最近一直在看陆游与唐琬的爱情故事，据说陆游与唐琬本青梅竹马，两小无猜，陆游大约在二十岁前后与唐琬结婚，婚后本感情很好。不料唐琬的才华横溢，以及陆游的耽于情爱，引起了陆母的不满，最重要的一点是唐琬嫁入陆家后一直未曾生育，陆母命令儿子休了唐琬。后，陆游另娶王氏为妻。王氏婚后不久就有了子女。

唐琬也在家人的撮合下与另一文人赵士程结婚，时光如梭，转眼多年已过，后，陆游去游览沈园，巧合遇到了唐琬夫妇也在园中，这惊鸿一瞥，却带来了两人的无限感伤，陆游眼看着自己曾心爱的妻子此时却成了别人的妻子，与自己再也无缘，不禁怅然若失，唐琬征得丈夫赵士程同意，亲手向陆游敬了一杯酒。陆游饮后，再也控制不了自己的情绪，据说是在沈园的一面墙上洋洋洒洒题了一首词《钗头凤·红酥手》。

几年后，唐琬再次来到沈园看见了陆游的题词，不由感慨万千，沈园一会后，唐琬悲恸不已。回家后，反复玩味陆游的词，便和了一首同样的曲牌的词，一阕《钗头凤·世情薄》。同年秋，便抑郁而终。

自古文人总多情，陆游为了纪念唐琬，一生曾数次写了与沈园相关的诗词。陆游最后一次去游览沈园时已八十五岁高龄。

《钗头凤.红酥手》陆游

红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。

错错错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。

桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。

莫莫莫。

《钗头凤.世情薄》唐琬

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。

晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语阑珊。

难，难，难！

人成各，今昨非，病魂常似秋千索。

角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。

瞒！瞒！瞒！

两人八字来看，确实配的不好，其实研究八字多了，会发现，所谓的爱情的千古绝唱，大部分都是命中感情婚姻明显不利，又配的不好的人，配的不好，爱而不得，却偏偏爱的死去活来，到最后曲终人散，生死别离，让人叹息。

利用占卜，劝人行善

江西有一位曾经做过御史的田公，他家左侧，有一间空屋，夜里常常有狐精在里作祟，拍桌抛器，放火泼水，滋扰不堪，田公曾亲自禳祷，并用了各种方法，都不能将狐精驱除。后来听到，邻村有位叫孙永的相士，精通易数，就邀来请他占卜。相士到来。天已晚了，就留他宿在那间有狐祟的空屋里。夜深人静后，田公即叫家人去观察动静，过了一会，那家人回禀道：“今夜狐不吵闹，只听得狐作人语道：‘这位孙相士，是有道德的，天神都很钦敬他，今夜宿在此间，我们不可侵犯他。’说了这几句话，就寂然没有声息了。”

田公听了这段报告，心中已有几分明白。隔了几天就请孙永带家眷来常住在那屋里。夜间又派人去察探，回报说：“狐又作人语道：‘现在孙相士常住此处了，我们应当速速远避才好。’”从此这屋里的狐患，就此平静了。

田公就去问孙相士，平生究有何种德行，竟能感动异类。孙相士沉思了片刻道：“我自以命相薄技，只够糊口，不能有所建树，因而平日为人算命相面，占卜休咎时，机乘常劝人以改过迁善挽回定数；对于相貌夭亡的人，就劝他戒杀放生，常存慈心以延寿；对于时运蹇薄的人，劝他扶危济困，广积陰德以邀福；对于运正亨通的人，就劝他借福散财，广行布施以保泰；对于命中无子的人，就劝他戒婬节欲，修德行善以求嗣。随机劝导，唯思利人，每以诚恳的态度，婉转的语调，将‘命由我造，福自己求。’的道理，劝人修心补相。能够接受我的劝告，从此回心修善，终得转祸为福而得长寿的人也是不少。我这样改短命为长命的借术劝人，已有三十年了。狐语所指，大约就是这点不费一文的口头功德吧？其实这种功德，何人不能做，何必是我才能做呢？可惜他人不肯做罢了。”

田公听了，感叹着说：“先生能以命相小术，诚心劝人，历久不倦，终得上感天休，下格异类。我现在才知道金钱爵禄，远不及存心利人的功德。我很悔恨当初在官时，不能广修济世利人的功行，将很好的机会，白白的辜负了，到如今只落得为异类所揶揄，真是惭愧极了。”后来孙相士活到八十岁，有两个儿子，都中了举人，很是贵盛。这正是口舌劝人的余庆呢！

#婚缘[超话]#男女婚前看婚配的重要性

封建社会男女双方婚前是不见面的，都有父母包办，那他们结婚后能不能过好，有无刑克，往往以四柱八字合婚来断这桩婚缘怎么样，故而美满的婚姻可以建立在真实的四柱配婚的合理性上。

婚配是一种机遇。若说是可遇不可求，首先是想不想求，遇之无心必然错过。想求，又有机遇，有缘千里来相会，方是欲求得遇事竟成。想求却无机遇，岁运必凶无疑。

天合地合的夫妻，婚姻圆满而持久，捧打不散。

单从婚配意义上来说，女性最怕嫁错郎，再嫁女终不幸。故合理的配婚是理智的抉择，这样的婚配只要有缘，感情会日深一日，即使男女双方都有婚姻不顺的信息标志，仍能化解。也有的男性与妻子犯天克地冲却能躲过生死病灾大关，一是福荫厚重，二是行善积德，三是命中有救，四是大运正好与年柱天合地合而得救等，否则仍然难免与发妻鸳鸯纷飞而缘尽。