公元346年，东晋大将桓温伐蜀，攻入成都。他打探到诸葛亮当年的史官还活着，已经170岁高龄。桓温跑去问史官道:诸葛公有什么过人之处吗?史官回答道:他没有什么过人之处。
桓温听罢，自傲之情，溢于言表。史官过了会才缓缓说道:“但是从诸葛孔明之后，像他那般行事妥当的人我从来就没有见过了。”桓温相当惭愧，是啊，办事不易，办事妥当更难。攻下蜀国，如何做好管治，就是相当大的难题。
譬如“诸葛孔明征服蛮夷，却不设立汉员官吏”，办事妥妥的，蕴含了非凡的处世智慧。
史料记载，诸葛孔明在平定南中之后，任用了当地的首领为官。有人规劝他说:“丞相威震四方，蛮夷都臣服与你。但是蛮夷的情绪多变，难以预测，或许今天顺服，明天又反叛，反复无常。应该趁他们败军投降之际，设立汉人官吏来管理蛮人，使他们逐渐地接受汉人的规矩和治理。十年之内，夷狄就成为良民，这才是最好的治世之道。”
孔明打断他的思绪:“如果在这里设立汉人官吏，就需要有军队来布防，军队生存首先需要有大量的粮食，增加了当地百姓和国家的负担，这是一不易;夷人刚经历战乱，父兄死了，如果设立汉吏而又不部署军队去防守，势必容易引起民众的祸患，这是二不易;官吏处理一些被废职或偷盗的罪行，会与当地的百姓产生颇多嫌隙，设立汉人官吏，但最后又不能取信于民，这是三不易。选用当地的首领为官，我们就不用驻留军队，不必运粮食，只要规矩大抵制定一番，便能使得夷、汉之间相安无事，就已足够了。”
后来直到诸葛亮去世时，夷人再也没有叛乱，孔明的计策实在高明。
@史海探珠
办事聪明的人，不光是能把事情办成，而且会把事情办得妥当，让别人感到舒服。古往今来，概不例外。优秀企业家董明珠办事妥当，她的所作所为让老板放心，让员工放心，让合作者放心，她也因此赢得大家的信任和尊重，换来如今的功成名就。
桓温听罢，自傲之情，溢于言表。史官过了会才缓缓说道:“但是从诸葛孔明之后，像他那般行事妥当的人我从来就没有见过了。”桓温相当惭愧，是啊，办事不易，办事妥当更难。攻下蜀国，如何做好管治，就是相当大的难题。
譬如“诸葛孔明征服蛮夷，却不设立汉员官吏”，办事妥妥的，蕴含了非凡的处世智慧。
史料记载，诸葛孔明在平定南中之后，任用了当地的首领为官。有人规劝他说:“丞相威震四方，蛮夷都臣服与你。但是蛮夷的情绪多变，难以预测，或许今天顺服，明天又反叛，反复无常。应该趁他们败军投降之际，设立汉人官吏来管理蛮人，使他们逐渐地接受汉人的规矩和治理。十年之内，夷狄就成为良民，这才是最好的治世之道。”
孔明打断他的思绪:“如果在这里设立汉人官吏，就需要有军队来布防，军队生存首先需要有大量的粮食，增加了当地百姓和国家的负担，这是一不易;夷人刚经历战乱，父兄死了，如果设立汉吏而又不部署军队去防守，势必容易引起民众的祸患，这是二不易;官吏处理一些被废职或偷盗的罪行，会与当地的百姓产生颇多嫌隙，设立汉人官吏，但最后又不能取信于民，这是三不易。选用当地的首领为官，我们就不用驻留军队，不必运粮食，只要规矩大抵制定一番，便能使得夷、汉之间相安无事，就已足够了。”
后来直到诸葛亮去世时，夷人再也没有叛乱，孔明的计策实在高明。
@史海探珠
办事聪明的人，不光是能把事情办成，而且会把事情办得妥当，让别人感到舒服。古往今来，概不例外。优秀企业家董明珠办事妥当，她的所作所为让老板放心，让员工放心，让合作者放心，她也因此赢得大家的信任和尊重，换来如今的功成名就。
#星月环绕# 因为爸比在直播时特地提了《苦瓜》，还说自己最近一直一直听这首歌，还说很好听。我去盘了下这首歌。
这首歌说的一对恋人，年轻时吃过很多苦，历经苦难，大悟大彻，年轻时嫌弃苦瓜太苦不喜欢吃，经历过苦难，却喜欢吃苦瓜，别有滋味。
歌最后唱到“那意味着它的美年轻不会洞察吗，到大悟大彻将一切都升华，这一秒坐拥晚霞，我共你觉得苦也不太差”——我们俩一起吃过苦，现在相依相伴一起看晚霞，这日子过得不太差。
这首歌表达过尽千帆的人生的感悟。只要是和你在一起，吃苦也甘之若饴。吃苦也不算什么，只要我们俩一起坐拥晚霞（妈咪很喜欢晚霞，爸比很喜欢拍晚霞给妈咪看）。
爸比特地哼的那句副歌是“真想不到当初我们也讨厌吃苦瓜”，后面没唱的是“今天竟吃得出那睿智愈来愈记挂”——年轻时候一开始恋爱，很怕苦难，讨厌吃苦瓜。经历过苦难却惦记吃苦瓜。
歌词:
共你干杯再举箸，突然间相看莞尔
盘中透着那味儿，大概今生有些事
是提早都不可以，明白其妙处
就像你当日痛心她回绝一番美意，怎发现你从情劫亦能
学懂开解与宽恕，也像我很纠结的公事
此际回头看，原来并没有事
真想不到当初我们也讨厌吃苦瓜，今天竟吃得出那睿智愈来愈记挂
开始时挨一些苦，栽种绝处的花
幸得艰辛的引路甜蜜不致太寡，青春的快餐只要求快不理哪一家
哪有玩味的空档来欣赏细致淡雅，到大悟大彻将虎咽的升华
等消化学沏茶，至共你觉得苦也
不太差，下半生竟再开学
入迷的终于醒觉，移走最后的死角
用痛苦烘托欢乐，让余甘彰显险恶
如艺坛杰作，就像我一直听香夭从未沾湿眼角
仔细地看神坛里木纹，什么精巧也不觉
却在某萧瑟晚秋深夜忽尔明了了，而黄叶便碎落
真想不到当初我们也讨厌吃苦瓜，今天竟吃得出那睿智愈来愈记挂
开始时挨一些苦，栽种绝处的花
幸得艰辛的引路甜蜜不致太寡，青春的快餐只要求快不理哪一家
哪有玩味的空档来欣赏细致淡雅，到大悟大彻将虎咽的升华
等消化学沏茶，至共你觉得苦也
不太差，做人没有苦涩可以吗
真想不到当初我们也讨厌吃苦瓜，当睇清世间所有定理又何用再怕
珍惜淡定的心境，苦过后更加清
万般过去亦无味但有领会留下，今天先记得听过人说这叫半生瓜
那意味着它的美年轻不会洞察吗，到大悟大彻将一切都升华
这一秒坐拥晚霞，我共你觉得苦也
不太差
这首歌说的一对恋人，年轻时吃过很多苦，历经苦难，大悟大彻，年轻时嫌弃苦瓜太苦不喜欢吃，经历过苦难，却喜欢吃苦瓜，别有滋味。
歌最后唱到“那意味着它的美年轻不会洞察吗，到大悟大彻将一切都升华，这一秒坐拥晚霞，我共你觉得苦也不太差”——我们俩一起吃过苦，现在相依相伴一起看晚霞，这日子过得不太差。
这首歌表达过尽千帆的人生的感悟。只要是和你在一起，吃苦也甘之若饴。吃苦也不算什么，只要我们俩一起坐拥晚霞（妈咪很喜欢晚霞，爸比很喜欢拍晚霞给妈咪看）。
爸比特地哼的那句副歌是“真想不到当初我们也讨厌吃苦瓜”，后面没唱的是“今天竟吃得出那睿智愈来愈记挂”——年轻时候一开始恋爱，很怕苦难，讨厌吃苦瓜。经历过苦难却惦记吃苦瓜。
歌词:
共你干杯再举箸，突然间相看莞尔
盘中透着那味儿，大概今生有些事
是提早都不可以，明白其妙处
就像你当日痛心她回绝一番美意，怎发现你从情劫亦能
学懂开解与宽恕，也像我很纠结的公事
此际回头看，原来并没有事
真想不到当初我们也讨厌吃苦瓜，今天竟吃得出那睿智愈来愈记挂
开始时挨一些苦，栽种绝处的花
幸得艰辛的引路甜蜜不致太寡，青春的快餐只要求快不理哪一家
哪有玩味的空档来欣赏细致淡雅，到大悟大彻将虎咽的升华
等消化学沏茶，至共你觉得苦也
不太差，下半生竟再开学
入迷的终于醒觉，移走最后的死角
用痛苦烘托欢乐，让余甘彰显险恶
如艺坛杰作，就像我一直听香夭从未沾湿眼角
仔细地看神坛里木纹，什么精巧也不觉
却在某萧瑟晚秋深夜忽尔明了了，而黄叶便碎落
真想不到当初我们也讨厌吃苦瓜，今天竟吃得出那睿智愈来愈记挂
开始时挨一些苦，栽种绝处的花
幸得艰辛的引路甜蜜不致太寡，青春的快餐只要求快不理哪一家
哪有玩味的空档来欣赏细致淡雅，到大悟大彻将虎咽的升华
等消化学沏茶，至共你觉得苦也
不太差，做人没有苦涩可以吗
真想不到当初我们也讨厌吃苦瓜，当睇清世间所有定理又何用再怕
珍惜淡定的心境，苦过后更加清
万般过去亦无味但有领会留下，今天先记得听过人说这叫半生瓜
那意味着它的美年轻不会洞察吗，到大悟大彻将一切都升华
这一秒坐拥晚霞，我共你觉得苦也
不太差
人这一辈子，总有一些事情是你从它发生的一开始你就大致知道了结局的。至于是如何发展的，对你来说并不重要，你还是愿意义无反顾的去做你想要做的事情，纵使你知道你无法改变结局，但尽管如此你还是会残存些许说不清道不明的一份奢望，就好像是同上苍做了赌一样，这大概就是赌博在命运中的乐趣吧。
我恰恰是这样喜欢赌博命运的一个人，所以我自己起了笔名叫博徒，说白了只是因为我在某些时候的执着是别人难以置信的，而且我这人又把生死看的很轻，我觉得我可以为了我想要达到的每一件事儿付出所谓宝贵的生命，我不看重生命的长度，再其次我也不止一次说过人活着本就没有意义，真正的意义恰是那些幸福的人为其赋予的所以博徒博的也是幸福的一瞬罢了。
不巧我又恰是不幸者，却又不是真不幸者。这话怎么讲呢，也就是说我的不幸吧，是我所认为的我不幸，相对于某些人事物的比较中我算是别人口中的幸福者。也正是如此，我想我在我的标准下，我是不幸福的。这就像是每个人吃菜一样，总有自己的口味，而我偏偏就是那个讨厌我自己面前的这道叫生活的菜的口味罢了。所以我说我是一个不幸福的人，也是根据自己的标准来诉说罢了。
我是不幸福的，所以我的生活没有意义。我时刻都在追求幸福，为了让生活有意义，让生命有价值，我的想法很自私，就是这样。可我觉得我这样直观的面对自己的自私不去伪装高尚看起来很清流，实际上是不是也算是一种无耻？当然这个问题我目前也顾不得去管了，我历来对于自己的形象都漠不关心，我是怎样的人，我做了怎样的事情，你们评价吧！百人口中百个我，我却不为百人活。
我姑且“无耻”地觉得，我为自己而活着是很有个性的。但是这确实是不怎么伟大的，我们人类总是去标榜那些伟大的人，怎样算伟大呢？我认为吧，为他人做出贡献就可以算伟，而为他人做出大贡献受益者的群体大，则可以称之为伟大。当然了这个伟大吧，也分为两种，一种是保证在自己“不饿死”的前提下去给更多人“面包”；另一种则是就算“饿死”自己，也要把面包分给别人。通常情况下，与我这样的人大多愿意做“圣人盗”，也就是第一种伟大。
做第一种伟大的，或是因为同我一样主观上追求很多，或是为了虚荣的名声在外，亦或是只单单做了“聪明人”。我觉得吧，为什么标榜这样的伟大，还是因为人心的平衡，就像是我说的那种出于自私的安慰别人一样，人的内心都是自私的，每个人都想要给自己一个解释，让自己扮演好自己心目中的正面角色，这也就要求我们在得到别人给予的好处后，要感谢别人，那有能力回报的我们则以“利”报答，而给予者所给的东西大于你自身回报能力的时候或是说给予你的那个人拒绝你的回报时，你将用“名”来给他偿还，不然你很难给自己解释，会心里不平衡，也就是你过意不去。这也就解释了为什么要给大恩人和大伟人塑庙宇和设立纪念馆了。
所以伟大的本质是分享，也就是所谓的“吃亏”，这也就是为什么会有人说吃亏是福了，说白了，吃亏了变相看就是把自己的分享给别人了，别人没有你有的你才能分享，他们原本没有，而因为你让他们有了，他们快乐了，而你呢，你制造了快乐，尽管有时是你不情愿的。
所以啊，我不愿这样做个不清不白的人，我很有个性，我也有自己的思想力。讲了这么多，我只是想说清楚，我为什么不伟大，什么是伟大，如果我是伟大的，那我又是哪一种伟大，以及我们为什么要有伟大这个概念。这一切的一切更是说明了我是自私的想要去给我的生活添加意义。而这个添加意义的举动也是我追求幸福的过程。
那接下来我便想说说我追求的幸福到底是什么。在说这点之前，我还是想跳回到我愿意拿什么赌什么，也可以说我经常干的，或是说“博徒先生”经常干的——用一腔真诚与孤勇去赌对方的怦然心动。这对很多人来说可能觉得我很傻，但是恰恰相反，我觉得他们迷茫没有追求，没有真实，满是虚伪，所以啊，又要说我自己的名言了：众人皆俗，我也俗，但就是不愿意与之为伍。
赌的这个和幸福有什么关系嘛？当然了，说白了我是个理性和感性结合很好的人，也就是我的神性和人性成正比的，所以啊我所理解的幸福是云蒸霞蔚的重峦叠嶂，是碧水蓝天的鸟语花香，是水天一色的大海波浪，是同你走过的秋冬春夏和经历的纸短情长。若有雅舍一座，佳人一个，柴米油盐酱醋茶，诗书山海游天涯，方才不枉此生茫茫走这一场。
奈何我未得些许散碎银两，能置瓦舍砖墙，奈何不得佳人一个，伴我闯荡四方。无可奈何花落去，酒醉一场梦一场，悲愤满腔撞南墙。
我恰恰是这样喜欢赌博命运的一个人，所以我自己起了笔名叫博徒，说白了只是因为我在某些时候的执着是别人难以置信的，而且我这人又把生死看的很轻，我觉得我可以为了我想要达到的每一件事儿付出所谓宝贵的生命，我不看重生命的长度，再其次我也不止一次说过人活着本就没有意义，真正的意义恰是那些幸福的人为其赋予的所以博徒博的也是幸福的一瞬罢了。
不巧我又恰是不幸者，却又不是真不幸者。这话怎么讲呢，也就是说我的不幸吧，是我所认为的我不幸，相对于某些人事物的比较中我算是别人口中的幸福者。也正是如此，我想我在我的标准下，我是不幸福的。这就像是每个人吃菜一样，总有自己的口味，而我偏偏就是那个讨厌我自己面前的这道叫生活的菜的口味罢了。所以我说我是一个不幸福的人，也是根据自己的标准来诉说罢了。
我是不幸福的，所以我的生活没有意义。我时刻都在追求幸福，为了让生活有意义，让生命有价值，我的想法很自私，就是这样。可我觉得我这样直观的面对自己的自私不去伪装高尚看起来很清流，实际上是不是也算是一种无耻？当然这个问题我目前也顾不得去管了，我历来对于自己的形象都漠不关心，我是怎样的人，我做了怎样的事情，你们评价吧！百人口中百个我，我却不为百人活。
我姑且“无耻”地觉得，我为自己而活着是很有个性的。但是这确实是不怎么伟大的，我们人类总是去标榜那些伟大的人，怎样算伟大呢？我认为吧，为他人做出贡献就可以算伟，而为他人做出大贡献受益者的群体大，则可以称之为伟大。当然了这个伟大吧，也分为两种，一种是保证在自己“不饿死”的前提下去给更多人“面包”；另一种则是就算“饿死”自己，也要把面包分给别人。通常情况下，与我这样的人大多愿意做“圣人盗”，也就是第一种伟大。
做第一种伟大的，或是因为同我一样主观上追求很多，或是为了虚荣的名声在外，亦或是只单单做了“聪明人”。我觉得吧，为什么标榜这样的伟大，还是因为人心的平衡，就像是我说的那种出于自私的安慰别人一样，人的内心都是自私的，每个人都想要给自己一个解释，让自己扮演好自己心目中的正面角色，这也就要求我们在得到别人给予的好处后，要感谢别人，那有能力回报的我们则以“利”报答，而给予者所给的东西大于你自身回报能力的时候或是说给予你的那个人拒绝你的回报时，你将用“名”来给他偿还，不然你很难给自己解释，会心里不平衡，也就是你过意不去。这也就解释了为什么要给大恩人和大伟人塑庙宇和设立纪念馆了。
所以伟大的本质是分享，也就是所谓的“吃亏”，这也就是为什么会有人说吃亏是福了，说白了，吃亏了变相看就是把自己的分享给别人了，别人没有你有的你才能分享，他们原本没有，而因为你让他们有了，他们快乐了，而你呢，你制造了快乐，尽管有时是你不情愿的。
所以啊，我不愿这样做个不清不白的人，我很有个性，我也有自己的思想力。讲了这么多，我只是想说清楚，我为什么不伟大，什么是伟大，如果我是伟大的，那我又是哪一种伟大，以及我们为什么要有伟大这个概念。这一切的一切更是说明了我是自私的想要去给我的生活添加意义。而这个添加意义的举动也是我追求幸福的过程。
那接下来我便想说说我追求的幸福到底是什么。在说这点之前，我还是想跳回到我愿意拿什么赌什么，也可以说我经常干的，或是说“博徒先生”经常干的——用一腔真诚与孤勇去赌对方的怦然心动。这对很多人来说可能觉得我很傻，但是恰恰相反，我觉得他们迷茫没有追求，没有真实，满是虚伪，所以啊，又要说我自己的名言了：众人皆俗，我也俗，但就是不愿意与之为伍。
赌的这个和幸福有什么关系嘛？当然了，说白了我是个理性和感性结合很好的人，也就是我的神性和人性成正比的，所以啊我所理解的幸福是云蒸霞蔚的重峦叠嶂，是碧水蓝天的鸟语花香，是水天一色的大海波浪，是同你走过的秋冬春夏和经历的纸短情长。若有雅舍一座，佳人一个，柴米油盐酱醋茶，诗书山海游天涯，方才不枉此生茫茫走这一场。
奈何我未得些许散碎银两，能置瓦舍砖墙，奈何不得佳人一个，伴我闯荡四方。无可奈何花落去，酒醉一场梦一场，悲愤满腔撞南墙。
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