戒毒女警的“风花雪月”
春水初生，春林初盛，春风十里，不如警花四季。今天带大家走进甘肃省女子强制隔离戒毒所女干警的工作生活，领略一下她们的“风花雪月”。
风
迎面而知春，杨柳依依，教诲谆谆；
惠风觉和畅，桃花灼灼，真情拳拳。
戒毒女警的风是化雨春风，教化育人。她们“鸳鸯袖里握兵符”，用温暖法度挽救迷途灵魂，日行万步中唤醒颗颗蒙尘的心。她们“不爱红妆爱武装”，日复一日，年复一年，面对曾经深陷毒品沼泽的灵魂，她们选择感化，选择救赎，传递善念与良知，在戒毒所这一方天地里展开教育戒治的新篇章。她们坚信，爱心可以融化坚冰，真情可以唤醒人性。她们“浊流横溢独自洁”，戒毒女警是教育工作者，更是安全守护者，奋斗在特殊“战场”，用实际行动践行入警誓言，用汗水和热血铸就无悔忠诚。
花
如春桃含羞，暗香吐蕊，青春靓丽；
如夏之玉兰，纤尘不染，亭亭玉立；
如秋桂飘香，芳直不屈，淡定从容；
如冬梅傲放，凌寒而立，铁骨冰心。
冬去冰须泮,春来草自生，四季常开的警花，生长在幽静的“深谷”，不与群芳争艳，不羡闹市繁华。她们在独守四角净土，韵染天地灵气。静静盛开，从不张扬，居家隔离时，她们如灼灼春桃，照顾家人、宜室宜家；隔离备勤时，她们似淡雅秋桂，积蓄力量、从容应对；封闭执勤时，她们像凌霄红梅，攻坚克难、傲视冰霜。在不同岗位上，每一朵花绽放着别致芳姿，她们以实际行动描绘了美丽芬芳之形，诠释了高洁奉献之魂。用青春、智慧、勇气、担当，在场所之内洒满阳光，留下属于自己的芬芳。
雪
剪剪风，阵阵寒，雪落无声，浴雪奋战；
阳春雪，舞纷飞，踏雪有痕，雪警动人。
下雪的日子，在孩子们的眼里，是欢乐的象征，可以打雪仗、堆雪人；在辛苦劳作人的眼里，是瑞雪兆丰年，来年有个好光景；在戒毒女警的眼里，无暇欣赏皑皑美景，惟有不畏霜雪，坚守岗位，顶风冒雪，守望平安。抓作风、练体能、强素质、振精神，她们以实战淬炼本领；即使是封闭备勤，她们也坚持封闭不懈怠，隔离不隔学，以本领提升织密“战线”。她们平凡亦不凡，忙碌的生活化成日日的充实，日升日落的坚守，只为心中不灭的灯火，那是不变的初心与使命。
无论风霜雨雪，严寒酷热，戒毒女警都用忠诚与热血谱写一曲曲平安的赞歌。
月
凭栏远望月如水，愿逐月华照故门；
皓月无尘凭风起，一身正气许人间。
夜色阑珊，皎洁清辉。白日里雷厉风行的戒毒女警只敢在夜深人静之时打开思念的闸门，如水的月光，滴落为视频通话里眼角晶莹的泪。她们并非生而勇敢，这身庄严地藏蓝赋予的使命重托，她们必须耐得住悠长的思念，守得住清冷的荒丘，熬得住日夜的交替，知苦不言苦，容不得太多的儿女情长。将对父母的愧疚、对儿女的牵挂化为坚守的动力，在岗位践行使命，在场所执着坚守，用心用情，用智用力，柔肩担重任，忠诚显担当，托举起场所平安的最美“半边天”。
这就是戒毒女警的“风花雪月”，为迷途者引航，为戒毒者把脉，一片丹心，一腔热血，警色青春，熠熠生辉。
春水初生，春林初盛，春风十里，不如警花四季。今天带大家走进甘肃省女子强制隔离戒毒所女干警的工作生活，领略一下她们的“风花雪月”。
风
迎面而知春，杨柳依依，教诲谆谆；
惠风觉和畅，桃花灼灼，真情拳拳。
戒毒女警的风是化雨春风，教化育人。她们“鸳鸯袖里握兵符”，用温暖法度挽救迷途灵魂，日行万步中唤醒颗颗蒙尘的心。她们“不爱红妆爱武装”，日复一日，年复一年，面对曾经深陷毒品沼泽的灵魂，她们选择感化，选择救赎，传递善念与良知，在戒毒所这一方天地里展开教育戒治的新篇章。她们坚信，爱心可以融化坚冰，真情可以唤醒人性。她们“浊流横溢独自洁”，戒毒女警是教育工作者，更是安全守护者，奋斗在特殊“战场”，用实际行动践行入警誓言，用汗水和热血铸就无悔忠诚。
花
如春桃含羞，暗香吐蕊，青春靓丽；
如夏之玉兰，纤尘不染，亭亭玉立；
如秋桂飘香，芳直不屈，淡定从容；
如冬梅傲放，凌寒而立，铁骨冰心。
冬去冰须泮,春来草自生，四季常开的警花，生长在幽静的“深谷”，不与群芳争艳，不羡闹市繁华。她们在独守四角净土，韵染天地灵气。静静盛开，从不张扬，居家隔离时，她们如灼灼春桃，照顾家人、宜室宜家；隔离备勤时，她们似淡雅秋桂，积蓄力量、从容应对；封闭执勤时，她们像凌霄红梅，攻坚克难、傲视冰霜。在不同岗位上，每一朵花绽放着别致芳姿，她们以实际行动描绘了美丽芬芳之形，诠释了高洁奉献之魂。用青春、智慧、勇气、担当，在场所之内洒满阳光，留下属于自己的芬芳。
雪
剪剪风，阵阵寒，雪落无声，浴雪奋战；
阳春雪，舞纷飞，踏雪有痕，雪警动人。
下雪的日子，在孩子们的眼里，是欢乐的象征，可以打雪仗、堆雪人；在辛苦劳作人的眼里，是瑞雪兆丰年，来年有个好光景；在戒毒女警的眼里，无暇欣赏皑皑美景，惟有不畏霜雪，坚守岗位，顶风冒雪，守望平安。抓作风、练体能、强素质、振精神，她们以实战淬炼本领；即使是封闭备勤，她们也坚持封闭不懈怠，隔离不隔学，以本领提升织密“战线”。她们平凡亦不凡，忙碌的生活化成日日的充实，日升日落的坚守，只为心中不灭的灯火，那是不变的初心与使命。
无论风霜雨雪，严寒酷热，戒毒女警都用忠诚与热血谱写一曲曲平安的赞歌。
月
凭栏远望月如水，愿逐月华照故门；
皓月无尘凭风起，一身正气许人间。
夜色阑珊，皎洁清辉。白日里雷厉风行的戒毒女警只敢在夜深人静之时打开思念的闸门，如水的月光，滴落为视频通话里眼角晶莹的泪。她们并非生而勇敢，这身庄严地藏蓝赋予的使命重托，她们必须耐得住悠长的思念，守得住清冷的荒丘，熬得住日夜的交替，知苦不言苦，容不得太多的儿女情长。将对父母的愧疚、对儿女的牵挂化为坚守的动力，在岗位践行使命，在场所执着坚守，用心用情，用智用力，柔肩担重任，忠诚显担当，托举起场所平安的最美“半边天”。
这就是戒毒女警的“风花雪月”，为迷途者引航，为戒毒者把脉，一片丹心，一腔热血，警色青春，熠熠生辉。
夜读《道德经》：
天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
“天之道”，从字面上理解就是天的法则；“利而不害”，就是胸怀仁心，给众生温暖和关怀，而不予加害。
老子认为，人应该遵循天道行事。但行好事，莫问前程，行善不一定马上就可以获得回报，但要相信“天道好还”的道理，一个人给了世界什么，天道才会回馈什么。
《道德经》第五十六章中说：“故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害。”
说的是，道与万物同在，没有亲疏，一视同仁。道的公平在于此，不偏私于任何人，也不会为人左右。为求私利而悟道，是不可能得道的。也正因为如此，万物同一道，天下众生才能尊道尚德。
道不是任何人的私器，所以人不能御道，但道能御万物。道的准则就是“利而不害”。道会庇护天下共同利益；不会破坏公平公正的原则。
“天之道，损有余而补不足。”这里是强调，天道主持大义，维护公平公正的表述。天道无私，会顾念苍生，损有余、补不足，务求众生平等；
一个人付出什么，就会得到什么，天道藏在无形之中，改变每个人的人生轨迹，所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”就因此而来。
天道会对一切不公予以纠正和奖惩，这就是“天之道，利而不害。”
老子才提出“圣人之道，为而不争”，即人间行事，必然要有所作为而不争抢。这是对人性加以制约的原则。
一个人做好自己分内的事情，遵循大道坚守原则，对一切不予强求，能够淡定从容面对。即使一时得失，天道也不会让人一无所有，所有失去的，都会以另一种方式归来，甚至更多。这就是圣人的“为而不争”。
“为而不争”不是消极畏缩，这是得道的智慧，体现的是一种为人处事专注的积极态度，面对结果能够豁达超然的心态，主张的是做事不逃避不放弃的专注。就是说，做好自己，万事随缘，因为，如果自己没有做好，争也是白争，毫无意义。
存在即合理，所有发生的一定会发生，不要耿耿于怀任何既成事实，平常心就好。做最好的自己，不必追求所谓完美，万物都受制于天道，有自身的发展规律，强求只会适得其反。
人要学会“为而不争”，安静的提升自己，努力守住本分，淡然处世，无须生出争斗、争辩和争执之心。不争，自然圆满。
我们只管做好自己，不争不问，天道对一切自有安排。付出以爱，天道自然还之以爱。
天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
“天之道”，从字面上理解就是天的法则；“利而不害”，就是胸怀仁心，给众生温暖和关怀，而不予加害。
老子认为，人应该遵循天道行事。但行好事，莫问前程，行善不一定马上就可以获得回报，但要相信“天道好还”的道理，一个人给了世界什么，天道才会回馈什么。
《道德经》第五十六章中说：“故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害。”
说的是，道与万物同在，没有亲疏，一视同仁。道的公平在于此，不偏私于任何人，也不会为人左右。为求私利而悟道，是不可能得道的。也正因为如此，万物同一道，天下众生才能尊道尚德。
道不是任何人的私器，所以人不能御道，但道能御万物。道的准则就是“利而不害”。道会庇护天下共同利益；不会破坏公平公正的原则。
“天之道，损有余而补不足。”这里是强调，天道主持大义，维护公平公正的表述。天道无私，会顾念苍生，损有余、补不足，务求众生平等；
一个人付出什么，就会得到什么，天道藏在无形之中，改变每个人的人生轨迹，所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”就因此而来。
天道会对一切不公予以纠正和奖惩，这就是“天之道，利而不害。”
老子才提出“圣人之道，为而不争”，即人间行事，必然要有所作为而不争抢。这是对人性加以制约的原则。
一个人做好自己分内的事情，遵循大道坚守原则，对一切不予强求，能够淡定从容面对。即使一时得失，天道也不会让人一无所有，所有失去的，都会以另一种方式归来，甚至更多。这就是圣人的“为而不争”。
“为而不争”不是消极畏缩，这是得道的智慧，体现的是一种为人处事专注的积极态度，面对结果能够豁达超然的心态，主张的是做事不逃避不放弃的专注。就是说，做好自己，万事随缘，因为，如果自己没有做好，争也是白争，毫无意义。
存在即合理，所有发生的一定会发生，不要耿耿于怀任何既成事实，平常心就好。做最好的自己，不必追求所谓完美，万物都受制于天道，有自身的发展规律，强求只会适得其反。
人要学会“为而不争”，安静的提升自己，努力守住本分，淡然处世，无须生出争斗、争辩和争执之心。不争，自然圆满。
我们只管做好自己，不争不问，天道对一切自有安排。付出以爱，天道自然还之以爱。
《关于我为什么觉得大火的〈国王排名〉后期并没有大崩的这档子事》（第一次在微博写系列动漫评论[苦涩]）
看了很多弹幕和评论，发现很多网友对于《国王排名》中后期剧情产生了论理主题的质疑，但我觉得这部动漫除了因为前期铺垫不够到后面人物转型过快让大家难以接受外，众多人物中后期行为性质本身来说还算是符合咱常理要求的其实。从中体现出的我觉得反倒是现代大家对日式（或者说东方）传统价值不理解。正如《入殓师》中的大多数步骤与中国六礼中凶礼极其相似但仍旧被国人斥为异类不能够理解相似，其实更反应的是东方传统价值在国人心中的远离。其实整个故事可以称作日本价值伦理下少年成长建设自我的旅程。以下分作几个引起争议的不同的人物关系进行梳理：
1.波吉与卡克。日语中波吉译为一个人，卡克则是影子的意思，波吉与卡克的关系既可以看做是两个孤独的个体相遇相知，在彼此认可与鼓励中疗慰心灵促进成长的故事更可以看作是人接纳自己，与自己的影子合二为一逐渐走向真实、强大的过程。国王与太阳的故事其实是经典的心理学个人从个体、母爱与家庭一向社会前进探索的发展阶段。从第一幕小小的王子，巨人般的王后以及更加强大的国王小小的国家，到后面王子接纳自我力量，提升自我行动技能，发现其实自己极具力量能够天下第一，在小小离家探险后回归家庭，拯救母亲，打败父亲，离开王国，以建立自我王国为目标开始探险的故事。细心的人可能会发现，这是一个讲述婴儿成长过程的极具象征性故事。刚出生的婴儿受母爱内向环绕与父亲对外的保护，当婴儿开始向世界探索便会觉得自己似乎具有无穷能量寻求独立，最终婴儿逐渐长大，以各种各样的方式完成了与父母的告别摆脱了原生家庭（小小的王国与大大的国王王后、孩童对家庭的特定视角）的束缚，去向世界建立自己的核心家庭（自我意愿选择而产生的小家庭）。波吉与卡克的第一季，正是婴儿成长突破母爱怀抱、家庭港湾走向社会溶炉面向更广阔世界的隐喻，第二季应当会更加精彩。
2.戴达与米兰达。戴达和米兰达这一对其实在中后期剧情中是有铺垫的。人都有被承认的需求，而面对刀子嘴豆腐心的王后，在戴达的成长历程中，从国王手中取得的魔镜（米兰达）的一句句鼓励虽带有部分向恶的引导，但在戴达的心中，这一份感激的情愫是一直存在并随着被夺取身躯，在黑暗中与幼年米兰达的相遇，看到米兰达的经历而被激发。人总是倾向于让自己受益、让自己的自尊人性需求得以满足的人、事，戴达对米兰达的情感，或许介于魔镜的“母爱”与保护珍爱之人的爱情之间吧。（但前期的铺垫真可以再加一点，不然确实转变得太突兀）。
3.伯斯与米兰达。伯斯王对米兰达的情感其实可以理解为另类的父爱吧，从杀死其父亲的愧疚到保护米兰乔与其一同流浪的保护，在国家建立之前，二人其实就已经建立了深厚情感。在后期米兰乔发动叛乱杀死初代王后乃至于这魔镜之乱，伯斯王其实也知道米兰乔是为了实现自己挑战世界强者的梦想不想国家亲人成为自己阻碍而作，所以伯斯王对双方都纠结愧疚，所以伯斯王能做出在中期众多矛盾的行为反应其内心的挣扎感。其实伯斯王对米兰乔更多的还是爱护和同情吧，当看到米兰乔得到了新的守护，他的内心终于释然，他是真的开心，人就如此，两难中不愿选择又会因难题解决而放松。
4.阿匹斯与米兰乔。阿匹斯与米兰乔的情感可以看做是很典型的日式义理了（义务）。阿匹斯忠于伯斯王所以在前期会展示遵循伯斯王遗愿坚持让波吉担任国王的形象，这是阿匹斯的忠义（义理的一种）。阿匹斯同时受恩于米兰乔，是米兰乔的鼓励让阿匹斯有了面对困难的勇气，这份恩情的义理与对米兰乔的崇敬促成阿匹斯后期的行为矛盾。忠义恩情，这分东方式人物的典型难题，直观地体现在阿匹斯剧情后期的矛盾行为中。义务本位的古代日本，义理均需要偿还实现，人们遵守义理，训练自我，正如日本文化典型意象满天散菊与日本武士的锻打炼刀，日本人在自由天性与绝对义务中呈现出文化与人性格的双重性，呈现出独特的耻感文化，重视他人评价视线，却又同样以各种方式希望在义务的限制中表达自己，爱干净却也好狂野，在绝对压抑中亦有对内心人性矛盾的追问。
这就是《国王排名》中几对主要引起人矛盾的关系了，至于多玛斯的背主与断手（应该很好看出他在忠义与个人自由发展两难面前的挣扎），席琳与德鲁西（这个实在是没啥铺垫就前面几个镜头，咱也不太好说太突然了实在是[苦涩]）就不在多做赘述。总的来说，从波吉的视角，这真是按照心理学婴儿自我的诞生一个人孩子从自我、母爱怀抱、家庭港湾向社会熔炉、无限世界走入的经典喻示，其中众多唯美的画面，有力温暖的话语真的给了咱很大的鼓励。
每一个动漫背后总是有作者或者其诞生文化希望像我们展示的价值观，此次《国王排名》以童话故事的形式向我们展示的了日本文化的义理以及对个人成长的理解，若想看更偏成人向的日本文化呈现方式的动漫，给大家推荐部《恶魔人：哭泣之子》也可以看它的漫画原版（可能更详细更精彩些听说）《恶魔人》，真的是用非常直观成人的方式结合哲学与心理学喻示反应着日本文化中善与恶关系以及对人性的理解，非常推荐大家去看看哒，结局真的是让人想不到的那种[送花花] https://t.cn/zRpuO9N
看了很多弹幕和评论，发现很多网友对于《国王排名》中后期剧情产生了论理主题的质疑，但我觉得这部动漫除了因为前期铺垫不够到后面人物转型过快让大家难以接受外，众多人物中后期行为性质本身来说还算是符合咱常理要求的其实。从中体现出的我觉得反倒是现代大家对日式（或者说东方）传统价值不理解。正如《入殓师》中的大多数步骤与中国六礼中凶礼极其相似但仍旧被国人斥为异类不能够理解相似，其实更反应的是东方传统价值在国人心中的远离。其实整个故事可以称作日本价值伦理下少年成长建设自我的旅程。以下分作几个引起争议的不同的人物关系进行梳理：
1.波吉与卡克。日语中波吉译为一个人，卡克则是影子的意思，波吉与卡克的关系既可以看做是两个孤独的个体相遇相知，在彼此认可与鼓励中疗慰心灵促进成长的故事更可以看作是人接纳自己，与自己的影子合二为一逐渐走向真实、强大的过程。国王与太阳的故事其实是经典的心理学个人从个体、母爱与家庭一向社会前进探索的发展阶段。从第一幕小小的王子，巨人般的王后以及更加强大的国王小小的国家，到后面王子接纳自我力量，提升自我行动技能，发现其实自己极具力量能够天下第一，在小小离家探险后回归家庭，拯救母亲，打败父亲，离开王国，以建立自我王国为目标开始探险的故事。细心的人可能会发现，这是一个讲述婴儿成长过程的极具象征性故事。刚出生的婴儿受母爱内向环绕与父亲对外的保护，当婴儿开始向世界探索便会觉得自己似乎具有无穷能量寻求独立，最终婴儿逐渐长大，以各种各样的方式完成了与父母的告别摆脱了原生家庭（小小的王国与大大的国王王后、孩童对家庭的特定视角）的束缚，去向世界建立自己的核心家庭（自我意愿选择而产生的小家庭）。波吉与卡克的第一季，正是婴儿成长突破母爱怀抱、家庭港湾走向社会溶炉面向更广阔世界的隐喻，第二季应当会更加精彩。
2.戴达与米兰达。戴达和米兰达这一对其实在中后期剧情中是有铺垫的。人都有被承认的需求，而面对刀子嘴豆腐心的王后，在戴达的成长历程中，从国王手中取得的魔镜（米兰达）的一句句鼓励虽带有部分向恶的引导，但在戴达的心中，这一份感激的情愫是一直存在并随着被夺取身躯，在黑暗中与幼年米兰达的相遇，看到米兰达的经历而被激发。人总是倾向于让自己受益、让自己的自尊人性需求得以满足的人、事，戴达对米兰达的情感，或许介于魔镜的“母爱”与保护珍爱之人的爱情之间吧。（但前期的铺垫真可以再加一点，不然确实转变得太突兀）。
3.伯斯与米兰达。伯斯王对米兰达的情感其实可以理解为另类的父爱吧，从杀死其父亲的愧疚到保护米兰乔与其一同流浪的保护，在国家建立之前，二人其实就已经建立了深厚情感。在后期米兰乔发动叛乱杀死初代王后乃至于这魔镜之乱，伯斯王其实也知道米兰乔是为了实现自己挑战世界强者的梦想不想国家亲人成为自己阻碍而作，所以伯斯王对双方都纠结愧疚，所以伯斯王能做出在中期众多矛盾的行为反应其内心的挣扎感。其实伯斯王对米兰乔更多的还是爱护和同情吧，当看到米兰乔得到了新的守护，他的内心终于释然，他是真的开心，人就如此，两难中不愿选择又会因难题解决而放松。
4.阿匹斯与米兰乔。阿匹斯与米兰乔的情感可以看做是很典型的日式义理了（义务）。阿匹斯忠于伯斯王所以在前期会展示遵循伯斯王遗愿坚持让波吉担任国王的形象，这是阿匹斯的忠义（义理的一种）。阿匹斯同时受恩于米兰乔，是米兰乔的鼓励让阿匹斯有了面对困难的勇气，这份恩情的义理与对米兰乔的崇敬促成阿匹斯后期的行为矛盾。忠义恩情，这分东方式人物的典型难题，直观地体现在阿匹斯剧情后期的矛盾行为中。义务本位的古代日本，义理均需要偿还实现，人们遵守义理，训练自我，正如日本文化典型意象满天散菊与日本武士的锻打炼刀，日本人在自由天性与绝对义务中呈现出文化与人性格的双重性，呈现出独特的耻感文化，重视他人评价视线，却又同样以各种方式希望在义务的限制中表达自己，爱干净却也好狂野，在绝对压抑中亦有对内心人性矛盾的追问。
这就是《国王排名》中几对主要引起人矛盾的关系了，至于多玛斯的背主与断手（应该很好看出他在忠义与个人自由发展两难面前的挣扎），席琳与德鲁西（这个实在是没啥铺垫就前面几个镜头，咱也不太好说太突然了实在是[苦涩]）就不在多做赘述。总的来说，从波吉的视角，这真是按照心理学婴儿自我的诞生一个人孩子从自我、母爱怀抱、家庭港湾向社会熔炉、无限世界走入的经典喻示，其中众多唯美的画面，有力温暖的话语真的给了咱很大的鼓励。
每一个动漫背后总是有作者或者其诞生文化希望像我们展示的价值观，此次《国王排名》以童话故事的形式向我们展示的了日本文化的义理以及对个人成长的理解，若想看更偏成人向的日本文化呈现方式的动漫，给大家推荐部《恶魔人：哭泣之子》也可以看它的漫画原版（可能更详细更精彩些听说）《恶魔人》，真的是用非常直观成人的方式结合哲学与心理学喻示反应着日本文化中善与恶关系以及对人性的理解，非常推荐大家去看看哒，结局真的是让人想不到的那种[送花花] https://t.cn/zRpuO9N
✋热门推荐