#
闲观闲话之 【雪落印象】
1、zuo牵 you扯挣扎向两极，却于张力的极点沿不可思议的曲线归于一体，这让我想到了太极想到了阴阳鱼，让我想到了乾与坤天与地，相对却不决绝对立，入局者纠缠博弈，旁观，则可以是一个完美的整休，和谐、统一。
2、立足点、关注点、视角、视野以及心理期许的预设，都将影响微观、宏观的投射。微观许是撕裂的，但若遥看，轮廓大约可以勾勒成一个圆的意象，这印证了一个关于零的事物观。
3、撕扯力多大、愈合力就有多大，没有比这更微妙的平衡。这事物观似乎只关系到我，不知为什么会关系到你的文。而这，许正是关于我观你文的模糊且清晰的注脚。
4、雪，落于未落，可否理解是一种姿态的美丽？
5、雪，落。似乎关于雪，也关于人。雪落人心，起于雪止于心。似乎关乎心，无关乎雪。发于有形，落于无声。雪生于心止于心，看似寻常无关悖论，恰是最简单的悖论例证。生于天落于地何尝不是生于地归于地？生于地归于天又何尝不是另一场雪起雪落？
6、雪落，可以是过程可以是结果，可以是一场旅行的起点也可以是一场旅行的终结。也许飞翔的方向只是世俗之外的安放。一场雪起，一场雪落。一场雪落，一场雪起。这里的雪是常在的。形式上的颠倒轮转，使逻辑推理在这里看似双向可逆。
7、因透明而看得真切，因透明而看不到什么；因简单而易懂，因简单而不懂；因碎片而分裂，因碎片而完美；因跳跃而孤立，因跳跃而关联。意识流并不承诺呈现的连续性，朦胧婉约也不拒绝柳暗花明；山重水复，恰可作大道之行。凡此种种，关乎文，亦关乎人。关乎写文的人，亦关乎读文的人。
8、我常告诫自己，永远不要试图读懂别人或者期待被人读懂，一千个人读你就有一千个你。因为我不是他、也不是你，就像你不是我。
9、雪落、雪落098、雪落ii，原出一家拟或我老眼昏花？雪落，可以变幻莫名，又或者，雪落，本就飘摇多姿。雪落，可以心生寒凉。又或者，雪落，本是晶莹如心。
10、无论如何，雪落，在这里，不是一般意义上的具象，独特。是的，旧日时光里不曾相逢的一程跋涉。一如这图，旷远、明亮、澄净、简洁。
雪落时光，苍凉印象。闲看闲读，闲言闲语，如有冒犯，先行谢过，敬请原谅。
苍凉一笑
闲观闲话之 【雪落印象】
1、zuo牵 you扯挣扎向两极，却于张力的极点沿不可思议的曲线归于一体，这让我想到了太极想到了阴阳鱼，让我想到了乾与坤天与地，相对却不决绝对立，入局者纠缠博弈，旁观，则可以是一个完美的整休，和谐、统一。
2、立足点、关注点、视角、视野以及心理期许的预设，都将影响微观、宏观的投射。微观许是撕裂的，但若遥看，轮廓大约可以勾勒成一个圆的意象，这印证了一个关于零的事物观。
3、撕扯力多大、愈合力就有多大，没有比这更微妙的平衡。这事物观似乎只关系到我，不知为什么会关系到你的文。而这，许正是关于我观你文的模糊且清晰的注脚。
4、雪，落于未落，可否理解是一种姿态的美丽？
5、雪，落。似乎关于雪，也关于人。雪落人心，起于雪止于心。似乎关乎心，无关乎雪。发于有形，落于无声。雪生于心止于心，看似寻常无关悖论，恰是最简单的悖论例证。生于天落于地何尝不是生于地归于地？生于地归于天又何尝不是另一场雪起雪落？
6、雪落，可以是过程可以是结果，可以是一场旅行的起点也可以是一场旅行的终结。也许飞翔的方向只是世俗之外的安放。一场雪起，一场雪落。一场雪落，一场雪起。这里的雪是常在的。形式上的颠倒轮转，使逻辑推理在这里看似双向可逆。
7、因透明而看得真切，因透明而看不到什么；因简单而易懂，因简单而不懂；因碎片而分裂，因碎片而完美；因跳跃而孤立，因跳跃而关联。意识流并不承诺呈现的连续性，朦胧婉约也不拒绝柳暗花明；山重水复，恰可作大道之行。凡此种种，关乎文，亦关乎人。关乎写文的人，亦关乎读文的人。
8、我常告诫自己，永远不要试图读懂别人或者期待被人读懂，一千个人读你就有一千个你。因为我不是他、也不是你，就像你不是我。
9、雪落、雪落098、雪落ii，原出一家拟或我老眼昏花？雪落，可以变幻莫名，又或者，雪落，本就飘摇多姿。雪落，可以心生寒凉。又或者，雪落，本是晶莹如心。
10、无论如何，雪落，在这里，不是一般意义上的具象，独特。是的，旧日时光里不曾相逢的一程跋涉。一如这图，旷远、明亮、澄净、简洁。
雪落时光，苍凉印象。闲看闲读，闲言闲语，如有冒犯，先行谢过，敬请原谅。
苍凉一笑
#仁者福语[超话]#
《临江仙·柳絮》
一部《红楼梦》，半部沧桑史。手执墨笔，曹公十年如一日，写尽缱绻情思，字字泣血，句句珠玑。
《红楼梦》中最经典的9首诗词，读懂了它们，也就读懂了人生。
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。
蜂围蝶阵乱纷纷。
几曾随逝水？岂必委芳尘？
万缕千丝终不改，任他随聚随分。
韶华休笑本无根。
好风频借力，送我上青云！
这是《红楼梦》第七十回薛宝钗所作，借柳絮纷飞来抒发自己的壮志。与黛玉的缠绵悲戚不同，宝钗的这首词，欢愉中又带着豪情，看似在写柳絮乘风高飞，实际上表达了自己的壮志。
薛宝钗说：柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏要把他说好了，才不落套。轻盈如柳絮，亦有平步青云的志向。圆滑如宝钗，也有不与世俗同流合污的风骨。
燕雀虽小，亦有鸿鹄之志；匹夫虽微，关乎天下兴亡。对于我们来说，人生总有起伏变化，有时悲，也有时乐。但即使身处低谷，像柳絮一样没有背景，没有靠山，也要向往远方。伯乐总是常有，机会也总是在有准备的人手中。
《临江仙·柳絮》
一部《红楼梦》，半部沧桑史。手执墨笔，曹公十年如一日，写尽缱绻情思，字字泣血，句句珠玑。
《红楼梦》中最经典的9首诗词，读懂了它们，也就读懂了人生。
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。
蜂围蝶阵乱纷纷。
几曾随逝水？岂必委芳尘？
万缕千丝终不改，任他随聚随分。
韶华休笑本无根。
好风频借力，送我上青云！
这是《红楼梦》第七十回薛宝钗所作，借柳絮纷飞来抒发自己的壮志。与黛玉的缠绵悲戚不同，宝钗的这首词，欢愉中又带着豪情，看似在写柳絮乘风高飞，实际上表达了自己的壮志。
薛宝钗说：柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏要把他说好了，才不落套。轻盈如柳絮，亦有平步青云的志向。圆滑如宝钗，也有不与世俗同流合污的风骨。
燕雀虽小，亦有鸿鹄之志；匹夫虽微，关乎天下兴亡。对于我们来说，人生总有起伏变化，有时悲，也有时乐。但即使身处低谷，像柳絮一样没有背景，没有靠山，也要向往远方。伯乐总是常有，机会也总是在有准备的人手中。
#鱼鱼夜读#
《局外人》看完了
故事本身内容并没有什么复杂的，无非是一个小职员稀里糊涂冲动杀人，被判了死刑。
有几个点记录下（大部分思路参考了译者序）
1.本书描绘了司法机关人员罗织罪名能力，法律机器运转时对人性对精神道德的绞杀。
明明应该就事论事对那起冲动犯罪的凶杀案进行评判，但整个司法体系却抛开案件事实，更热衷于探讨主角是什么样的人。他们细细翻遍他日常生活，连再正常不过的一点小事都被“上纲上线”的审视，上升到道德审判，认定他是个十恶不赦的人。
主角该被法院审判的明明是那起案件，明明应该根据作案细节进行判决，可现在他的判决更多取决于别人认为他是什么样的人，这很讽刺。
2.主角是被告，他却被这套司法体系排斥在外，他甚至被劝告为了他自己好，不要自己做辩护。他听从了，所以在他面前，明明是关乎自己命运的判决，他像个外人一样，看着别人在那边慷慨激昂地陈情辩论。这也很讽刺。
局外人的书名也是由主角这种感受而来，“明明我是当事人，他们在决定我的未来命运，却并未征求我的意见”，“我甚至被取代了”。
3.对于主角，我们旁观者和熟悉他的人都很清楚，他是个随遇而安，抱着一切无所谓都行的态度生活的人。
他其实已经意识到人生无意义，人生的荒诞。既然人必有一死，那么所有人唯一确定的就是被判了死刑。他人生观是消极的，绝望的。所以他抱着无所谓的漠然心态对待事物。但他也有自己的原则，他不勉强自己做虚伪的事，所以他没有夸张假惺惺地演戏以求别人同情和理解他。他知道自己冲动杀人，是有罪的，但是他对别人对他一些莫须有的指责感到惊讶。而他的诚实供述别人却不理解，甚至看成开脱的借口。
他这样温顺淡然的人，最后就正因为他这些无可无不可态度做的事，被法庭上下认定为冷漠无情，狡诈自私，甚至连他看透了宗教虚伪无神论这点都被看作是不知悔改，无可救药，最后主角作为人类公敌上了绞刑架，法官以“法兰西人民名义判他死刑”。这难道不讽刺么？
4.所以这是个实实在在的悲剧。
按加缪的荒诞哲学来说，局外人这里的主角默尔索就是个荒诞人，他意识到了人生的荒诞，周而复始的平庸日常生活，人生的无意义，因为人固有一死，只有死亡是确定的，所以他是一个消极的人生观，他一直是默默承受者的角色。这是他第一层悲剧。
他是有罪，可是应该以案件本身事实了判决他，结果司法体系运作后，处死他的是一种世俗观念和意识形态。
司法体系不研究案件，所有的人都在关注他平日生活，从他生活细节推论出我们主角是“罪无可恕”（而讽刺的点也在这，这推论完全站不住脚，是场逻辑谬误，主角平时生活中的聪明与淡然在命案发生后，他之前那些行为都变成狡诈无情）。
司法程序排斥主角自我辩护，主角本身又是个逆来顺受的承受着，他的诚实，他无所谓的人生态度反而进一步把他推向死刑，以致于最后竟然以“法兰西人民名义判他死刑”，他一个平庸的小职员竟被判决为“人民公敌”了。
最后那段神甫想临终让他皈依，几乎是压着他信教，而主角他看透了这一切，全书唯一一次发出呐喊，对司法的不公，对宗教虚伪的轻蔑，对死亡的无奈，对人生的荒诞，都让他这颗平时无谓态度的心愤怒了。这种不是死于案件本身，而是被不公正的司法专政，被世俗偏见所判决。
这是第二层悲剧。
————
然后，这本跟《西西弗神话》可以对照着看，这本是具体故事，西西弗那本是哲理概述。
我也能感受作者本人思维成长
这西西弗和局外人中，他提出了“荒诞”这个哲学理论，但无论是他推崇的“荒诞英雄”西西弗斯也好，还是这本主角默尔索也罢，他们都是一个比较消极的承受者形象。承受人生的荒诞感，并且不断周而复始继续挑战人生，这可以说是悲壮。
在鼠疫那本里面，荒诞人不再是消极承受了，他们开始反抗斗争了。
（至于反抗者，这本我还没看，接下来看，等这几本看完，应该会对他的哲学思想有个更清晰了解）
《局外人》看完了
故事本身内容并没有什么复杂的，无非是一个小职员稀里糊涂冲动杀人，被判了死刑。
有几个点记录下（大部分思路参考了译者序）
1.本书描绘了司法机关人员罗织罪名能力，法律机器运转时对人性对精神道德的绞杀。
明明应该就事论事对那起冲动犯罪的凶杀案进行评判，但整个司法体系却抛开案件事实，更热衷于探讨主角是什么样的人。他们细细翻遍他日常生活，连再正常不过的一点小事都被“上纲上线”的审视，上升到道德审判，认定他是个十恶不赦的人。
主角该被法院审判的明明是那起案件，明明应该根据作案细节进行判决，可现在他的判决更多取决于别人认为他是什么样的人，这很讽刺。
2.主角是被告，他却被这套司法体系排斥在外，他甚至被劝告为了他自己好，不要自己做辩护。他听从了，所以在他面前，明明是关乎自己命运的判决，他像个外人一样，看着别人在那边慷慨激昂地陈情辩论。这也很讽刺。
局外人的书名也是由主角这种感受而来，“明明我是当事人，他们在决定我的未来命运，却并未征求我的意见”，“我甚至被取代了”。
3.对于主角，我们旁观者和熟悉他的人都很清楚，他是个随遇而安，抱着一切无所谓都行的态度生活的人。
他其实已经意识到人生无意义，人生的荒诞。既然人必有一死，那么所有人唯一确定的就是被判了死刑。他人生观是消极的，绝望的。所以他抱着无所谓的漠然心态对待事物。但他也有自己的原则，他不勉强自己做虚伪的事，所以他没有夸张假惺惺地演戏以求别人同情和理解他。他知道自己冲动杀人，是有罪的，但是他对别人对他一些莫须有的指责感到惊讶。而他的诚实供述别人却不理解，甚至看成开脱的借口。
他这样温顺淡然的人，最后就正因为他这些无可无不可态度做的事，被法庭上下认定为冷漠无情，狡诈自私，甚至连他看透了宗教虚伪无神论这点都被看作是不知悔改，无可救药，最后主角作为人类公敌上了绞刑架，法官以“法兰西人民名义判他死刑”。这难道不讽刺么？
4.所以这是个实实在在的悲剧。
按加缪的荒诞哲学来说，局外人这里的主角默尔索就是个荒诞人，他意识到了人生的荒诞，周而复始的平庸日常生活，人生的无意义，因为人固有一死，只有死亡是确定的，所以他是一个消极的人生观，他一直是默默承受者的角色。这是他第一层悲剧。
他是有罪，可是应该以案件本身事实了判决他，结果司法体系运作后，处死他的是一种世俗观念和意识形态。
司法体系不研究案件，所有的人都在关注他平日生活，从他生活细节推论出我们主角是“罪无可恕”（而讽刺的点也在这，这推论完全站不住脚，是场逻辑谬误，主角平时生活中的聪明与淡然在命案发生后，他之前那些行为都变成狡诈无情）。
司法程序排斥主角自我辩护，主角本身又是个逆来顺受的承受着，他的诚实，他无所谓的人生态度反而进一步把他推向死刑，以致于最后竟然以“法兰西人民名义判他死刑”，他一个平庸的小职员竟被判决为“人民公敌”了。
最后那段神甫想临终让他皈依，几乎是压着他信教，而主角他看透了这一切，全书唯一一次发出呐喊，对司法的不公，对宗教虚伪的轻蔑，对死亡的无奈，对人生的荒诞，都让他这颗平时无谓态度的心愤怒了。这种不是死于案件本身，而是被不公正的司法专政，被世俗偏见所判决。
这是第二层悲剧。
————
然后，这本跟《西西弗神话》可以对照着看，这本是具体故事，西西弗那本是哲理概述。
我也能感受作者本人思维成长
这西西弗和局外人中，他提出了“荒诞”这个哲学理论，但无论是他推崇的“荒诞英雄”西西弗斯也好，还是这本主角默尔索也罢，他们都是一个比较消极的承受者形象。承受人生的荒诞感，并且不断周而复始继续挑战人生，这可以说是悲壮。
在鼠疫那本里面，荒诞人不再是消极承受了，他们开始反抗斗争了。
（至于反抗者，这本我还没看，接下来看，等这几本看完，应该会对他的哲学思想有个更清晰了解）
✋热门推荐