出家犹如脱海险喻
过去，有位智光长者请佛陀为大众宣说出家与在家之胜劣，佛以譬喻为说出家之殊胜。
佛言：「善男子！出家菩萨观三界内之舍宅，如牝马口海出猛火，能烧尽四大海及百川众流。往昔在罗陀国中，有一位妙得彼岸菩萨，此菩萨常以慈悲而饶益一切众生。当时，有许多商人入海采宝，都是仰赖与菩萨同船，依靠菩萨的指引，脱离一切险难，顺利取得珍宝，安全返回。后来菩萨渐渐衰老，年已百岁，行动大不如前，起坐皆需旁人搀扶。
一天，有一商主到菩萨住所，礼拜、供养菩萨，并禀白：『我准备出海寻宝，以脱贫转富，恳请菩萨与我同行。』菩萨回答：『我已衰老，体力微弱，不能再出海了。』商主继续恳求：『大士！请您慈悲怜悯我，接受我的祈请。您只要安坐在船中，我就安心满愿了。』商主再三恳求，菩萨慈悲应允，与商人同乘大船入海，向东南方宝所之处航行。
开船不久，遇强劲北风，船漂至南海，狂风继续昼夜不停的猛刮，经七日，众人见海水变为镕金色，便问菩萨：『何故海水变为金色相？』菩萨答言：『我们此时已进入黄金大海，此海中充满紫磨真金，因金宝交相辉映，所以有如此之相。你们已偏离正确航道，漂堕此海中，需努力设法还归北方。』菩萨虽叮嘱应设法转还北方，但众商人无力让船北返，船继续航行数日，海水变为如珂雪般洁白之色，菩萨说道：『我们此时已进入真珠大海，因海中充满白玉真珠，珠映水色而产生如此之相。你们应当尽一切努力，设法回归北方。』又经数日，海水变为青色，色如青琉璃，菩萨言：『我们已进入青琉璃海，此海充满无量青色琉璃，琉璃与水相映，故有如此之相。』再经数日，海水变为如血般的红色，菩萨告诉大众：『我们已进入红玻璃海，无量红玻璃充满海中，故映成如此之相。』
复又经数日航行，海水变为如墨汁般的黑色，船上之人听到远处传来猛火爆裂声，有如大火燃烧干枯竹林一样猛烈，极为可怖；又见大火起于南方，火焰丛聚如山峰，高逾百丈，焰势飞空散合，有如光流掣电般迅速，此诸景象见所未见，闻所未闻，众人皆惊怖，心想：此次性命恐难保。菩萨告诉众人：『现在情况非常恐怖、可怕！我们已入牝马口海，四大海及四天下大小河流，一旦进入此海，都会被猛火烧尽。此海是因众生之业力为增上力，故有自然天火烧此海水；设若天火不烧此海水，则一日夜中，大地皆将变为海而漂没一切众生。今我等遇大黑风，漂入此海，性命堪虑。』闻菩萨此言，船上千余人皆悲号啼哭，作如是言：『我等为了寻宝而入海，却遭遇此种险难，要如何做才能脱离险难、保全性命？』众人于是虔诚祈祷，祈求能获救济，有呼唤父母之名，有称念梵天者，有称念摩酰首罗天王之名，有称念大力那罗延天者，乃至有人走向同船的彼岸菩萨，顶礼祈求：『唯愿菩萨救苦救难！帮助我们度过危险。』此时，菩萨为使众人不再惊恐、怖畏，说道：
『世间最上大丈夫，虽入死门不生畏。
汝若忧悲失智慧，应当一心设方便，
若得善巧方便门，离诸八难超彼岸。
是故安心勿忧惧，应当恳念大慈尊。』
菩萨说完，立即焚香、礼拜十方诸佛，发愿：『南无十方诸佛，南无十方诸佛，诸大菩萨摩诃萨众！四向四果一切贤圣，有天眼者、有天耳者、有他心通者、众自在者！我为济度众生而生大悲心，宁愿弃舍己身生命，以救济众生脱离苦难。我累世受持如来不妄语戒，无量生中未曾违犯。若我曾有一世犯妄语戒，此刻的恶风将转增剧大；若此戒德非虚妄，愿以持戒之善法功德，回向一切众生，愿我与众生皆得成就佛道。若我所言、所愿真实不虚，愿此恶风实时停止，如意之风随念而至。因为，众生身即是我身，众生与我平等无差别。』
菩萨发起如是同体大悲、无碍大愿，剎那间恶风即止，转为顺风，众人得以脱离险难，顺利至宝所，寻获各种珍宝。此时，菩萨告诉众商人：『这些珍宝难逢难遇，你们是因为过去世广行布施，才能得到这些稀世珍宝；但过去行布施时，仍有悋惜不舍之心，因为这个原因，所以今世遇此恶风之险。现在你们得到珍宝，要知足，切勿贪多，以免因为贪心，尔后再遭灾难。应知一切众宝中，生命才是真正的无价之宝。』商人们听从菩萨的教化，心生知足，不敢多取，于是得以安度险难，获得大珍宝，远离贫穷，顺利返回。」
佛陀进一步开示：「出家能亲近诸佛菩萨、善知识，有所依怙，就像商人得遇妙得彼岸菩萨，依于菩萨，虽遇危难，卒能脱险；出家修行能出离生死到涅槃彼岸，如商人得离贫穷，获大富贵。世间所有一切舍宅，如牝马口海能烧尽所有河海。出家菩萨应如是观察在家种种过患，离诸欲乐，厌离生死，入清凉自在宝所。」
典故摘自：
《大乘本生心地观经．
卷第四．厌舍品第三》
过去，有位智光长者请佛陀为大众宣说出家与在家之胜劣，佛以譬喻为说出家之殊胜。
佛言：「善男子！出家菩萨观三界内之舍宅，如牝马口海出猛火，能烧尽四大海及百川众流。往昔在罗陀国中，有一位妙得彼岸菩萨，此菩萨常以慈悲而饶益一切众生。当时，有许多商人入海采宝，都是仰赖与菩萨同船，依靠菩萨的指引，脱离一切险难，顺利取得珍宝，安全返回。后来菩萨渐渐衰老，年已百岁，行动大不如前，起坐皆需旁人搀扶。
一天，有一商主到菩萨住所，礼拜、供养菩萨，并禀白：『我准备出海寻宝，以脱贫转富，恳请菩萨与我同行。』菩萨回答：『我已衰老，体力微弱，不能再出海了。』商主继续恳求：『大士！请您慈悲怜悯我，接受我的祈请。您只要安坐在船中，我就安心满愿了。』商主再三恳求，菩萨慈悲应允，与商人同乘大船入海，向东南方宝所之处航行。
开船不久，遇强劲北风，船漂至南海，狂风继续昼夜不停的猛刮，经七日，众人见海水变为镕金色，便问菩萨：『何故海水变为金色相？』菩萨答言：『我们此时已进入黄金大海，此海中充满紫磨真金，因金宝交相辉映，所以有如此之相。你们已偏离正确航道，漂堕此海中，需努力设法还归北方。』菩萨虽叮嘱应设法转还北方，但众商人无力让船北返，船继续航行数日，海水变为如珂雪般洁白之色，菩萨说道：『我们此时已进入真珠大海，因海中充满白玉真珠，珠映水色而产生如此之相。你们应当尽一切努力，设法回归北方。』又经数日，海水变为青色，色如青琉璃，菩萨言：『我们已进入青琉璃海，此海充满无量青色琉璃，琉璃与水相映，故有如此之相。』再经数日，海水变为如血般的红色，菩萨告诉大众：『我们已进入红玻璃海，无量红玻璃充满海中，故映成如此之相。』
复又经数日航行，海水变为如墨汁般的黑色，船上之人听到远处传来猛火爆裂声，有如大火燃烧干枯竹林一样猛烈，极为可怖；又见大火起于南方，火焰丛聚如山峰，高逾百丈，焰势飞空散合，有如光流掣电般迅速，此诸景象见所未见，闻所未闻，众人皆惊怖，心想：此次性命恐难保。菩萨告诉众人：『现在情况非常恐怖、可怕！我们已入牝马口海，四大海及四天下大小河流，一旦进入此海，都会被猛火烧尽。此海是因众生之业力为增上力，故有自然天火烧此海水；设若天火不烧此海水，则一日夜中，大地皆将变为海而漂没一切众生。今我等遇大黑风，漂入此海，性命堪虑。』闻菩萨此言，船上千余人皆悲号啼哭，作如是言：『我等为了寻宝而入海，却遭遇此种险难，要如何做才能脱离险难、保全性命？』众人于是虔诚祈祷，祈求能获救济，有呼唤父母之名，有称念梵天者，有称念摩酰首罗天王之名，有称念大力那罗延天者，乃至有人走向同船的彼岸菩萨，顶礼祈求：『唯愿菩萨救苦救难！帮助我们度过危险。』此时，菩萨为使众人不再惊恐、怖畏，说道：
『世间最上大丈夫，虽入死门不生畏。
汝若忧悲失智慧，应当一心设方便，
若得善巧方便门，离诸八难超彼岸。
是故安心勿忧惧，应当恳念大慈尊。』
菩萨说完，立即焚香、礼拜十方诸佛，发愿：『南无十方诸佛，南无十方诸佛，诸大菩萨摩诃萨众！四向四果一切贤圣，有天眼者、有天耳者、有他心通者、众自在者！我为济度众生而生大悲心，宁愿弃舍己身生命，以救济众生脱离苦难。我累世受持如来不妄语戒，无量生中未曾违犯。若我曾有一世犯妄语戒，此刻的恶风将转增剧大；若此戒德非虚妄，愿以持戒之善法功德，回向一切众生，愿我与众生皆得成就佛道。若我所言、所愿真实不虚，愿此恶风实时停止，如意之风随念而至。因为，众生身即是我身，众生与我平等无差别。』
菩萨发起如是同体大悲、无碍大愿，剎那间恶风即止，转为顺风，众人得以脱离险难，顺利至宝所，寻获各种珍宝。此时，菩萨告诉众商人：『这些珍宝难逢难遇，你们是因为过去世广行布施，才能得到这些稀世珍宝；但过去行布施时，仍有悋惜不舍之心，因为这个原因，所以今世遇此恶风之险。现在你们得到珍宝，要知足，切勿贪多，以免因为贪心，尔后再遭灾难。应知一切众宝中，生命才是真正的无价之宝。』商人们听从菩萨的教化，心生知足，不敢多取，于是得以安度险难，获得大珍宝，远离贫穷，顺利返回。」
佛陀进一步开示：「出家能亲近诸佛菩萨、善知识，有所依怙，就像商人得遇妙得彼岸菩萨，依于菩萨，虽遇危难，卒能脱险；出家修行能出离生死到涅槃彼岸，如商人得离贫穷，获大富贵。世间所有一切舍宅，如牝马口海能烧尽所有河海。出家菩萨应如是观察在家种种过患，离诸欲乐，厌离生死，入清凉自在宝所。」
典故摘自：
《大乘本生心地观经．
卷第四．厌舍品第三》
#猫超姐姐[超话]#
【你是自己命运的主人】
人是什么？人是天地间那最高贵、最优秀的物种，因为他们能够掌握自己的命运，而不是任意地被命运玩弄。个人英雄主义一味地强调我们要战胜命运，要扼住命运的咽喉，它强调的只是个人的一种冲动和显示自我的力量。最聪明的做法，不是和命运相抗争，而是要学会如何与命运成为好朋友。
只有先和命运成为朋友，你才能成为自己命运的主人。永远不要以一副高高在上的态度来对待命运，你只有先学会如何与它和解，然后才能进行掌控。
与命运和解，其实就是要从命运的惨淡处看到光明，从绝境处看到转机，从低潮期创造新生。有人高呼着要与命运相抗争的口号，其实是自己与自己过不去。
比如，你目前创业失败，穷困潦倒，好吧，你与命运相抗衡吧，你要做的事情你可以坚持去做。但假如你能在失败中找到如何摆脱目前窘境、如何前进的经验，这岂不是更好吗？这便是与命运达成了和解——也许你要做的某种事业一直很失败，但如果你脑筋一转，你对命运说“我们和解吧，我不再钻牛角尖了，我换另一条路去走吧，只要它能让我实现自己的人生价值！”
于是，你阔步向前，从另一条路开始攀登，直至最后你登上了人生的顶峰。此时你在感叹自己终于成为了命运的主人，可是，如果没有你当初的转身，你与命运先达成的和解，如果你还是一味地要“扭转命运”，与命运抗争，那么你只能在错误的道路上徘徊更久，从而也就离你的成功目标越远。
记住，你想要的是实现自己的人生价值，而不同的选择只不过是通往实现人生价值目标的不同道路罢了，当一条路走不通时，就必定会有另一条路为你准备着。当上帝关上了一扇门，就必定会给你留一扇窗。
青年人所渴望的成功是否能如愿而获得，其实全在于自己在看似绝境之时所做的种种选择。若是你坚持，那么你很可能就彻底地偏离了成功的航道，同时也浪费了青春时光；若你与绝境握手言和，那么你会欣喜地看到，所谓的困难和绝境也在做了让步。
我们是自己命运的主人，但这并不是说我们要提一根棍子，使用暴力把命运“调教”成我们所希望的那样。只有先学会和解，而不是抗争，先学会退让，而不是坚持，你才有转败为胜的机会。
——而这也是人生哲学中最大的智慧！
【你是自己命运的主人】
人是什么？人是天地间那最高贵、最优秀的物种，因为他们能够掌握自己的命运，而不是任意地被命运玩弄。个人英雄主义一味地强调我们要战胜命运，要扼住命运的咽喉，它强调的只是个人的一种冲动和显示自我的力量。最聪明的做法，不是和命运相抗争，而是要学会如何与命运成为好朋友。
只有先和命运成为朋友，你才能成为自己命运的主人。永远不要以一副高高在上的态度来对待命运，你只有先学会如何与它和解，然后才能进行掌控。
与命运和解，其实就是要从命运的惨淡处看到光明，从绝境处看到转机，从低潮期创造新生。有人高呼着要与命运相抗争的口号，其实是自己与自己过不去。
比如，你目前创业失败，穷困潦倒，好吧，你与命运相抗衡吧，你要做的事情你可以坚持去做。但假如你能在失败中找到如何摆脱目前窘境、如何前进的经验，这岂不是更好吗？这便是与命运达成了和解——也许你要做的某种事业一直很失败，但如果你脑筋一转，你对命运说“我们和解吧，我不再钻牛角尖了，我换另一条路去走吧，只要它能让我实现自己的人生价值！”
于是，你阔步向前，从另一条路开始攀登，直至最后你登上了人生的顶峰。此时你在感叹自己终于成为了命运的主人，可是，如果没有你当初的转身，你与命运先达成的和解，如果你还是一味地要“扭转命运”，与命运抗争，那么你只能在错误的道路上徘徊更久，从而也就离你的成功目标越远。
记住，你想要的是实现自己的人生价值，而不同的选择只不过是通往实现人生价值目标的不同道路罢了，当一条路走不通时，就必定会有另一条路为你准备着。当上帝关上了一扇门，就必定会给你留一扇窗。
青年人所渴望的成功是否能如愿而获得，其实全在于自己在看似绝境之时所做的种种选择。若是你坚持，那么你很可能就彻底地偏离了成功的航道，同时也浪费了青春时光；若你与绝境握手言和，那么你会欣喜地看到，所谓的困难和绝境也在做了让步。
我们是自己命运的主人，但这并不是说我们要提一根棍子，使用暴力把命运“调教”成我们所希望的那样。只有先学会和解，而不是抗争，先学会退让，而不是坚持，你才有转败为胜的机会。
——而这也是人生哲学中最大的智慧！
#点燃我温暖你#
“良辰美景多逍遥
少年人总是心高气傲
目视前方 不屑低头
看那腌臜角落里的世事无常
如果当初我们再退一点 再忍一点 再把棱角磨得平滑一点
是不是一切都会变得不一样
可是没有如果
那些年少的青春时光
我们就是这样放肆张狂着度过了”
三年之后他们幻想的未来没有实现
在临近毕业的时候 所有的事情开始偏离航道
李峋入了狱 意气风发的少年停在了这里
公主出国留学 她没有完成和李峋一起创业的愿望
老高没有出国读研 他背叛李峋接手了吉力
说出口的梦想要在什么时候才能实现
“良辰美景多逍遥
少年人总是心高气傲
目视前方 不屑低头
看那腌臜角落里的世事无常
如果当初我们再退一点 再忍一点 再把棱角磨得平滑一点
是不是一切都会变得不一样
可是没有如果
那些年少的青春时光
我们就是这样放肆张狂着度过了”
三年之后他们幻想的未来没有实现
在临近毕业的时候 所有的事情开始偏离航道
李峋入了狱 意气风发的少年停在了这里
公主出国留学 她没有完成和李峋一起创业的愿望
老高没有出国读研 他背叛李峋接手了吉力
说出口的梦想要在什么时候才能实现
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