佛说咸水喻经

失译人名今附西晋录

闻如是：

一时，婆伽婆在舍卫城只树给孤独园。尔时世尊告诸比丘：「我与汝等说水喻七事，谛听谛思念之，我当说。」对曰：「如是，世尊！」尔时诸比丘从佛闻教。

世尊告曰：「云何，比丘！水喻七事？若人没于水；从水出头复还没水；或出头遍观四方；或出头不复没水；或有人欲行出水；或有人欲至彼岸；或有人已至彼岸，净志得立彼岸。

「彼云何人没溺于水？或有一人以不善法尽缠裹身，纯罪熟，至地狱一劫受罪不可疗治，是谓此人常没溺于水，是谓初入水没溺。

「彼云何人出头还没入水？或有一人作是没溺，有信于善法，怀慙愧，求其方便，于诸善法皆怀慙愧，彼出于水还没溺水，是谓二人没溺于水。

「彼云何人出水遍观四方？或有一人出水，彼有信于善法，有慙愧心，有勇猛意，于诸不善法皆有慙愧。彼出水上，不复没溺于水。此诸贤，是谓三人喻彼出水。

「彼云何人出水住？或有一人作是出水，有信于善法，有慙愧，有精进，于诸善法皆怀慙愧，彼于三结使尽，成须陀洹而不退转，必当还所获，是谓四人喻彼出水住。

「彼云何人出水欲至彼岸？或有一人作如是出水，彼有信于善法，有慙愧，有勇猛意，于诸善法悉怀慙愧，彼尽三结使，贪欲、瞋恚、愚痴薄，成斯陀含，来至此间而尽苦本，是谓彼人喻彼水欲至彼岸。

「云何彼人已至彼岸？或有一人便出水，有信于善法，有慙愧，有勇猛意，于诸善法皆怀慙愧，彼便尽五下分结，成阿那含，于彼般涅槃，不复来至此间，是谓六人喻彼出水已至彼岸。

「彼云何人已至彼岸，净志得立彼岸？或有一人而出水上，有信于善法，有慙愧有，勇猛意，于诸善法皆怀慙愧；或有一人尽有漏成无漏，念解脱、智慧解脱，于现法中疾得证通，而自娱乐尽生死源。梵行已立，所作已办，更不复受母胎。是谓彼人喻彼水已立彼出岸。

「如是，比丘！此七人，我今与汝等说七人喻水。诸世尊与诸声闻所应当说，有大慈，欲使获安隐，皆使得度，所谓闲居处、树下、空处露坐，汝等坐禅勿有懈怠；今不精勤后备有悔。是谓我所教敕。」

尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

佛说咸水喻经

《胡思乱想》
别人​一个眼神，或者是一句无意的话，有时候会让我们胡思乱想。往往都会向不怀好意的方向去想。
不知道什么时候，自己也开始了这样胡思乱想了。仔细思考着这些无中生有的思想，为什么会有这些想法？慢慢的发现是自己问题，是自己在接触外境时的一种恶性、惯性思维。这种恶性、惯性的思维，会慢慢导致成处处都是敌对的用意。所以会胡思乱想，会越想越不好的。迎合自己思维的人，都是好朋友，驳斥自己想法的人，反而就是不理解自己的人。思考中，一口冷气入喉，四字浮出——“满腔杀机”！

人心可畏，非他人心可畏，乃是己心可畏也。畏之恶心思维，畏之心计处事，畏之术心交友。
己心可畏，畏之随欲所使，畏之不知觉察，畏之不畏因果，畏之人身鬼心。

觉之醒之，惭之愧之，唯贤圣教言是所皈依！唯有读书沐心是所行之事！
恐之惧之，慎之戒之，唯不敢信己所想所知！唯不敢攀缘六尘为欲所使！ https://t.cn/8kdKLEI

早晨好

今日好运必修

1、做一个有敬畏心的人，做人做事，德为先、能为上、行为善，懂得敬畏生命，敬畏因果，敬畏万物生灵。懂得敬天地，敬众生，敬自己。

2、做一个善待自己的人，在变老的路上要善待自己，糊涂一点，大度一点，人生的下半场拼的是健康 ，懂得善待自己，一切都是最好的安排。

3、做一个有格局的人，有格局的人不会将自己禁锢在狭小的一亩三分地，更不会沉迷于一城一池的得失，胸怀宽广，方能笑纳百川，余生，让人三尺，才能渡己一生。

4、做一个不抱怨的人，人在这个世上要活出境界，就要接纳所有不完美，便能得自由；用平常心面对所有不如意，人生中能少一些抱怨，也就能得欢喜，结出善果。

5、人很生‬贵，难得来人间走趟一‬，万事懂断得‬舍离，这‬世上所的有‬事情都是有成的本‬，靠自己能力得的到‬果实吃得心安‬，正心正念方，‬能前似途‬锦。

珍惜光时‬，珍惜生命每的‬个当下，无此愧‬生～#好运##生活的模样#