“把自己看做是一个你对TA负有责任，要去帮助的人”。这是加大拿心理学者乔丹·彼得森（Jordan Peterson）《人生十二法则》第二则的核心内容。

JP和阿德勒是我喜欢的心理学家。他们一直的主张，都是人要对自己的一切负起责来，是的，一切。这既是一种对待自己和世界的态度，也是一个人可以选择的，非常具体的存在方式。就像来访者向阿德勒讲述自己的过去后，他总是会问出那个著名的问题：“这确实非常不幸。那么，然后呢？”

这个问题不是对人过往经历的忽视。相反，这里有真正的慈悲和智慧。要走出困境，人必须从自己的内心召募和生长出力量，这个过程本身就带有疗愈性。

这个向内寻找力量的动作，和一个人力量和能力大小并没有太大关系，它来自一个信念：你同意自己是自己人生的唯一责任人，而且你不会把这个责任交出去，任何人都不行。你的力量和能力不够，这么做你一定会感到痛苦；但当你带着信念去这么做时，就已经产生了一些尊严和一些勇气。

人能去面对痛苦，不害怕去承担痛苦和责任，才可能获得成长。现在人人都说要爱自己，人当然应该爱自己，但爱里一定得包含着尊重。你得先从内心尊重自己，才能爱得起来，不然那就是溺爱了朋友们。

建议年轻人先去建设自己的一摊事儿，把时间精力和热情花在抱团取暖互相喂鸡汤上不会让你变得有力量，只会把自己更加消解和淹没在人堆里，内心充满恨意和虚弱感。

在为自己负起责任这件事上，JP是实事求是的。他说，一个人可以先从自己力所能及的事做起，去一点点突破自己的恐惧和边界。这就像是力量训练，循序渐进，从小的责任，到更多责任，从能承担和耐受小的艰难，到能承担和耐受更大的困境。

以后就自求多福吧！
从政策上看，可以出去了！
从数据上看，你出去试试！
从现实上看，尽量别出门！

20条出台了，小区逐步解封了。兴奋之余，你是否意识到，接下来考验的是每个人的防疫意识、自防措施、自身免疫等等自我防疫能力的时候到了！往后的日子，疫情仍将继续，当你随时随地都要面对未知的新冠病毒传播风险时，你准备好自救了吗？提高警惕，解封不代表没风险了，恰恰相反，风险更大了，切记出门做好自我防护 ！解封的人群中，无症状感染者增多了，危险性更大了。虽然行动自由了，可是风险更高了。戴好口罩，尽量不去公众场合，保护自己更要紧了。

这次“解封”后，新冠可能被列入二类（乙类）传染病范围，也就意味着，以后再不会有人用小喇叭喊你做免费的核酸了，你若感到身体不适，得自己到医院排队、挂号、划价，自己掏钱做核酸。如果真被感染，自费治疗，可能会掏空你的腰包，那时还真应了“没四千万别出门”的小区警示语。你还没明白吗？以后拼的可是你的财力和免疫力。

朋友，看了这段话，你还会哭着闹着要出去吗？你还敢不戴口罩出门吗？你还敢往人多的地方凑吗？还是现实点吧！想一想往后自己怎么和新冠病毒单打独斗。数一数自己的存款余额，看够不够出去的风险成本。

人无所舍，亦无所得！
有舍，才有得
这世间难有两全其美，总有一方舍弃，一方得到。舍弃了城市的安逸，才能采到新鲜的山花；舍弃了港湾的安全，才能收获深海的鱼虾；舍弃了眼前的虚荣，才能得到努力后的掌声。
生活，舍得之中，自有深意。
有位登山者准备了多年，终于开始了他的旅程。可就在离山顶只剩几尺的地方，却发生了意外。
他滑倒了，身体控制不住的下坠。在这一刻，他深刻地体会到，死亡正在快速地接近自己。
突然，他感到腰间束缚着的绳子有了重量，让他吊在了半空中。此时，他再也没有任何办法，只好呼叫道：“道祖，救救我吧！”
就在这时，天上传来一个低沉的声音：“你要我做什么？”
“道祖！救救我！！”
“你真的相信我可以救你吗？”
“当然了！！”
“那就把你腰间的绳子割断。”
登山者沉默了，他想了想，还是决定抓紧手中救命的那根绳子......
第二天搜救队发现了一具冻僵的登山者的遗体。他的尸体挂在绳子上，他的手紧紧攥着那根绳子，在离地面只有三米远的地方......
因为舍不下手中的绳，才会不知道，自己离活着只有三米的距离。
电影《卧虎藏龙》中有这样一句话：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。
人生，有舍才有得。张开双手，得到世界；舍得耕耘，得到收获。
儒家常说：舍恶以得仁，舍欲而得圣。仁者之道，在于弃恶；圣者之道，在于舍欲。因为舍，才有得。想要得到帮助，就先给人帮助；想要得到喜爱，就先去喜爱。
人之所以会累，就是因为想要的太多，舍弃的太少。没有播种，哪来收获。大舍大得，小舍小得，人这一生，别想太多，先做再说。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]# https://t.cn/A6KtYtVA