真正的快樂是勉費的
摘自《時尚.先生》雜誌1998年11月刊
我們常常看到那些沒有多少錢，也沒有什麼名氣和官職的人，比有這些的人快樂。有與無常常是一個相對而言的比較
……
沒有錢的人在慨嘆，假如 ……；
而有錢的人卻說：錢只能給人帶來一些方便，生活中大多數東西錢買不到，比如嬰兒的笑、逝去的青春、和好女人（男人）的愛情……
人需要調整自己，需要適應不斷地放棄和爭取。男人或女人無非是在名利的得失中糾纏不清。
能否捨得，那得你自己想清楚，自己需要擁有哪些，不怕失去哪些。
上帝其實很公平，祂為你關上一扇門，總會為你打開一扇窗。關鍵是從窗口飛入的鳥兒，飄進的清風能不能成為你快樂的理由？
冬天的來臨，你會憂傷於看不到春天的花朵嗎？如果會，你將再次失去快樂—失去欣賞白雪飛舞的快樂。
我相信人生有定教，命運之神曾經給過你很多，你不稀罕，它們就無法成為你生命中的積累。有個人告訴我他離婚了，而他曾經為這段感情付出很多，而現在有個女人又在為他付出。他想說，感情是不是一場往復循環的宿債？
我還記得董橋在寫給他孩了的一封信中說，「親愛的女兒，為什麼你一定要把你的愛情，想象成一枝紅玫瑰呢？假如它是一枝鬱金香不是也很好嗎？
我們都會為得到所願而快樂，而幸福；為失去所願而憂傷，而痛苦。但常常
你的生活會有什麼，會失去什麼？無法預料。能不能為眼前所有，感謝生活的恩賜；能不能對憶不可追的人和事道一聲「別了」，然後去展開另一段生命的旅程？
我始終以為能接受現實並不是無奈和無能，而是一種樸實與從容。其實今日的所有比當初一無所有的你來說，已是一種富足，為什麼不相信？未來你注定會擁有更多……
別讓自己的快樂負載太多，快樂其實很容易，也很簡單。
2022-11-04 星期五 拍攝於
日出之地 —（在建）橫二路
融創維灣八期項目西南角側
11壬寅年十月十一 週末快樂 https://t.cn/AiNwr9Pi
摘自《時尚.先生》雜誌1998年11月刊
我們常常看到那些沒有多少錢，也沒有什麼名氣和官職的人，比有這些的人快樂。有與無常常是一個相對而言的比較
……
沒有錢的人在慨嘆，假如 ……；
而有錢的人卻說：錢只能給人帶來一些方便，生活中大多數東西錢買不到，比如嬰兒的笑、逝去的青春、和好女人（男人）的愛情……
人需要調整自己，需要適應不斷地放棄和爭取。男人或女人無非是在名利的得失中糾纏不清。
能否捨得，那得你自己想清楚，自己需要擁有哪些，不怕失去哪些。
上帝其實很公平，祂為你關上一扇門，總會為你打開一扇窗。關鍵是從窗口飛入的鳥兒，飄進的清風能不能成為你快樂的理由？
冬天的來臨，你會憂傷於看不到春天的花朵嗎？如果會，你將再次失去快樂—失去欣賞白雪飛舞的快樂。
我相信人生有定教，命運之神曾經給過你很多，你不稀罕，它們就無法成為你生命中的積累。有個人告訴我他離婚了，而他曾經為這段感情付出很多，而現在有個女人又在為他付出。他想說，感情是不是一場往復循環的宿債？
我還記得董橋在寫給他孩了的一封信中說，「親愛的女兒，為什麼你一定要把你的愛情，想象成一枝紅玫瑰呢？假如它是一枝鬱金香不是也很好嗎？
我們都會為得到所願而快樂，而幸福；為失去所願而憂傷，而痛苦。但常常
你的生活會有什麼，會失去什麼？無法預料。能不能為眼前所有，感謝生活的恩賜；能不能對憶不可追的人和事道一聲「別了」，然後去展開另一段生命的旅程？
我始終以為能接受現實並不是無奈和無能，而是一種樸實與從容。其實今日的所有比當初一無所有的你來說，已是一種富足，為什麼不相信？未來你注定會擁有更多……
別讓自己的快樂負載太多，快樂其實很容易，也很簡單。
2022-11-04 星期五 拍攝於
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佛陀的圆满可以在人间拷贝
三参法师 佛日清凉 2022-11-03 21:30 发表于山西
FORIQINGLIANG
FORIQINGLIANG
灯灯相续
Deng Deng Xiang Xu
——
僧宝，是佛法住世非常重要的标志，他们累世修来的庄严、具足的种种高贵品格，让我们看到人间有圣贤，天地宇宙有高级文明标准。
因为佛陀是圆满的，当我们虔诚地向佛陀顶礼，向佛陀祈求圆满的佛戒灌顶时，我们就会和佛陀发生“量子纠缠”，从而戒体加身。这多神奇啊，佛陀的圆满可以在人间拷贝，可以在人间传递，可以灯灯相续。
所以，我们每次想到释迦佛陀就非常感动，祂老人家一个人的思想，就改变了那么多人的命运，也改变了这个世界。
和 / 尚
-HE SHANG -
当一个出家人真正地成长起来，与佛陀所说的戒相匹配，身心内外都充满着这种功德力的时候，才被尊称为“和尚”。“尚”是高尚的尚，这是指最高尚的人，一个内外寂静、能以法施己、以法施人，能把美德遍布人间的人。
佛菩萨的教化，可以让懦弱的人变得坚强，让桀骜不驯的人变得调柔；佛菩萨的功德，可以化消灾戾、净化人心、和谐社会，可以感召尧天舜日、五风十雨，可以让时序和畅、苗稼繁茂、人畜平安、天地祥和。
所以，我们说“佛教中国化”，其实也是“佛教化中国”的过程。两千年来，一代一代具有思考的人被祂启迪，一个一个时代也因此走向鼎盛，佛教甚至成为了中国道德的“晴雨表”、中国文明的“参照系”。
PEACE
智 / 慧
- ZHI HUI -
古往今来，佛门道场并不只是为出家人建的，而是为了国家社会，为了广大的有缘人可以有一个遮风避雨的地方，能够全心全意地放下身心听闻圣贤教导，沉浸式地体验圣贤文化的生活方式。
人这一生，时间和精力是很有限的，福䘵寿也是有限的，功德要去修的，“佛道无上誓愿成，众生无边誓愿度”，这才是有效的生命。所以，要把自己从物质裹挟的生活里解脱出来，为生命找到一些安歇，让自己能够停下脚步，能有机会看自己、看宇宙。
每一个人都有无上宝贵的生命能量场，我们生而为人，头颅是高昂的，脑壳像穹窿一样，头顶着苍天，百会穴、脊椎骨可以跟天地连成一条线，只有人类才可以这样直立于天地间。如果我们不能直立地活着，却匍匐在物质之下，这是多么的可悲。
所以，我们需要知识，但我们更需要智慧。在知识叠加、科技发展的时候，我们不能以丧失自己的智慧为代价。在这个高速发展的时代，佛法不仅没有落伍，反而比以往任何时候都更加珍贵。我们一直在运用佛法的道理滋养着心灵，佛陀的智慧和福德也一直在造福着人类。
我们错误的知见、错误的思想就像伊兰林一样，谁闻到谁中毒。但当牛头旃檀一发芽，整个林子就开始变化了。佛法就如旃檀树的种子啊，我们一学佛法，生命的树林就会发生转变。你会发现自己种种不好的东西，然后开始自我审视、自我革新、自我忏悔、自我涤净，一个良好的生命秩序就建立起来了。
佛 / 法
- FO FA -
佛法是以生命为灯塔的，就像戒子们登坛求戒的时候，戒坛上的“三师七证”都是佛门的佼佼者，他们累世修来的福德善根才能够承接这么伟大的使命，才能把诸佛菩萨加持超时空地给每一位戒子灌顶。
佛法的每一步都是真实不虚的，这么庞大的巨系统，几千年来，从未中断地传承到了今天。佛教讲“不忘初心，方得始终”，这个“初心”是有着泱泱宇宙的气度，有着君子圣贤的修养，有非常磅礴的内涵的。所以，佛教可以成为人类的文明之源，可以成为四生六道的利乐之源。
这一种善良是可以传递、分享的，这一份智慧和道德的力量是可以传承的，我们愿意成为一条善的河流，流进人们的心田，流向宇宙真理的大海。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
你要做的
无非是
开始和坚持
三参法师 佛日清凉 2022-11-03 21:30 发表于山西
FORIQINGLIANG
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灯灯相续
Deng Deng Xiang Xu
——
僧宝，是佛法住世非常重要的标志，他们累世修来的庄严、具足的种种高贵品格，让我们看到人间有圣贤，天地宇宙有高级文明标准。
因为佛陀是圆满的，当我们虔诚地向佛陀顶礼，向佛陀祈求圆满的佛戒灌顶时，我们就会和佛陀发生“量子纠缠”，从而戒体加身。这多神奇啊，佛陀的圆满可以在人间拷贝，可以在人间传递，可以灯灯相续。
所以，我们每次想到释迦佛陀就非常感动，祂老人家一个人的思想，就改变了那么多人的命运，也改变了这个世界。
和 / 尚
-HE SHANG -
当一个出家人真正地成长起来，与佛陀所说的戒相匹配，身心内外都充满着这种功德力的时候，才被尊称为“和尚”。“尚”是高尚的尚，这是指最高尚的人，一个内外寂静、能以法施己、以法施人，能把美德遍布人间的人。
佛菩萨的教化，可以让懦弱的人变得坚强，让桀骜不驯的人变得调柔；佛菩萨的功德，可以化消灾戾、净化人心、和谐社会，可以感召尧天舜日、五风十雨，可以让时序和畅、苗稼繁茂、人畜平安、天地祥和。
所以，我们说“佛教中国化”，其实也是“佛教化中国”的过程。两千年来，一代一代具有思考的人被祂启迪，一个一个时代也因此走向鼎盛，佛教甚至成为了中国道德的“晴雨表”、中国文明的“参照系”。
PEACE
智 / 慧
- ZHI HUI -
古往今来，佛门道场并不只是为出家人建的，而是为了国家社会，为了广大的有缘人可以有一个遮风避雨的地方，能够全心全意地放下身心听闻圣贤教导，沉浸式地体验圣贤文化的生活方式。
人这一生，时间和精力是很有限的，福䘵寿也是有限的，功德要去修的，“佛道无上誓愿成，众生无边誓愿度”，这才是有效的生命。所以，要把自己从物质裹挟的生活里解脱出来，为生命找到一些安歇，让自己能够停下脚步，能有机会看自己、看宇宙。
每一个人都有无上宝贵的生命能量场，我们生而为人，头颅是高昂的，脑壳像穹窿一样，头顶着苍天，百会穴、脊椎骨可以跟天地连成一条线，只有人类才可以这样直立于天地间。如果我们不能直立地活着，却匍匐在物质之下，这是多么的可悲。
所以，我们需要知识，但我们更需要智慧。在知识叠加、科技发展的时候，我们不能以丧失自己的智慧为代价。在这个高速发展的时代，佛法不仅没有落伍，反而比以往任何时候都更加珍贵。我们一直在运用佛法的道理滋养着心灵，佛陀的智慧和福德也一直在造福着人类。
我们错误的知见、错误的思想就像伊兰林一样，谁闻到谁中毒。但当牛头旃檀一发芽，整个林子就开始变化了。佛法就如旃檀树的种子啊，我们一学佛法，生命的树林就会发生转变。你会发现自己种种不好的东西，然后开始自我审视、自我革新、自我忏悔、自我涤净，一个良好的生命秩序就建立起来了。
佛 / 法
- FO FA -
佛法是以生命为灯塔的，就像戒子们登坛求戒的时候，戒坛上的“三师七证”都是佛门的佼佼者，他们累世修来的福德善根才能够承接这么伟大的使命，才能把诸佛菩萨加持超时空地给每一位戒子灌顶。
佛法的每一步都是真实不虚的，这么庞大的巨系统，几千年来，从未中断地传承到了今天。佛教讲“不忘初心，方得始终”，这个“初心”是有着泱泱宇宙的气度，有着君子圣贤的修养，有非常磅礴的内涵的。所以，佛教可以成为人类的文明之源，可以成为四生六道的利乐之源。
这一种善良是可以传递、分享的，这一份智慧和道德的力量是可以传承的，我们愿意成为一条善的河流，流进人们的心田，流向宇宙真理的大海。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
你要做的
无非是
开始和坚持
佛陀的圆满可以在人间拷贝
三参法师 佛日清凉 2022-11-04
FORIQINGLIANG
灯灯相续，僧宝，是佛法住世非常重要的标志，他们累世修来的庄严、具足的种种高贵品格，让我们看到人间有圣贤，天地宇宙有高级文明标准。因为佛陀是圆满的，当我们虔诚地向佛陀顶礼，向佛陀祈求圆满的佛戒灌顶时。
我们就会和佛陀发生“量子纠缠”，从而戒体加身。这多神奇啊，佛陀的圆满可以在人间拷贝，可以在人间传递，可以灯灯相续。所以，我们每次想到释迦佛陀就非常感动，祂老人家一个人的思想，就改变了那么多人的命运，也改变了这个世界。
和尚，当一个出家人真正地成长起来，与佛陀所说的戒相匹配，身心内外都充满着这种功德力的时候，才被尊称为“和尚”。“尚”是高尚的尚，这是指最高尚的人，一个内外寂静、能以法施己、以法施人，能把美德遍布人间的人。
佛菩萨的教化，可以让懦弱的人变得坚强，让桀骜不驯的人变得调柔；佛菩萨的功德，可以化消灾戾、净化人心、和谐社会，可以感召尧天舜日、五风十雨，可以让时序和畅、苗稼繁茂、人畜平安、天地祥和。
所以，我们说“佛教中国化”，其实也是“佛教化中国”的过程。两千年来，一代一代具有思考的人被祂启迪，一个一个时代也因此走向鼎盛，佛教甚至成为了中国道德的“晴雨表”、中国文明的“参照系”。
智慧，古往今来，佛门道场并不只是为出家人建的，而是为了国家社会，为了广大的有缘人可以有一个遮风避雨的地方，能够全心全意地放下身心听闻圣贤教导，沉浸式地体验圣贤文化的生活方式。
人这一生，时间和精力是很有限的，福䘵寿也是有限的，功德要去修的，“佛道无上誓愿成，众生无边誓愿度”，这才是有效的生命。所以，要把自己从物质裹挟的生活里解脱出来，为生命找到一些安歇，让自己能够停下脚步，能有机会看自己、看宇宙。
每一个人都有无上宝贵的生命能量场，我们生而为人，头颅是高昂的，脑壳像穹窿一样，头顶着苍天，百会穴、脊椎骨可以跟天地连成一条线，只有人类才可以这样直立于天地间。如果我们不能直立地活着，却匍匐在物质之下，这是多么的可悲。
所以，我们需要知识，但我们更需要智慧。在知识叠加、科技发展的时候，我们不能以丧失自己的智慧为代价。在这个高速发展的时代，佛法不仅没有落伍，反而比以往任何时候都更加珍贵。
我们一直在运用佛法的道理滋养着心灵，佛陀的智慧和福德也一直在造福着人类。我们错误的知见、错误的思想就像伊兰林一样，谁闻到谁中毒。但当牛头旃檀一发芽，整个林子就开始变化了。
佛法就如旃檀树的种子啊，我们一学佛法，生命的树林就会发生转变。你会发现自己种种不好的东西，然后开始自我审视、自我革新、自我忏悔、自我涤净，一个良好的生命秩序就建立起来了。
佛法，佛法是以生命为灯塔的，就像戒子们登坛求戒的时候，戒坛上的“三师七证”都是佛门的佼佼者，他们累世修来的福德善根才能够承接这么伟大的使命，才能把诸佛菩萨加持超时空地给每一位戒子灌顶。
佛法的每一步都是真实不虚的，这么庞大的巨系统，几千年来，从未中断地传承到了今天。佛教讲“不忘初心，方得始终”，这个“初心”是有着泱泱宇宙的气度，有着君子圣贤的修养，有非常磅礴的内涵的。
所以，佛教可以成为人类的文明之源，可以成为四生六道的利乐之源。这一种善良是可以传递、分享的，这一份智慧和道德的力量是可以传承的，我们愿意成为一条善的河流，流进人们的心田，流向宇宙真理的大海。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
三参法师 佛日清凉 2022-11-04
FORIQINGLIANG
灯灯相续，僧宝，是佛法住世非常重要的标志，他们累世修来的庄严、具足的种种高贵品格，让我们看到人间有圣贤，天地宇宙有高级文明标准。因为佛陀是圆满的，当我们虔诚地向佛陀顶礼，向佛陀祈求圆满的佛戒灌顶时。
我们就会和佛陀发生“量子纠缠”，从而戒体加身。这多神奇啊，佛陀的圆满可以在人间拷贝，可以在人间传递，可以灯灯相续。所以，我们每次想到释迦佛陀就非常感动，祂老人家一个人的思想，就改变了那么多人的命运，也改变了这个世界。
和尚，当一个出家人真正地成长起来，与佛陀所说的戒相匹配，身心内外都充满着这种功德力的时候，才被尊称为“和尚”。“尚”是高尚的尚，这是指最高尚的人，一个内外寂静、能以法施己、以法施人，能把美德遍布人间的人。
佛菩萨的教化，可以让懦弱的人变得坚强，让桀骜不驯的人变得调柔；佛菩萨的功德，可以化消灾戾、净化人心、和谐社会，可以感召尧天舜日、五风十雨，可以让时序和畅、苗稼繁茂、人畜平安、天地祥和。
所以，我们说“佛教中国化”，其实也是“佛教化中国”的过程。两千年来，一代一代具有思考的人被祂启迪，一个一个时代也因此走向鼎盛，佛教甚至成为了中国道德的“晴雨表”、中国文明的“参照系”。
智慧，古往今来，佛门道场并不只是为出家人建的，而是为了国家社会，为了广大的有缘人可以有一个遮风避雨的地方，能够全心全意地放下身心听闻圣贤教导，沉浸式地体验圣贤文化的生活方式。
人这一生，时间和精力是很有限的，福䘵寿也是有限的，功德要去修的，“佛道无上誓愿成，众生无边誓愿度”，这才是有效的生命。所以，要把自己从物质裹挟的生活里解脱出来，为生命找到一些安歇，让自己能够停下脚步，能有机会看自己、看宇宙。
每一个人都有无上宝贵的生命能量场，我们生而为人，头颅是高昂的，脑壳像穹窿一样，头顶着苍天，百会穴、脊椎骨可以跟天地连成一条线，只有人类才可以这样直立于天地间。如果我们不能直立地活着，却匍匐在物质之下，这是多么的可悲。
所以，我们需要知识，但我们更需要智慧。在知识叠加、科技发展的时候，我们不能以丧失自己的智慧为代价。在这个高速发展的时代，佛法不仅没有落伍，反而比以往任何时候都更加珍贵。
我们一直在运用佛法的道理滋养着心灵，佛陀的智慧和福德也一直在造福着人类。我们错误的知见、错误的思想就像伊兰林一样，谁闻到谁中毒。但当牛头旃檀一发芽，整个林子就开始变化了。
佛法就如旃檀树的种子啊，我们一学佛法，生命的树林就会发生转变。你会发现自己种种不好的东西，然后开始自我审视、自我革新、自我忏悔、自我涤净，一个良好的生命秩序就建立起来了。
佛法，佛法是以生命为灯塔的，就像戒子们登坛求戒的时候，戒坛上的“三师七证”都是佛门的佼佼者，他们累世修来的福德善根才能够承接这么伟大的使命，才能把诸佛菩萨加持超时空地给每一位戒子灌顶。
佛法的每一步都是真实不虚的，这么庞大的巨系统，几千年来，从未中断地传承到了今天。佛教讲“不忘初心，方得始终”，这个“初心”是有着泱泱宇宙的气度，有着君子圣贤的修养，有非常磅礴的内涵的。
所以，佛教可以成为人类的文明之源，可以成为四生六道的利乐之源。这一种善良是可以传递、分享的，这一份智慧和道德的力量是可以传承的，我们愿意成为一条善的河流，流进人们的心田，流向宇宙真理的大海。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
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