琴曲《招隐》西晋左思所作。

左思字太冲，西晋文学家，

他所写的《三都赋》

在当时最具影响力，

据记载因人们争相传写，

一时洛阳为之纸贵。

左思曾任秘书郎，并与贾谧等为

当时文学团体二十四友之一，

后贾谧被诛，左思退隐，专意典籍。

后齐王召他为官，他亦辞疾不就。

《招隐》一曲，

是左思见天下混浊，

归隐不仕时所作

《招隐》

杖策招隐士，荒涂横古今。

岩穴无结构，丘中有鸣琴。

白云停阴冈，丹葩曜阳林。

石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。

非必丝与竹，山水有清音。

何事待啸歌，灌木自悲吟。

秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。

踌躇足力烦，聊欲投吾簪。

大约因为真正的隐士，

从来无需刻意依附于山林野趣，

只要有一颗自在纯净的心，

即使身处营营闹市，

在他们的心中也仿佛远离都市的喧嚣，

找到属于自己的宁静。

没有车水马龙，没有霓虹闪烁。

有一栋小屋坐落，也有一条溪水流过，

还有花开四季，云淡风轻。

相伴的是清风鸟鸣，

无限的阳光和寂静，

向前一步是繁华，

退后一步是落寞。

不如稍作折中，于城市中抚琴，

站在繁华和落寞之间，

隐居在这城市里吧。

晚间抚一曲高古雅正的《招隐》，

借琴以抒心中之山水，

知音者亦可於弦上，

得闻山水之清音，

名川大山，江河湖海，花鸟虫兽，

都在心间，都在琴弦。

琴曲《招隐》西晋左思所作。

左思字太冲，西晋文学家，

他所写的《三都赋》

在当时最具影响力，

据记载因人们争相传写，

一时洛阳为之纸贵。

左思曾任秘书郎，并与贾谧等为

当时文学团体二十四友之一，

后贾谧被诛，左思退隐，专意典籍。

后齐王召他为官，他亦辞疾不就。

《招隐》一曲，

是左思见天下混浊，

归隐不仕时所作

《招隐》

杖策招隐士，荒涂横古今。

岩穴无结构，丘中有鸣琴。

白云停阴冈，丹葩曜阳林。

石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。

非必丝与竹，山水有清音。

何事待啸歌，灌木自悲吟。

秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。

踌躇足力烦，聊欲投吾簪。

大约因为真正的隐士，

从来无需刻意依附于山林野趣，

只要有一颗自在纯净的心，

即使身处营营闹市，

在他们的心中也仿佛远离都市的喧嚣，

找到属于自己的宁静。

没有车水马龙，没有霓虹闪烁。

有一栋小屋坐落，也有一条溪水流过，

还有花开四季，云淡风轻。

相伴的是清风鸟鸣，

无限的阳光和寂静，

向前一步是繁华，

退后一步是落寞。

不如稍作折中，于城市中抚琴，

站在繁华和落寞之间，

隐居在这城市里吧。

晚间抚一曲高古雅正的《招隐》，

借琴以抒心中之山水，

知音者亦可於弦上，

得闻山水之清音，

名川大山，江河湖海，花鸟虫兽，

都在心间，都在琴弦。

#驴友[超话]#

地质，大概还是适合天生喜爱孤寂与自然的人，在苍茫大地之间，总有一种莫名的兴奋与自由的错觉，哪怕是短暂的。那一幅幅圣境刻在心间，即使再次回到钢筋水泥车水马龙的城市，也能在自己心间筑起一道篱笆，隔绝于喧嚣之外，在自己的世界里放逐游离。
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昨天在秋后涨满水的池塘边说了一节课的手持GPS，那一幕幕过去的画面便会浮现在眼前，北戴河、周口店、戈壁滩、大同煤田……在我们人未老体能尚好的时候跑遍万水千山，我想在冰岛的洋中脊上做一次物探，虽然这只是梦想。
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地球与我而言，只是一个又一个板块，聚散离合、浮浮沉沉，有没有觉得也像生活。我不大关注地面以上的部分，却对地面以下的世界痴迷好奇。
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上次和朋友约好，等我们的孩子长大，就一起去野外寻找恐龙化石，即使他们这一代不从事地质工作，也可以把这种生活当作兴趣。
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当一个人热爱一件事的时候，就会有永不熄灭的热情和用之不竭的能量，不一定是所做的事情有多么的重要，只是这样的生存状态太迷人。
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一定是我们感应到那些古老生灵的召唤，才会有这样难以理解的念头，或许我们用一生的时间都不能理解我们与它们之间有着什么样的链接，但或许这也是自己一直追寻从不停歇的理由。这样不也很好吗？