《楞严经讲记》
♦️经题 27.
经题第二个字,佛。我们仍然先从「佛」字的汉字结构来看。讲到这里,为了防止有些同修讲:哎呀,你这个人真会强词夺理,真会狡辩!明明一个汉字,你怎么就变出那么多理来?大家要深信不疑:中华民族汉字传统得到诸佛特别加持。为什么这样讲?不是我们想当然呐!诸佛出世之前必须在兜率陀天内宫,也就是在弥勒内院观察四千年(人间几亿年)——就是观察佛将来在哪一片国土、在哪一个王宫投胎,出世以后哪些菩萨来护法,要组织多少场法会;再一个就是研究灭度以后佛法在哪一片国土生根、盛行,哪些菩萨来传什么法,无非是这些。也就是说佛准备第八千次于娑婆世界示现的几亿年之前,就早已经做好了种种安排。中国的汉字文化,据说可以追溯到六千年以前,这是不是佛有备而来?那么建国以后又进行了汉字改革,有些汉字改革以后更加能够体现出宇宙人生本来面目,是不是佛在冥中加持?要作这样的观照啊!
所以,要在这个前提之下,来开示这个「佛」字。「佛」字全称佛陀耶,由印度语音译而来。它的结构是,左边一个「人」,右边一个「弗」。佛的大弟子叫舍利弗,舍利弗又叫什么?舍利子。「弗」是梵语音译而来,就是「子」的意思。「人」字,一撇一捺,一撇就是我们的相,一捺就是我们的性,透过一撇之相你能看到一捺之性,一个真人、一个假人。而真假是一个人,是不是「人」呐?那么这个「佛」,「佛」是什么?「佛」是人子啊!单人旁那个「人」是无分别法,尽虚空遍法界就是一个人;单人旁这边「弗」表这个「子」,无分别不妨分别,这是表因缘法则——成佛要在人中修成,成佛必须在人道。所以,人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更向何生度此身?
♦️经题 27.
经题第二个字,佛。我们仍然先从「佛」字的汉字结构来看。讲到这里,为了防止有些同修讲:哎呀,你这个人真会强词夺理,真会狡辩!明明一个汉字,你怎么就变出那么多理来?大家要深信不疑:中华民族汉字传统得到诸佛特别加持。为什么这样讲?不是我们想当然呐!诸佛出世之前必须在兜率陀天内宫,也就是在弥勒内院观察四千年(人间几亿年)——就是观察佛将来在哪一片国土、在哪一个王宫投胎,出世以后哪些菩萨来护法,要组织多少场法会;再一个就是研究灭度以后佛法在哪一片国土生根、盛行,哪些菩萨来传什么法,无非是这些。也就是说佛准备第八千次于娑婆世界示现的几亿年之前,就早已经做好了种种安排。中国的汉字文化,据说可以追溯到六千年以前,这是不是佛有备而来?那么建国以后又进行了汉字改革,有些汉字改革以后更加能够体现出宇宙人生本来面目,是不是佛在冥中加持?要作这样的观照啊!
所以,要在这个前提之下,来开示这个「佛」字。「佛」字全称佛陀耶,由印度语音译而来。它的结构是,左边一个「人」,右边一个「弗」。佛的大弟子叫舍利弗,舍利弗又叫什么?舍利子。「弗」是梵语音译而来,就是「子」的意思。「人」字,一撇一捺,一撇就是我们的相,一捺就是我们的性,透过一撇之相你能看到一捺之性,一个真人、一个假人。而真假是一个人,是不是「人」呐?那么这个「佛」,「佛」是什么?「佛」是人子啊!单人旁那个「人」是无分别法,尽虚空遍法界就是一个人;单人旁这边「弗」表这个「子」,无分别不妨分别,这是表因缘法则——成佛要在人中修成,成佛必须在人道。所以,人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更向何生度此身?
#头七# 大火后的反思
今天是那场大火的死难者的头七,可以告慰这些死难者的是:社会没有无动于衷。
这个惨案让许多人反思,进而唤醒了沉睡的《消防法》,推动了疫情防控政策的优化,结果是很明显的,就是让千百万人从危险境地当中解脱出来。
这个进步表现在多数一线城市已经优化了封控方案,许多被封的小区都已经解封,有的地方已经不强求做核酸检测,这是体制内外负责任的人们共同努力的成果,与境外敌对势力无关。
虽然有少数利益既得者希望封控措施无期限的严厉且无边界的扩大而不要优化乃至解封,可能影响到少数地区坚持错误的做法不改进但肯定与潮流不符,也不可能持久。
依法治国的方略告诉我们:依法办事应该是所有人的行为准则。 我们有幸不在发生火灾的那栋楼上,但我们都在中国社会的这一栋大厦当中,雪崩之时,没有一片雪花是无辜的。
今天是那场大火的死难者的头七,可以告慰这些死难者的是:社会没有无动于衷。
这个惨案让许多人反思,进而唤醒了沉睡的《消防法》,推动了疫情防控政策的优化,结果是很明显的,就是让千百万人从危险境地当中解脱出来。
这个进步表现在多数一线城市已经优化了封控方案,许多被封的小区都已经解封,有的地方已经不强求做核酸检测,这是体制内外负责任的人们共同努力的成果,与境外敌对势力无关。
虽然有少数利益既得者希望封控措施无期限的严厉且无边界的扩大而不要优化乃至解封,可能影响到少数地区坚持错误的做法不改进但肯定与潮流不符,也不可能持久。
依法治国的方略告诉我们:依法办事应该是所有人的行为准则。 我们有幸不在发生火灾的那栋楼上,但我们都在中国社会的这一栋大厦当中,雪崩之时,没有一片雪花是无辜的。
什么八字婚姻不幸?婚姻不幸的八字都有什么特点?
婚姻预测主要是看婚烟的好坏,是婚姻美满,还是多婚之命,何时结婚,若是多婚的话,何时离婚,对方的长相、高矮、家庭情况,本人的素质等方面,在成婚时,是经人介绍的,还是本人自谈的,自谈的对象是命主本人追求的对方,还是对方追求的本人,这些都是预测的内容。
婚姻的好坏是命局决定的,好的婚姻在命局中的表现有三点:
1、日元作用对配偶星起好作用;
2、外环境对配偶星起好作用;
3、配偶星为用神作用吉。
同理不好的婚姻在命局中的表现也有三点:
1、日元对配偶星起坏作用
2、外环境对配偶星起坏作用;
3、配偶星为忌神作用凶时。大运流年一引发坏的作用,这种婚姻就要解体了。
乾造:癸巳 甲寅 庚戌 甲申 {寅卯空亡}
大运:癸丑 壬子 辛亥 庚戌
本造日柱是庚戌,月令寅木空亡,年支巳火决定了日元庚金弱,局中克泄耗一片,无帮扶日元之力,日元从弱。
命局中月干甲木为正财,在命局中为用神,甲木在命局中得年干癸水相生,正财的外环境好,但在命局中日元庚金克甲木,甲木为用受克不吉,这就是人们通常说的克妻命,妻子受克婚上必定不顺,按照不吉婚姻的第一条断其婚姻不顺是多婚之命。
庚戌大运,乙亥流年,流年乙木旺制年干癸水,正财的外环境表现为凶。戌制亥水也为凶,所以可断命主此年离婚。#算命八字合婚看姻缘财运事业##星座爱情##周易命理生辰八字##情感语录[超话]##算命算八字看婚姻感情##算卦##相亲#
婚姻预测主要是看婚烟的好坏,是婚姻美满,还是多婚之命,何时结婚,若是多婚的话,何时离婚,对方的长相、高矮、家庭情况,本人的素质等方面,在成婚时,是经人介绍的,还是本人自谈的,自谈的对象是命主本人追求的对方,还是对方追求的本人,这些都是预测的内容。
婚姻的好坏是命局决定的,好的婚姻在命局中的表现有三点:
1、日元作用对配偶星起好作用;
2、外环境对配偶星起好作用;
3、配偶星为用神作用吉。
同理不好的婚姻在命局中的表现也有三点:
1、日元对配偶星起坏作用
2、外环境对配偶星起坏作用;
3、配偶星为忌神作用凶时。大运流年一引发坏的作用,这种婚姻就要解体了。
乾造:癸巳 甲寅 庚戌 甲申 {寅卯空亡}
大运:癸丑 壬子 辛亥 庚戌
本造日柱是庚戌,月令寅木空亡,年支巳火决定了日元庚金弱,局中克泄耗一片,无帮扶日元之力,日元从弱。
命局中月干甲木为正财,在命局中为用神,甲木在命局中得年干癸水相生,正财的外环境好,但在命局中日元庚金克甲木,甲木为用受克不吉,这就是人们通常说的克妻命,妻子受克婚上必定不顺,按照不吉婚姻的第一条断其婚姻不顺是多婚之命。
庚戌大运,乙亥流年,流年乙木旺制年干癸水,正财的外环境表现为凶。戌制亥水也为凶,所以可断命主此年离婚。#算命八字合婚看姻缘财运事业##星座爱情##周易命理生辰八字##情感语录[超话]##算命算八字看婚姻感情##算卦##相亲#
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