的实事，助力“有事好商量”平台以“协”成事、以“商”求同，做党委政府的“好帮手”、农牧民群众的“连心桥”、代表委员履职的“新平台”，探索了基层民主协商新路子。
通讯员：张宗文
（来源：新甘肃）
初冬的天祝县西大滩镇西大滩村，1500亩高原夏菜已经远销到省内外食客的餐桌上，奉献出高原的馈赠。肥沃的黑土地开始休养生息，为新一轮的蓬勃生长积蓄着力量。废弃了的学校旧址摇身一变，成为了承载着一代人记忆的“牧场公社”，尘封许久的老物件被陈列出来，讲述着昨天的故事。彩色水泥印花路的另一头，9座色彩斑斓的“星球小屋”，正在“牧场时光”小游园里憧憬着未来。
几乎没人相信，这样一个富饶美丽的小村落，几年前还是一个房屋破旧、到处是牲畜粪便的纯牧业村。千亩高原夏菜的出现，正源于年初的一次“商量”。
“今天的议题是将我村的流转土地转租出去种植高原夏菜，租金怎么收，租期几年？大伙儿都来商量商量!” 2月7日晚，西大滩村党群服务中心会议室的灯火通明，镇农经站干部、村干部、党员、村民代表齐聚一堂，一场民主协商议事会正在热烈进行着。
“去年租费是每亩600元钱，我们村主要搞牛羊养殖，还不如换成相应价格的玉米揉丝草墩子送到家门口，这样既解决了我村牛羊草料的问题，还能给我们省下一笔运费。”村民代表张积功首先提出了自己的看法。
“我同意！村里的富余劳动力还可以在家门口的高原夏菜基地务工，这也是一笔收入。”
大家你一言，我一语，畅所欲言、各抒己见，经过反复协商讨论，最后确定流转1500亩土地出去用于种植高原夏菜。
西大滩村的美丽蜕变，只是该镇开展基层协商民主建设工作的一个缩影。
去年以来，全镇各村按照“七步工作法”，坚持“群众的事无小事、协商的最终目的是群众满意”这个基本原则，围绕“为什么协商、协商什么、怎样协商、协商达成什么结果”四个问题导向，通过征集问题、确定议题、议前调研、事前介入、组织协商、公开结果、组织实施，在议的过程中让群众充分发表意见，表达合理诉求，商议过程公开透明，决议结果大家监督实施，有效扩大群众的参与权、知情权，确保协商商到点子上、商到群众心坎里。各村立足村庄实际，就乡村建设征集议题，先后打造了“山野人家”土星村、“林缘山庄”坝堵村、“生态民居”上泉村、“牧场时光”西大滩村等各具特色的美丽乡村。
与此同时，为确保议事效果，西大滩镇结合“岗位大练兵、业务大比武”活动，每季度组织党员、群众代表及人大代表，参加重点工作观摩活动，对辖区内产业项目建设等民生工程，进行现场观摩、提意见，推动各项工作快速、有序、高效推进，给百姓吃下一颗“定心丸”。
截至目前，各村围绕美丽乡村建设、村规民约、拆临拆违等方面，开展协商议事会议24场次，累计1000人次参与，助推解决24个老百姓身边的问题。各村“两委”努力把协商成果转化为“看得见”“摸得着”的实事，助力“有事好商量”平台以“协”成事、以“商”求同，做党委政府的“好帮手”、农牧民群众的“连心桥”、代表委员履职的“新平台”，探索了基层民主协商新路子。
通讯员：张宗文
（来源：新甘肃）
最近有人问我：“出马的弟子死了是不是不能入轮回？只能在营堂修行？那是不是很惨啊？”
我想了想，谁都没死过，可不能贸然回答这个问题。
于是我查阅了这种说法以及相关的资料，又问了身后的师傅，最后把这个问题在这里写出来，希望能解答大家的疑惑。
一个堂口的鬼仙由清风、烟魂、碑子组成。
清风是少亡或无后的，烟魂是横死、冤死的，碑子是生前的领仙弟子。
如果有老碑王，那就顺理成章成为本堂口的教主，管理鬼仙队伍。
但是大家都知道，营堂上最容易出问题的恰恰是这个位置，很少有老碑王能下来清楚说明自己的身世和过往的，能显道显本事就已经很厉害了。
很多堂口都有碑王，也有很多人说自己老辈儿有谁谁是干这个的，但是搬杆子时候并没有请下其人，就算号称请下来了，也根本讲不出重要信息。
要知道，真正的老碑子下来是能说出生前身后事的，最起码走的时候穿什么样的衣服，坟在哪，周围有什么景色…那都是能说的头头是道的。而现在，大多数的碑子做不到，说明他们根本没有再上堂口。
那自己后代的堂口都不来，是去哪了呢？
我们从出马的信仰出发，考虑一下这个问题。
出马仙一般都是佛道双修。供佛、修道。
佛家的理念有“轮回”，以及“三世六道”
三世：过去、现在、未来。
六道：“天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道”。
意思是劝人向善，无论做善事还是恶事都会产生不同的果报，死后根据果报投到不同的轮回中产生不同的人生，就这样生死循环，因果相序，像轮子一样，循环反复。
道家讲“常生”，我曾经去过一个道观，不懂规矩，问一位年纪很大的道长：“您高寿了？”道长笑呵呵的说：“道不言寿，修的就是这个寿啊”。
老道长面色红润，身板硬朗，虽然两颗门牙都没有了，笑起来特别的阳光，却给人一种乐观向上的感觉。
道教也有“轮回”之说，但是更注重的是以“仙道贵生，无量度人”作为修行之本，今生的修行比起前生或来世更为重要。
出马弟子目前所用的规矩、法事等，基本都是道家的，很多的思想理论又源于佛家。这就导致出马仙的信仰很复杂，自成一派。
但是无论怎么改变，总是依附于这两大宗教之间，每个弟马也根据自己的缘分和喜好有所偏重。
那些已故的弟马，他们也是按照自己的信仰去了自己想去的地方。
信佛可以选择离开堂口，参与轮回。
信道就可以继续修行。
道家以修行层次分为天、地、人、鬼，无论你在那一个层次，都可以修行。“人修人道，鬼修鬼道”，在堂口修行正合适。
但是修行这条路也是最难的，能选择留下来的人少之甚少。
那些大力宣传出马仙不能轮回的人，要么就是危言耸听，要么就是标榜自己的不容易，显示自己的与众不同。
去世的老大神成千上万，你见过几个老碑王能把自己生前过往说的明明白白的？很多甚至连自己叫什么都说不清楚，那到底是真碑王还是假碑王？
如果真的不入轮回，必须一直留在堂上，那我就天天请老祖宗下来给我讲故事
我想了想，谁都没死过，可不能贸然回答这个问题。
于是我查阅了这种说法以及相关的资料，又问了身后的师傅，最后把这个问题在这里写出来，希望能解答大家的疑惑。
一个堂口的鬼仙由清风、烟魂、碑子组成。
清风是少亡或无后的，烟魂是横死、冤死的，碑子是生前的领仙弟子。
如果有老碑王，那就顺理成章成为本堂口的教主，管理鬼仙队伍。
但是大家都知道，营堂上最容易出问题的恰恰是这个位置，很少有老碑王能下来清楚说明自己的身世和过往的，能显道显本事就已经很厉害了。
很多堂口都有碑王，也有很多人说自己老辈儿有谁谁是干这个的，但是搬杆子时候并没有请下其人，就算号称请下来了，也根本讲不出重要信息。
要知道，真正的老碑子下来是能说出生前身后事的，最起码走的时候穿什么样的衣服，坟在哪，周围有什么景色…那都是能说的头头是道的。而现在，大多数的碑子做不到，说明他们根本没有再上堂口。
那自己后代的堂口都不来，是去哪了呢？
我们从出马的信仰出发，考虑一下这个问题。
出马仙一般都是佛道双修。供佛、修道。
佛家的理念有“轮回”，以及“三世六道”
三世：过去、现在、未来。
六道：“天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道”。
意思是劝人向善，无论做善事还是恶事都会产生不同的果报，死后根据果报投到不同的轮回中产生不同的人生，就这样生死循环，因果相序，像轮子一样，循环反复。
道家讲“常生”，我曾经去过一个道观，不懂规矩，问一位年纪很大的道长：“您高寿了？”道长笑呵呵的说：“道不言寿，修的就是这个寿啊”。
老道长面色红润，身板硬朗，虽然两颗门牙都没有了，笑起来特别的阳光，却给人一种乐观向上的感觉。
道教也有“轮回”之说，但是更注重的是以“仙道贵生，无量度人”作为修行之本，今生的修行比起前生或来世更为重要。
出马弟子目前所用的规矩、法事等，基本都是道家的，很多的思想理论又源于佛家。这就导致出马仙的信仰很复杂，自成一派。
但是无论怎么改变，总是依附于这两大宗教之间，每个弟马也根据自己的缘分和喜好有所偏重。
那些已故的弟马，他们也是按照自己的信仰去了自己想去的地方。
信佛可以选择离开堂口，参与轮回。
信道就可以继续修行。
道家以修行层次分为天、地、人、鬼，无论你在那一个层次，都可以修行。“人修人道，鬼修鬼道”，在堂口修行正合适。
但是修行这条路也是最难的，能选择留下来的人少之甚少。
那些大力宣传出马仙不能轮回的人，要么就是危言耸听，要么就是标榜自己的不容易，显示自己的与众不同。
去世的老大神成千上万，你见过几个老碑王能把自己生前过往说的明明白白的？很多甚至连自己叫什么都说不清楚，那到底是真碑王还是假碑王？
如果真的不入轮回，必须一直留在堂上，那我就天天请老祖宗下来给我讲故事
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