我支持XX！所以应该XX！这时候有人会说你凭什么代表其他人啊，没毛病吧。但是问题来了，我是代表不了其他人，但为啥有人能代表我呢？遇到这种问题，正常人或者说有基本逻辑的人会想到既然谁也说服不了谁，那投票好了呀，少数服从多数呗，虽然投票并非最公平的方法，但至少也是大多数情境下的最优解了。可是这时候少数的那帮人不开心了，就希望有一个大他者能出来强行将结果转变为对他们有利的结果，于是在某些神奇的地方还真有这么一个角色，然后这些人开心了，心想还得是你啊，并庆幸有这么一个大他者的存在，恨不得把其他那部分人狠狠地再踩上两脚。我只想说这次随你愿了，下次呢？

#人生如意[超话]#20200510楞严经一66

1⃣
若挃有所：这是正论，
如果说你捏的地方
就是有所存在的话。
则汝一体，自不能成：
那么这个一体的说法
是不成立的。若多体者，
则成多人，何体为汝：
如果你这个心多体，
    有好几个心，
那到底谁是你？
若遍体者，同前所挃：
这个省略了。
「遍体」就是一体。
若不遍者，当汝触头，
亦触其足，头有所觉，
足应无知。今汝不然：

2⃣
假设我这个身只有一个心、
                      只有一个体，
但是它不遍；
要么在上半部，
要么在下半部，
要么在    脚部，
要么在    手部。既然
「不遍」的话，我捏耳朵
也同时捏脚后跟，
如果耳朵有知的话，
脚后跟应不应该有知？
               不应该。
如果脚后跟有知的话，
    耳根应不应该有知？
               不应该。
可是事实怎么样？都有知。

3⃣
所以，讲「不遍」的话
也说不过去。
是故应知，随所合处，
心则随有，无有是处：
这是破第五种转计。
阿难白佛言：世尊！
我亦闻佛与文殊等诸法王子，
谈实相时，世尊亦言：
心不在内，亦不在外。
如我思惟：内无所见，
外不相知。内无知故，
在内不成；身心相知，
在外非义。今相知故，
复内无见，当在中间。
阿难仍然不死心，
又有了第六种转计--
执心在中间。

4⃣
他引用自己当年听到的
佛跟文殊等法王子
在谈实相的时候讲的一句
「心不在内，亦不在外」。
那么，佛跟文殊菩萨
    还需要谈实相吗？
都是古佛再来，
为什么要谈啊？
这是故意谈给阿难听，
种下金刚种子。
    诸法王子：文殊菩萨
实际上是古佛再来，
示现法王子。
从广义上来讲，
没有哪一法不是法王子，
没有哪一法不是佛；

5⃣
狭义来讲呢，
一般在等觉位菩萨，
               称为「法王子」。
弥勒菩萨就是「法王子」。
       谈实相时：顾名思义，
就是真实相，
就是宇宙人生的本来面目。
实相有三：
一是「无相之实相」；
二是「有相之实相」，
也叫「无不相之实相」；
三是「无相无不相之实相」。
这就是「一心三藏」啊！
「无相之实相」就是
「空如来藏」；
「无不相之实相」就是
「不空如来藏」；#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

#佛教[超话]#20200510楞严经一66

1⃣
若挃有所：这是正论，
如果说你捏的地方
就是有所存在的话。
则汝一体，自不能成：
那么这个一体的说法
是不成立的。若多体者，
则成多人，何体为汝：
如果你这个心多体，
    有好几个心，
那到底谁是你？
若遍体者，同前所挃：
这个省略了。
「遍体」就是一体。
若不遍者，当汝触头，
亦触其足，头有所觉，
足应无知。今汝不然：

2⃣
假设我这个身只有一个心、
                      只有一个体，
但是它不遍；
要么在上半部，
要么在下半部，
要么在    脚部，
要么在    手部。既然
「不遍」的话，我捏耳朵
也同时捏脚后跟，
如果耳朵有知的话，
脚后跟应不应该有知？
               不应该。
如果脚后跟有知的话，
    耳根应不应该有知？
               不应该。
可是事实怎么样？都有知。

3⃣
所以，讲「不遍」的话
也说不过去。
是故应知，随所合处，
心则随有，无有是处：
这是破第五种转计。
阿难白佛言：世尊！
我亦闻佛与文殊等诸法王子，
谈实相时，世尊亦言：
心不在内，亦不在外。
如我思惟：内无所见，
外不相知。内无知故，
在内不成；身心相知，
在外非义。今相知故，
复内无见，当在中间。
阿难仍然不死心，
又有了第六种转计--
执心在中间。

4⃣
他引用自己当年听到的
佛跟文殊等法王子
在谈实相的时候讲的一句
「心不在内，亦不在外」。
那么，佛跟文殊菩萨
    还需要谈实相吗？
都是古佛再来，
为什么要谈啊？
这是故意谈给阿难听，
种下金刚种子。
    诸法王子：文殊菩萨
实际上是古佛再来，
示现法王子。
从广义上来讲，
没有哪一法不是法王子，
没有哪一法不是佛；

5⃣
狭义来讲呢，
一般在等觉位菩萨，
               称为「法王子」。
弥勒菩萨就是「法王子」。
       谈实相时：顾名思义，
就是真实相，
就是宇宙人生的本来面目。
实相有三：
一是「无相之实相」；
二是「有相之实相」，
也叫「无不相之实相」；
三是「无相无不相之实相」。
这就是「一心三藏」啊！
「无相之实相」就是
「空如来藏」；
「无不相之实相」就是
「不空如来藏」；
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#