卷之十六理集
#景岳全书#
杂证谟
虚 损
经 义
《上古天真论》曰:今时之人,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。
《阴阳应象大论》曰:年四十而阴气自半也,起居衰矣。
《宣明五气篇》曰:久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。
《评热病论》曰:邪之所凑,其气必虚。阴虚者,阳必凑之。
《本神篇》曰:五脏主藏精者也,不可伤,伤则失守而阴虚,阴虚则无气,无气则死矣。
《通评虚实论》曰:邪气盛则实,精气夺则虚。
《经脉别论》曰:勇者气行则已,怯者则著而为病。
《口问篇》曰:邪之所在,皆为不足。故上气不足,脑为之不满,耳为之苦鸣,头为之苦倾,目为之眩。中气不足,溲便为之变,肠为之苦鸣。下气不足,则乃为痿厥心悗。
《逆调论》曰:营气虚则不仁,卫气虚则不用,营卫俱虚,则不仁且不用,肉如故也,人身与志不相有,曰死。
《玉机真脏论》曰:五虚死,五实死。帝曰:愿闻五虚五实。岐伯曰:脉盛,皮热,腹胀,前后不通,闷瞀,此谓五实。脉细,皮寒,气少,泄利前后,饮食不入,此谓五虚。帝曰:其时有生者,何也?曰:浆粥入胃,泄注止,则虚者活;身汗得后利,则实者活。此其候也。
《脉要精微论》曰:得守者生,失守者死。得强者生,失强者死。言而微,终日乃复言者,此夺气也。
《海论》曰:气海有余者,气满胸中,悗息面赤;气海不足,则气少不足以言。血海有余,则常想其身大,怫然不知其所病;血海不足,亦常想其身小,狭然不知其所病。水谷之海有余,则腹满;水谷之海不足,则饥不受谷食。髓海有余,则轻劲多力,自过其度;髓海不足,则脑转耳鸣,胫酸眩冒,目无所见,懈怠安卧。
《卫气篇》曰:下虚则厥,上虚则眩。
《本输篇》曰:三焦者,并太阳之正,入络膀胱,约下焦,实则癃闭,虚则遗溺。
《五癃津液别篇》曰;阴阳不和,则使液溢而下流于阴,髓液皆减而下,下过度则虚,虚故腰背痛而胫酸。
《调经论》曰:心藏神,神有余则笑不休,神不足则悲。肺藏气,气有余则喘咳上气,不足则息利少气。肝藏血,血有余则怒,不足则恐。脾藏肉,形有余则腹胀,泾溲不利,不足则四肢不用。肾藏志,志有余则腹胀飧泄,不足则厥。
《脉解篇》曰:内夺而厥,则为喑俳,此肾虚也。
《决气篇》曰:精脱者耳聋。气脱者目不明。津脱者,腠理开,汗大泄。液脱者,骨属屈伸不利,色夭,脑髓消,胫酸,耳数鸣。血脱者,色白,夭然不泽,其脉空虚,此其候也。
《奇病论》曰:身热如炭,颈膺如格,人迎躁盛,喘息气逆,此有余也。有癃者,一日数十溲,此不足也。太阴脉细微如发者,此不足也。今外得五有余,内得二不足,此其身不表不里,亦正死明矣。
《五禁篇》帝曰:何谓五夺?岐伯曰:形肉已夺,是一夺也;大夺血之后,是二夺也;大汗出之后,是三夺也;大泄之后,是四夺也;新产及大血之后,是五夺也。此皆不可写。《脏气法时论》曰:肝虚则目䀮䀮无所见,耳无所闻,善恐惧如人将捕之。心虚则胸腹大,胁下与腰相引而痛。脾虚则腹满肠鸣,飧泄,食不化。肺虚则少气不能报息,耳聋嗌干。肾虚则胸中痛,大腹小腹痛,清厥,意不乐。
《调经论》曰:气之所并为血虚,血之所并为气虚。有者为实,无者为虚。故气并则无血,血并则无气。今血与气相失,故为虚焉。血之与气并走于上,则为大厥,厥则暴死。气复反则生,不反则死。帝曰:阴之生实奈何?岐伯曰:喜怒不节,则阴气上逆,上逆则下虚,下虚则阳气走之,故曰实矣。帝曰:阴之生虚奈何?曰:喜则气下,悲则气消,消则脉虚空,因寒饮食,寒气熏满,则血泣气去,故曰虚矣。阳虚则外寒,阴虚则内热。
《刺志论》曰:气实形实,气虚形虚,此其常也,反此者病。谷盛气盛,谷虚气虚,此其常也,反此者病。脉实血实,脉虚血虚,此其常也,反此者病。气虚身热,此谓反也。谷入多而气少,此谓反也。谷不入而气多,此谓反也。脉盛血少,此谓反也。脉少血多,此谓反也。夫实者,气入也,虚者,气出也。气实者,热也,气虚者,寒也。
《根结篇》曰:形气不足,病气有余,是邪胜也,急泻之。形气有余,病气不足,急补之。形气不足,病气不足,此阴阳俱不足也,不可刺之,刺之则重不足;重不足则阴阳俱竭,血气皆尽,五脏空虚,筋骨髓枯,老者绝灭,壮者不复矣。形气有余,病气有余,此谓阴阳俱有余也,急泻其邪,调其虚实。故曰:有余者泻之,不足者补之,此之谓也。
《本神篇》曰:故智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视。
#景岳全书#
杂证谟
虚 损
经 义
《上古天真论》曰:今时之人,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。
《阴阳应象大论》曰:年四十而阴气自半也,起居衰矣。
《宣明五气篇》曰:久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。
《评热病论》曰:邪之所凑,其气必虚。阴虚者,阳必凑之。
《本神篇》曰:五脏主藏精者也,不可伤,伤则失守而阴虚,阴虚则无气,无气则死矣。
《通评虚实论》曰:邪气盛则实,精气夺则虚。
《经脉别论》曰:勇者气行则已,怯者则著而为病。
《口问篇》曰:邪之所在,皆为不足。故上气不足,脑为之不满,耳为之苦鸣,头为之苦倾,目为之眩。中气不足,溲便为之变,肠为之苦鸣。下气不足,则乃为痿厥心悗。
《逆调论》曰:营气虚则不仁,卫气虚则不用,营卫俱虚,则不仁且不用,肉如故也,人身与志不相有,曰死。
《玉机真脏论》曰:五虚死,五实死。帝曰:愿闻五虚五实。岐伯曰:脉盛,皮热,腹胀,前后不通,闷瞀,此谓五实。脉细,皮寒,气少,泄利前后,饮食不入,此谓五虚。帝曰:其时有生者,何也?曰:浆粥入胃,泄注止,则虚者活;身汗得后利,则实者活。此其候也。
《脉要精微论》曰:得守者生,失守者死。得强者生,失强者死。言而微,终日乃复言者,此夺气也。
《海论》曰:气海有余者,气满胸中,悗息面赤;气海不足,则气少不足以言。血海有余,则常想其身大,怫然不知其所病;血海不足,亦常想其身小,狭然不知其所病。水谷之海有余,则腹满;水谷之海不足,则饥不受谷食。髓海有余,则轻劲多力,自过其度;髓海不足,则脑转耳鸣,胫酸眩冒,目无所见,懈怠安卧。
《卫气篇》曰:下虚则厥,上虚则眩。
《本输篇》曰:三焦者,并太阳之正,入络膀胱,约下焦,实则癃闭,虚则遗溺。
《五癃津液别篇》曰;阴阳不和,则使液溢而下流于阴,髓液皆减而下,下过度则虚,虚故腰背痛而胫酸。
《调经论》曰:心藏神,神有余则笑不休,神不足则悲。肺藏气,气有余则喘咳上气,不足则息利少气。肝藏血,血有余则怒,不足则恐。脾藏肉,形有余则腹胀,泾溲不利,不足则四肢不用。肾藏志,志有余则腹胀飧泄,不足则厥。
《脉解篇》曰:内夺而厥,则为喑俳,此肾虚也。
《决气篇》曰:精脱者耳聋。气脱者目不明。津脱者,腠理开,汗大泄。液脱者,骨属屈伸不利,色夭,脑髓消,胫酸,耳数鸣。血脱者,色白,夭然不泽,其脉空虚,此其候也。
《奇病论》曰:身热如炭,颈膺如格,人迎躁盛,喘息气逆,此有余也。有癃者,一日数十溲,此不足也。太阴脉细微如发者,此不足也。今外得五有余,内得二不足,此其身不表不里,亦正死明矣。
《五禁篇》帝曰:何谓五夺?岐伯曰:形肉已夺,是一夺也;大夺血之后,是二夺也;大汗出之后,是三夺也;大泄之后,是四夺也;新产及大血之后,是五夺也。此皆不可写。《脏气法时论》曰:肝虚则目䀮䀮无所见,耳无所闻,善恐惧如人将捕之。心虚则胸腹大,胁下与腰相引而痛。脾虚则腹满肠鸣,飧泄,食不化。肺虚则少气不能报息,耳聋嗌干。肾虚则胸中痛,大腹小腹痛,清厥,意不乐。
《调经论》曰:气之所并为血虚,血之所并为气虚。有者为实,无者为虚。故气并则无血,血并则无气。今血与气相失,故为虚焉。血之与气并走于上,则为大厥,厥则暴死。气复反则生,不反则死。帝曰:阴之生实奈何?岐伯曰:喜怒不节,则阴气上逆,上逆则下虚,下虚则阳气走之,故曰实矣。帝曰:阴之生虚奈何?曰:喜则气下,悲则气消,消则脉虚空,因寒饮食,寒气熏满,则血泣气去,故曰虚矣。阳虚则外寒,阴虚则内热。
《刺志论》曰:气实形实,气虚形虚,此其常也,反此者病。谷盛气盛,谷虚气虚,此其常也,反此者病。脉实血实,脉虚血虚,此其常也,反此者病。气虚身热,此谓反也。谷入多而气少,此谓反也。谷不入而气多,此谓反也。脉盛血少,此谓反也。脉少血多,此谓反也。夫实者,气入也,虚者,气出也。气实者,热也,气虚者,寒也。
《根结篇》曰:形气不足,病气有余,是邪胜也,急泻之。形气有余,病气不足,急补之。形气不足,病气不足,此阴阳俱不足也,不可刺之,刺之则重不足;重不足则阴阳俱竭,血气皆尽,五脏空虚,筋骨髓枯,老者绝灭,壮者不复矣。形气有余,病气有余,此谓阴阳俱有余也,急泻其邪,调其虚实。故曰:有余者泻之,不足者补之,此之谓也。
《本神篇》曰:故智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视。
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痰湿多杂病
人在上了年纪后,脾胃功能慢慢削弱,一方面容易生成痰饮;另一方面,脾胃功能弱,消化功能不好,也很容易产生食积。
也就是说,既有着痰饮之邪,又有着食积,应该怎么调?今天,给大家推荐一个简单的小方子「三子养亲汤」,正好可以解决这个问题。
祛痰、降逆、消食,试试这个小方
年老之人中焦脾胃弱,脾运化失职,水谷精微物质不能正常输布,生成痰湿;另外,脾胃功能弱了,容易产生食积,又生成了痰湿之邪。
✅痰浊向上阻肺,引起肺的宣降功能失职,则出现了咳嗽,重者出现喘逆;气降不下来,痰浊停于肺中,令肺的气机失常,所以还会出现胸闷。这种人咳嗽时痰多、色白,胸脘部有痞闷之感。
✅脾运失职,所以胃受纳的食物就不能正常转运,于是就产生了食积。脾胃是一对“亲兄弟”,脾运不走了,胃就出现了纳呆,不想吃饭,稍微吃一点,胃就沉得难受,舌苔是又白又腻。
这样的患者年纪偏大,精气亏虚,脾胃阳气多不足。咳嗽痰多,且痰壅滞肺中,致肺气不降反逆;食少难消积住了,导致食滞,辨证为「痰壅气逆食滞证」。
阳气虚,要温肺;有痰气逆,要化痰降气;食积,要消食,适用温肺化痰、降气消食的「三子养亲汤」。
三子养亲汤
✅三子养亲汤:白芥子10g、苏子10g、莱菔子(白萝卜子)10g。
白芥子辛温,温肺化痰,行气畅膈,偏重于化痰,主要是针对已经形成的痰饮之邪,令痰得消;苏子降气、消痰,偏下气,以达到止咳平喘的作用,符合肺气整体往下走的特性,令气得顺;莱菔子消食导滞,降气祛痰,侧重于消食,令食积得化。
三药合用,共奏祛痰、理气、消食之效。本方是一个基础的底方,原则上剂量均等,当然,在具体使用时,按照痰壅、气逆、食积的偏重不同,再决定以谁为君药,并加大君药剂量。
例如,以痰为主,白芥子为君;以气不顺为主,苏子为君;以食积为主,将莱菔子为君,并加消食药。
告诫各位学友,请勿盲目试药,若自行辨证不准确,面诊为宜,保证用药的安全和有效。
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痰湿多杂病
人在上了年纪后,脾胃功能慢慢削弱,一方面容易生成痰饮;另一方面,脾胃功能弱,消化功能不好,也很容易产生食积。
也就是说,既有着痰饮之邪,又有着食积,应该怎么调?今天,给大家推荐一个简单的小方子「三子养亲汤」,正好可以解决这个问题。
祛痰、降逆、消食,试试这个小方
年老之人中焦脾胃弱,脾运化失职,水谷精微物质不能正常输布,生成痰湿;另外,脾胃功能弱了,容易产生食积,又生成了痰湿之邪。
✅痰浊向上阻肺,引起肺的宣降功能失职,则出现了咳嗽,重者出现喘逆;气降不下来,痰浊停于肺中,令肺的气机失常,所以还会出现胸闷。这种人咳嗽时痰多、色白,胸脘部有痞闷之感。
✅脾运失职,所以胃受纳的食物就不能正常转运,于是就产生了食积。脾胃是一对“亲兄弟”,脾运不走了,胃就出现了纳呆,不想吃饭,稍微吃一点,胃就沉得难受,舌苔是又白又腻。
这样的患者年纪偏大,精气亏虚,脾胃阳气多不足。咳嗽痰多,且痰壅滞肺中,致肺气不降反逆;食少难消积住了,导致食滞,辨证为「痰壅气逆食滞证」。
阳气虚,要温肺;有痰气逆,要化痰降气;食积,要消食,适用温肺化痰、降气消食的「三子养亲汤」。
三子养亲汤
✅三子养亲汤:白芥子10g、苏子10g、莱菔子(白萝卜子)10g。
白芥子辛温,温肺化痰,行气畅膈,偏重于化痰,主要是针对已经形成的痰饮之邪,令痰得消;苏子降气、消痰,偏下气,以达到止咳平喘的作用,符合肺气整体往下走的特性,令气得顺;莱菔子消食导滞,降气祛痰,侧重于消食,令食积得化。
三药合用,共奏祛痰、理气、消食之效。本方是一个基础的底方,原则上剂量均等,当然,在具体使用时,按照痰壅、气逆、食积的偏重不同,再决定以谁为君药,并加大君药剂量。
例如,以痰为主,白芥子为君;以气不顺为主,苏子为君;以食积为主,将莱菔子为君,并加消食药。
告诫各位学友,请勿盲目试药,若自行辨证不准确,面诊为宜,保证用药的安全和有效。
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126瘦到96斤|一天饮食记录分享
初始体重: 126.7斤
目前体重: 95.7斤
⬇️31斤
想问一下你们减肥前不爱吃的东西,减肥后变得爱吃的是什么呀??我先来: 我之前不爱吃牛油果、香蕉….现在这两个我吃的频率hi高!!!! 纯粹其实是为了通便~
分享几个便秘通方法:
1⃣️适当吃含油脂的食物可以促进肠胃蠕动。2⃣️多喝水多喝水多喝水3⃣️坚持规律运动4⃣️空腹黑咖啡,如果没有用空腹一口黑咖啡➕一口苹果,亲测有用5⃣️每天早起和睡前揉肚子6⃣️木瓜➕香蕉牛奶or香蕉牛奶榨汁,通便。7⃣️益生菌,普洱,乌龙等都有通便作用。
今日份饮食
▪️和好朋友聚会吃了家常菜,然后去做了汗蒸,其实一般外食我还会瘦,我在家反而吃的多且杂一点,如果我要聚餐我那一顿会吃的多但是专一,不会再去碰别的了。
▫️培根买了瘦的和肥瘦相间的,我爱瘦一点的口感,火腿片也是做三明治滴,如果喜欢下厨推荐玉米蔬菜粒泰方便了哈哈哈哈
今日份运动:
居家跳绳20分钟➕无氧运动20分钟➕拉伸30分钟,出汗好舒服好舒服!!#瘦了30斤之后会有什么变化##每日心情记录##减肥碎碎念打卡##plog博主日记# https://t.cn/A6xyYx2b
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⬇️31斤
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1⃣️适当吃含油脂的食物可以促进肠胃蠕动。2⃣️多喝水多喝水多喝水3⃣️坚持规律运动4⃣️空腹黑咖啡,如果没有用空腹一口黑咖啡➕一口苹果,亲测有用5⃣️每天早起和睡前揉肚子6⃣️木瓜➕香蕉牛奶or香蕉牛奶榨汁,通便。7⃣️益生菌,普洱,乌龙等都有通便作用。
今日份饮食
▪️和好朋友聚会吃了家常菜,然后去做了汗蒸,其实一般外食我还会瘦,我在家反而吃的多且杂一点,如果我要聚餐我那一顿会吃的多但是专一,不会再去碰别的了。
▫️培根买了瘦的和肥瘦相间的,我爱瘦一点的口感,火腿片也是做三明治滴,如果喜欢下厨推荐玉米蔬菜粒泰方便了哈哈哈哈
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