子平经典《继善篇》：

人禀天地、命属阴阳、生居覆载之内、尽在五行之中。欲知贵贱、先观月令乃提纲。次断吉凶、专用日干为主本。三元要成格局、四柱喜见财官。用神不可损伤、日主最宜健旺。 年伤日干、名为主本不和。岁月时中、大怕官杀混杂。取用凭於生月、当推究於深浅、发觉在於日时、要消息於强弱。官星正气、忌见刑冲。时上偏财、怕逢兄弟。生气印绶、利官运畏见财乡。七杀偏官、喜制伏不宜太过。伤官复行官运.不测灾来，羊刃冲合岁君、勃然祸至。富而且贵、定因财旺生官。非夭即贫、必是身衰遇鬼。六壬生临午位、号曰禄马同乡。癸日坐向已宫、乃是财官双美。财多身弱、正为富屋贫人。以煞化权、定显寒门贵客。登科甲第、官星临无破之宫。纳粟奏名、财库居生旺之地。官星太旺、才临旺处必倾。印绶被伤、倘若荣华不久。有官有印、无破作廊庙之材。无官无印、有格乃朝廷之用。名标金榜、须还身旺逢官。得佐圣君、贵在冲官逢合。非格非局、见之焉得为奇。身弱遇官、得後徒然费力。小人命内、亦有正印官星。君子格中、也犯七煞羊刃。为人好杀、羊刃必犯於偏官。素食慈心、印绶逐逢於天德。生平少病、日主刚强。一世安然、财命有气。官刑不犯、印绶天德同宫。少乐多忧、盖因日主自弱。身强煞浅、假煞为权。杀重身轻、终身有损。衰则变官为鬼，旺则化鬼为官。月生日干、运行不喜财乡。日主无依、却喜运行财地。时归日禄，生平不喜官星。阴若朝阳、切忌丙丁离位。太岁乃众煞之王，入命未必为殃，若遇战斗之乡、必主刑於本命。岁伤日干、有祸必轻。日犯岁君、灾殃必重。五行有救、其年反凶为祥。
两元八运，后天将走九离、一坎运，先天则为乾九、坤一。
乾为老父，坤为老母，老而退之无用。今后三、四十年，中国的老龄化社会现象会非常严重，甚至可能会超过日本。
先乾后坤，前二十年失独老男多，后二十年失独老妇多，为什么？因为女性寿命比男性寿命偏长，加上退休早，正是享受退休金红利期。
严重的老龄化社会的原因始于前三、四十年的计生，现在再鼓励生小孩也来不及了。加上口罩这三年，其实也是大自然淘汰老弱的法则。其实大疫不过三年，传播厉害毒性自然就降低。

路径窄时，留一步与人行
滋味浓时，分三分与人尝
交友须三分侠气

做人需存一点素心
待小人不难于严

而难于不恶
待君子不难于恭

而难于有礼.
处事不必邀功.无过便是功.
与人不求感德 无怨便是德
为恶而畏人知.恶中犹有善路.
为善而急人知.善外即是恶根.
一场闲富贵.狠狠争来.虽得还是失、
百岁好光阴.忙忙过了、纵寿亦为夭
人情反复

世路崎岖
行不去。须知退一步之法
行得去.

务加让三分之功.
觉人之诈

不行于言.
受人之侮

.不动于色.
世事如棋局.不着得才是高手.
人生似瓦盆 .打破了方见真空.
老来疾病

都是壮时招得.
衰时罪孽

都是盛明造得.
盖甘的功劳,当不过一个矜字
弥天的罪过.当不得一个悔字.
我有功于人.不可念.
而过.则不可不念
人有恩于我,不可忘
而怨

则不可不忘
不责人小过，不发人阴私
不念人旧恶，三者可以养德
亦可以远害、
遇大事矜持者，小事必纵驰，
处明庭检饰者,暗室必放逸
贫士肯济人.才是性天中惠泽.
闹场能学道.方为心地上工夫,
遇沉沉不语之土.切莫输心
见悻悻自好之人 应须防口
大恶多从柔处伏
哲士须防绵里针.
攻人之恶 毋太严
要思其堪受.
教人以善

毋过高.
当使其可从
蛾扑火，火焦娥.
莫谓祸生无本
果种花.花结果、
须知福至有因

朱新仲在千年前所讲的“人生五计”，现今读来仍觉新鲜，摘录供尔等雅尚：人生天地间，寿夭不齐，姑以七十为率：十岁为童儿，父母膝下，视寒暖燥湿之节，调乳哺衣食之宜。以须成立，其名曰生计；二十为丈夫，骨强智健。问津名利之场，秣马厉兵，以取我胜。如骥子伏枥，意在千里，其名曰身计；三十至四十，日夜注思，择力而行，位欲高，财欲厚，门欲大，子息欲盛，其名曰家计；五十之年，心怠力疲，俯仰世间，智术用尽，西山之日渐逼，过隙之驹不留，当随缘任运，息念休心，善刀而藏，如蚕作茧，其名曰老计；六十以往，甲子一周，夕阳衔山，倏尔就木，内观一心，要使丝毫无谦，其名曰死计。