#忌敏[超话]#19版倚天的结尾,张无忌让敏敏一个人孤身扶棺北上,一直意难平。
2021的最后一天,以敏敏的视角写了一段话。
以下。
-----------扶棺北上路非路-----------
那年中原天岁寒,敏敏痛离所爱又失了怙,扶棺北上独自委身茫茫尘土。
她清楚的知道自己的前路。
朱元璋已毫不掩饰对她的杀心,玄冥二老也早就虎视眈眈,中原武林更是几欲除她而后快。
而他呢?那个傻傻的他一定还期盼着早早了却天下事,与她再期于蒙古吧。
说来如何不荒唐,只在一日前,她也还热切的怀抱着同他一样的期许。总以为历经千帆,铅华洗净,终是要守得云开月明,却未曾想又是命运开的一个戏谑玩笑。
她原本只想同自己赌一把,赌他的心跟她一样。哪怕会输的一无所有,她也豪不在乎。
却怎料及,她不仅自己输的一败涂地,还把父亲的命也输了进去。
恨吗?她恨过自己。她恨自己偏要勉强,原以为这场豪赌最多不过叫自己粉身碎骨,却不知命运早已为她织好一张大网,好不容易历经千辛觅得挚爱,转眼却叫父亲的死成为横亘两人间的天堑。
怨吗?她从未怨他。她知他心志坚定,不恋权位,一腔赤诚只为把天下疮痍抚平。但她仍然怜他为声名负累,不由自己,即使身边宾客熙来攮往,一颗孤心却从未真正有人理解靠近。
悔吗?她敏敏特穆尔向来都不后悔做过的决定。人生对她来说不过一道摆好的残局,她费尽心力,春蚕到死,却落子无悔。只是若能重来一次,她宁愿同他再未遇过。
如今行差步错,她早已退无可退。
北归路途漫漫,蒙古迢迢千里。越往北上,周遭的空气愈发的寒凉,可无论身体怎么冷,也再冷不过她的心了。
她自知她的身体自灵蛇岛以来就一直重伤未能完全痊愈,后来又新伤旧疾添累不断,本就忧心深重,夜夜难寐,再加上这一路的危机四伏,怕是再难回转。是以那日,自踏上北归路的那一步起,她就未曾抱有必能回到蒙古的决心。
山高路远,生老病死什么的,她向来都无有所畏。
只是她仍忧心自己无力保全父亲,所以早早火了化。一半长伴母亲,一半长佑兄长,只余一捧留给自己,她还想带他回家。
她更放不下他。她知他抛不下肩上的重担,但她仍怕那个傻人再因她被人诘难,逼得进退两难;她也怕他为人利用,最终落得兔死弓藏;她更怕他若听闻她不测便来寻她,她便不能心安。
所以她决绝的扭头,离开,临别前撂下狠话,她说,他也不可以来烦她。
心下清明,是她守他心志的肺腑忠言;舍他离去,是她为达他所愿的最后谋划;断情还簪,是她定要护他平安的炽热企盼。
此去,是她一个人的永别。
如若注定不是她与他执手长情,那她也要他好好活着。假以时日,他终归能走出来的罢,或许慢慢将她忘记,再携起不知谁的素手,许诺彼此幸福终老,她想。只要他还活着。
原以为冰封住的心就不会再痛,但为何想起他还是如此窒息。
永别了,无忌。此间事了,她已再无牵挂。
扶棺北上路非路,若此去路上迎接她的不是归途,她也再无怨,无悔,无惧。
2021的最后一天,以敏敏的视角写了一段话。
以下。
-----------扶棺北上路非路-----------
那年中原天岁寒,敏敏痛离所爱又失了怙,扶棺北上独自委身茫茫尘土。
她清楚的知道自己的前路。
朱元璋已毫不掩饰对她的杀心,玄冥二老也早就虎视眈眈,中原武林更是几欲除她而后快。
而他呢?那个傻傻的他一定还期盼着早早了却天下事,与她再期于蒙古吧。
说来如何不荒唐,只在一日前,她也还热切的怀抱着同他一样的期许。总以为历经千帆,铅华洗净,终是要守得云开月明,却未曾想又是命运开的一个戏谑玩笑。
她原本只想同自己赌一把,赌他的心跟她一样。哪怕会输的一无所有,她也豪不在乎。
却怎料及,她不仅自己输的一败涂地,还把父亲的命也输了进去。
恨吗?她恨过自己。她恨自己偏要勉强,原以为这场豪赌最多不过叫自己粉身碎骨,却不知命运早已为她织好一张大网,好不容易历经千辛觅得挚爱,转眼却叫父亲的死成为横亘两人间的天堑。
怨吗?她从未怨他。她知他心志坚定,不恋权位,一腔赤诚只为把天下疮痍抚平。但她仍然怜他为声名负累,不由自己,即使身边宾客熙来攮往,一颗孤心却从未真正有人理解靠近。
悔吗?她敏敏特穆尔向来都不后悔做过的决定。人生对她来说不过一道摆好的残局,她费尽心力,春蚕到死,却落子无悔。只是若能重来一次,她宁愿同他再未遇过。
如今行差步错,她早已退无可退。
北归路途漫漫,蒙古迢迢千里。越往北上,周遭的空气愈发的寒凉,可无论身体怎么冷,也再冷不过她的心了。
她自知她的身体自灵蛇岛以来就一直重伤未能完全痊愈,后来又新伤旧疾添累不断,本就忧心深重,夜夜难寐,再加上这一路的危机四伏,怕是再难回转。是以那日,自踏上北归路的那一步起,她就未曾抱有必能回到蒙古的决心。
山高路远,生老病死什么的,她向来都无有所畏。
只是她仍忧心自己无力保全父亲,所以早早火了化。一半长伴母亲,一半长佑兄长,只余一捧留给自己,她还想带他回家。
她更放不下他。她知他抛不下肩上的重担,但她仍怕那个傻人再因她被人诘难,逼得进退两难;她也怕他为人利用,最终落得兔死弓藏;她更怕他若听闻她不测便来寻她,她便不能心安。
所以她决绝的扭头,离开,临别前撂下狠话,她说,他也不可以来烦她。
心下清明,是她守他心志的肺腑忠言;舍他离去,是她为达他所愿的最后谋划;断情还簪,是她定要护他平安的炽热企盼。
此去,是她一个人的永别。
如若注定不是她与他执手长情,那她也要他好好活着。假以时日,他终归能走出来的罢,或许慢慢将她忘记,再携起不知谁的素手,许诺彼此幸福终老,她想。只要他还活着。
原以为冰封住的心就不会再痛,但为何想起他还是如此窒息。
永别了,无忌。此间事了,她已再无牵挂。
扶棺北上路非路,若此去路上迎接她的不是归途,她也再无怨,无悔,无惧。
2⃣️0⃣️2⃣️1⃣️ 1⃣️2⃣️️2⃣️6⃣️
终究是没挨到铃声响起
合笔
示意监考
林林总总
终归还是在这一刻
释怀了。。
坐上车 归途
曾经那么多未尽之事
却发现也没那么期待了
知世知梦无所求
无所求心普定寂
我们也只是追梦路上的一粟
夜落 梦醒 所念皆星河
曾那么想认识的朋友
总归 萍水相逢
也没有那么惦念了
就当做12️总结吧
早知结果
如此我也算勇敢一回
终究是没挨到铃声响起
合笔
示意监考
林林总总
终归还是在这一刻
释怀了。。
坐上车 归途
曾经那么多未尽之事
却发现也没那么期待了
知世知梦无所求
无所求心普定寂
我们也只是追梦路上的一粟
夜落 梦醒 所念皆星河
曾那么想认识的朋友
总归 萍水相逢
也没有那么惦念了
就当做12️总结吧
早知结果
如此我也算勇敢一回
#读书#
求 索
当我们知道了什么是“放下”?如何才能真正的“放下”!便可再谈谈“求索”。求索乃是人生的第一个阶段或是第一层境界,这一阶段是任何人无法逾越的,无论是圣贤、富贾、或庶民无一例外。之所以成为圣贤、富贾、或庶民,只不过是求索路上的几个岔口,而其归途只有一个“奈何桥边无奈何,万籁俱寂待重生。”
谈“求索”谁也绕不开屈子讲的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”这句话。今天我们就认认真真的来理解一下这句格言。
人从呱呱落地便开始了自己的求索之路,何为“求”何为“索”。那我们就必须把这句话的几个重要词汇找出来。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”!这第一个就是“漫漫”,这一“漫”便是一生;这第二就是“上下”,这一上一下可不是简单的上下,“上”指向外进取,“下”指向内退守。其实这一上一下就是:人生所面临两个未知世界,一个是个体的主观世界、一个是个体以外的客观世界;第三个便是“求索”,“求”是本能,“索”是溯源,这一“求”便是50年。这50年我们从未停歇,从求生、求知、求智、求职、求偶、求创造(创造人、创造智慧、创造价值)。而这一“索”怎样也得5至10年之功,关键就在于这个“索”。这不是一般人能做得到的。人这一生虽从未懈怠,一直在向客观的外物世界和主观的内心世界进行着不断的探索和寻找答案,可这答案在哪?有人奋其一生也未找到答案,有人瞬间顿悟找到了答案。可这答案究竟是个何物?其实答案就是屈子这句话里第一个字“路”!也是这句话的第四个重要元素。这条“路”就是我们用一生走过的探索之路。这一路有最真的情,最快的乐;这一路有最坎的坷,有最辉的煌;这一路又有最困的惑和无时无刻不在的思和索;最终,终归去享受那最轻的松和最惧的寂!因“无明”而“求”,“索”到“无无明尽”最后踏上一条“通达”之路。
所以“求索”是人生的第一个阶段又是人生第一层境界。是人生必经的路、是自然的路、也是不必刻意的路,终乎是要顺其自然!可又有多少人能找到自己的答案呢?
就是屈子本人可能未必悟透自己说的这句话,否则也就不会投江取义了!正如鲁迅笔下的“修黎”只知“猛进”而不知“退转”,结果三十而夭。(鲁迅《坟·摩罗诗力说》:“况 修黎 者,神思之人,求索而无止期,猛进而不退转,浅人之所观察,殊莫可得其渊深”)。两个生不逢时而又不知“退转”之人也实在是可惜。唉……也许是我们这些“浅人”永远也无法“得其渊深”。
总之,人的一生经过了半辈子的求索终会有个结果,可结果终是用来给别人看的,而路却是自己独撑过来的程,是任何人无法享受的独有的风景之路。
2021年12月27日于西安防控升级之日
求 索
当我们知道了什么是“放下”?如何才能真正的“放下”!便可再谈谈“求索”。求索乃是人生的第一个阶段或是第一层境界,这一阶段是任何人无法逾越的,无论是圣贤、富贾、或庶民无一例外。之所以成为圣贤、富贾、或庶民,只不过是求索路上的几个岔口,而其归途只有一个“奈何桥边无奈何,万籁俱寂待重生。”
谈“求索”谁也绕不开屈子讲的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”这句话。今天我们就认认真真的来理解一下这句格言。
人从呱呱落地便开始了自己的求索之路,何为“求”何为“索”。那我们就必须把这句话的几个重要词汇找出来。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”!这第一个就是“漫漫”,这一“漫”便是一生;这第二就是“上下”,这一上一下可不是简单的上下,“上”指向外进取,“下”指向内退守。其实这一上一下就是:人生所面临两个未知世界,一个是个体的主观世界、一个是个体以外的客观世界;第三个便是“求索”,“求”是本能,“索”是溯源,这一“求”便是50年。这50年我们从未停歇,从求生、求知、求智、求职、求偶、求创造(创造人、创造智慧、创造价值)。而这一“索”怎样也得5至10年之功,关键就在于这个“索”。这不是一般人能做得到的。人这一生虽从未懈怠,一直在向客观的外物世界和主观的内心世界进行着不断的探索和寻找答案,可这答案在哪?有人奋其一生也未找到答案,有人瞬间顿悟找到了答案。可这答案究竟是个何物?其实答案就是屈子这句话里第一个字“路”!也是这句话的第四个重要元素。这条“路”就是我们用一生走过的探索之路。这一路有最真的情,最快的乐;这一路有最坎的坷,有最辉的煌;这一路又有最困的惑和无时无刻不在的思和索;最终,终归去享受那最轻的松和最惧的寂!因“无明”而“求”,“索”到“无无明尽”最后踏上一条“通达”之路。
所以“求索”是人生的第一个阶段又是人生第一层境界。是人生必经的路、是自然的路、也是不必刻意的路,终乎是要顺其自然!可又有多少人能找到自己的答案呢?
就是屈子本人可能未必悟透自己说的这句话,否则也就不会投江取义了!正如鲁迅笔下的“修黎”只知“猛进”而不知“退转”,结果三十而夭。(鲁迅《坟·摩罗诗力说》:“况 修黎 者,神思之人,求索而无止期,猛进而不退转,浅人之所观察,殊莫可得其渊深”)。两个生不逢时而又不知“退转”之人也实在是可惜。唉……也许是我们这些“浅人”永远也无法“得其渊深”。
总之,人的一生经过了半辈子的求索终会有个结果,可结果终是用来给别人看的,而路却是自己独撑过来的程,是任何人无法享受的独有的风景之路。
2021年12月27日于西安防控升级之日
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