翁姆，诺日措：
“我个人最大的体会是，好好爱自己。就是从早晨睡醒梳洗打扮开始对自己精心对待。不能太大，太大的爱容易流于空乏。比如好好学知识，求智慧，从精神上丰富自己就太大了。不如从细微处做起。比如，把自己梳洗停当，打扮清爽，愉快地走在路上，去看书，去上课，去写字，每一刻都精心对待，长期坚持，就是活在当下，喜悦每时，并无空虚无聊之浮躁，也无无人陪伴之寂寞。因为你看到了自己，陪伴了自己，精心对待了自己，充分活过了每一分每一秒。并由此理解了你周围的人，他们的喜怒哀乐和不得已。从而见识了世界的复杂和愚痴，并以温柔敦厚的心体会了自己、他人，和存在于我们周边狭小而广袤无垠的世界。
《安妮日记》，是我喜欢的书。安妮，也是我最喜欢的小姑娘。为什么呢，因为她有生趣，有活力，有自己的坚持与思考。她的日记其实是她写给一个不存在的朋友的一封封信。也许就是自己写给自己的对话。阅读起来非常坦诚，具体并富于美感，人必须要活出这样的生趣，而不是按照成功学的教导活成一个无比正确的人。真实，认真，流于每一刻地细心活过，接纳自己的每一点起伏幽微的情绪，体会它，觉知它，并且充分地审察它，享受它。
我不知道我说的是否清楚，然而世上无奈的事就在于你满腔热忱给人述说，给人剖白，却其实无法表达万一。哪怕是这样，我们还是应该坦诚地尽力地表达啊，以文字，以艺术，以歌舞，甚至以悲哭，以祈祷，以祝福，以愿景。
好好爱自己，做一个真实的人。做一个充分体会与接纳喜怒哀乐的人，做一个“精心对待自己，绝不对自己敷衍塞责，温柔对待他人，绝不对他人色厉内荏”的人。真正的怀着爱的好（the good）人。”
乐岚
2017年2月5日夜
注：今天在家写案例讨论说明，翻笔记本，找到了我院藏汉双语1401班翁姆和诺日措同学在16年下半年（她们大三上学期的婚姻家庭继承法课上）完成我布置的性别笔谈作业交上来的笔谈笔记。显然，看名字，她们是两个藏族姑娘（不符合我要求的必须异性笔谈，但我院女生较多，可能少数民族偏内向，碍于自己的人际圈子，选择了两个女孩笔谈），她们选择的书目是安妮·弗兰克的《安妮日记》，素黑的《好好爱自己》，写了十几页的笔谈和读书笔记。这是我于2017年2月5日写给她们二人的批复。没有发还给她们，按照学制，她们二人应该已经于2018年6月底毕业，返回藏区工作了。不知她们能看到我给她们打在这里的回复不。想起2017年，我的身体已经很虚弱很不好了。精力不足所以没能发还期末作业。但愿她们通过阅读和笔谈有心流的收获。
“我个人最大的体会是，好好爱自己。就是从早晨睡醒梳洗打扮开始对自己精心对待。不能太大，太大的爱容易流于空乏。比如好好学知识，求智慧，从精神上丰富自己就太大了。不如从细微处做起。比如，把自己梳洗停当，打扮清爽，愉快地走在路上，去看书，去上课，去写字，每一刻都精心对待，长期坚持，就是活在当下，喜悦每时，并无空虚无聊之浮躁，也无无人陪伴之寂寞。因为你看到了自己，陪伴了自己，精心对待了自己，充分活过了每一分每一秒。并由此理解了你周围的人，他们的喜怒哀乐和不得已。从而见识了世界的复杂和愚痴，并以温柔敦厚的心体会了自己、他人，和存在于我们周边狭小而广袤无垠的世界。
《安妮日记》，是我喜欢的书。安妮，也是我最喜欢的小姑娘。为什么呢，因为她有生趣，有活力，有自己的坚持与思考。她的日记其实是她写给一个不存在的朋友的一封封信。也许就是自己写给自己的对话。阅读起来非常坦诚，具体并富于美感，人必须要活出这样的生趣，而不是按照成功学的教导活成一个无比正确的人。真实，认真，流于每一刻地细心活过，接纳自己的每一点起伏幽微的情绪，体会它，觉知它，并且充分地审察它，享受它。
我不知道我说的是否清楚，然而世上无奈的事就在于你满腔热忱给人述说，给人剖白，却其实无法表达万一。哪怕是这样，我们还是应该坦诚地尽力地表达啊，以文字，以艺术，以歌舞，甚至以悲哭，以祈祷，以祝福，以愿景。
好好爱自己，做一个真实的人。做一个充分体会与接纳喜怒哀乐的人，做一个“精心对待自己，绝不对自己敷衍塞责，温柔对待他人，绝不对他人色厉内荏”的人。真正的怀着爱的好（the good）人。”
乐岚
2017年2月5日夜
注：今天在家写案例讨论说明，翻笔记本，找到了我院藏汉双语1401班翁姆和诺日措同学在16年下半年（她们大三上学期的婚姻家庭继承法课上）完成我布置的性别笔谈作业交上来的笔谈笔记。显然，看名字，她们是两个藏族姑娘（不符合我要求的必须异性笔谈，但我院女生较多，可能少数民族偏内向，碍于自己的人际圈子，选择了两个女孩笔谈），她们选择的书目是安妮·弗兰克的《安妮日记》，素黑的《好好爱自己》，写了十几页的笔谈和读书笔记。这是我于2017年2月5日写给她们二人的批复。没有发还给她们，按照学制，她们二人应该已经于2018年6月底毕业，返回藏区工作了。不知她们能看到我给她们打在这里的回复不。想起2017年，我的身体已经很虚弱很不好了。精力不足所以没能发还期末作业。但愿她们通过阅读和笔谈有心流的收获。
https://t.cn/A6onNcIz
#新书上架# 拜德雅图书工作室2022年的第20种新书（属于“拜德雅·苏佩维埃尔文集”，与大雅联合出品）：
《宇宙的第一阵脚步：苏佩维埃尔故事集》（于勒·苏佩维埃尔 著，储春花、陈虹燕、姚雨含 译，王云、张艺馨 校）。
五卷本“拜德雅·苏佩维埃尔文集”目前已出三卷：《陌生的朋友们：苏佩维埃尔诗集②》《潘帕斯人：苏佩维埃尔小说集》《宇宙的第一阵脚步：苏佩维埃尔故事集》。
本书收录苏佩维埃尔的三部故事集：《远洋上的孩子》、《挪亚方舟》和《宇宙的第一阵脚步》。
《远洋上的孩子》收录八篇故事，极具民间传说的奇想色彩，宛如夏加尔的画作。借由这些故事的探针，苏佩维埃尔的书写深入人性至为幽微处。值得一提的是，他曾在访谈中声称，《远洋上的孩子》“也许是我最好的故事”，它与《塞纳河里的无名女子》一起构成了他的“溺水者神话”。
《挪亚方舟》收录七篇故事，延续了《远洋上的孩子》的风格，有着较浓的动物寓言和《SJ》故事的色彩。《逃往埃及》可被视为《马槽边的牛和驴》的后续，而《重逢的妻子》与之前的“溺水者神话”一样，属于苏佩维埃尔诗学中不断出现的生者与死者交谈的主题。在1953年的一次座谈中，苏佩维埃尔曾说：“当我以我的方式让那些传说中的存在活过来时，我总是体会到极大的快乐。尤其是在我创作的《马槽边的牛和驴》《逃往埃及》和《挪亚方舟》这样的《SJ》故事里。”
《宇宙的第一阵脚步》由“神话故事”和“其他故事”组成。前者收录十三篇故事，主要是对古希腊罗马神话的改写，这些故事将诸神身上的神性罩衣变得透明，彰显其内在的人性本质。后者收录八篇故事，既有对《SJ》故事的改写，也包含奇想色彩的篇章，映照出人的世界丰富的流动性。
★“在那里，我们以一种几乎出人意料的方式接近了这被遗忘的生命；在那里，某种东西遭到了遗忘，却因这样的遗忘而愈发在场。处在遗忘当中的遗忘之在场；在自身遗忘的事件里无尽地遗忘的权力；没有遗忘之可能性的遗忘；没有遗忘的遗忘-被忘。”（莫里斯·布朗肖评《远洋上的孩子》）
★“在苏佩维埃尔这里，每个词都获得了一种魔法的价值。一道波浪创造了另一道波浪，一个词召唤出另一个词。就这样，诗人，会魔法的散文家，迈向了远洋，途中没有丢失任何东西，也没有任何路线上的断裂，一切价值都得到了保留。”（弗兰茨·海伦斯评《远洋上的孩子》）
★“正是通过这份对动物的了不起的爱，苏佩维埃尔的作品摆脱了其往日复杂的殷勤；诗人从一场同野兽的单纯嬉戏走向了对其灵魂的认识，走向了对其思想，尤其是对其狂想的认识；他心中藏着一个华特•迪士尼。”（阿尔芒·罗班评《挪亚方舟》）
★“这些故事，既单纯又怪异，既宽忍又轻盈，既欢快又忧郁。在苦涩变得过于沉重，而温柔近乎痛苦的那一刻，一丝幽默浮现出来，仿佛作者害怕让自己陷于某种令人心碎的呻吟……但眼下现实的这一突然闯入，这些滑稽的特点，如此的奇想，或许根本不是苏佩维埃尔的作品最不苦涩的元素。”（马塞尔·阿尔朗评《挪亚方舟》）
★“在这里，从第一页起，我们看到了什么？诗歌露着诗性的笑容：创造力用其源头的清爽来对抗想象力的永久着魔；精神覆在诗歌大地上的冰衣里传出色彩的窃笑。为何这一现象引发了如此意想不到的结果？在这里，白日升起只是为了搭建阴影的帐篷。仿佛诗人的内心突然变得比他的目光更大，而一个直觉的空间就在其思想重建了宇宙远景的地方等着他。”（若埃·布斯凯评《挪亚方舟》）
此书目前已上架拜德雅微店，欢迎大家购阅，感恩大家的支持。
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《宇宙的第一阵脚步：苏佩维埃尔故事集》（于勒·苏佩维埃尔 著，储春花、陈虹燕、姚雨含 译，王云、张艺馨 校）。
五卷本“拜德雅·苏佩维埃尔文集”目前已出三卷：《陌生的朋友们：苏佩维埃尔诗集②》《潘帕斯人：苏佩维埃尔小说集》《宇宙的第一阵脚步：苏佩维埃尔故事集》。
本书收录苏佩维埃尔的三部故事集：《远洋上的孩子》、《挪亚方舟》和《宇宙的第一阵脚步》。
《远洋上的孩子》收录八篇故事，极具民间传说的奇想色彩，宛如夏加尔的画作。借由这些故事的探针，苏佩维埃尔的书写深入人性至为幽微处。值得一提的是，他曾在访谈中声称，《远洋上的孩子》“也许是我最好的故事”，它与《塞纳河里的无名女子》一起构成了他的“溺水者神话”。
《挪亚方舟》收录七篇故事，延续了《远洋上的孩子》的风格，有着较浓的动物寓言和《SJ》故事的色彩。《逃往埃及》可被视为《马槽边的牛和驴》的后续，而《重逢的妻子》与之前的“溺水者神话”一样，属于苏佩维埃尔诗学中不断出现的生者与死者交谈的主题。在1953年的一次座谈中，苏佩维埃尔曾说：“当我以我的方式让那些传说中的存在活过来时，我总是体会到极大的快乐。尤其是在我创作的《马槽边的牛和驴》《逃往埃及》和《挪亚方舟》这样的《SJ》故事里。”
《宇宙的第一阵脚步》由“神话故事”和“其他故事”组成。前者收录十三篇故事，主要是对古希腊罗马神话的改写，这些故事将诸神身上的神性罩衣变得透明，彰显其内在的人性本质。后者收录八篇故事，既有对《SJ》故事的改写，也包含奇想色彩的篇章，映照出人的世界丰富的流动性。
★“在那里，我们以一种几乎出人意料的方式接近了这被遗忘的生命；在那里，某种东西遭到了遗忘，却因这样的遗忘而愈发在场。处在遗忘当中的遗忘之在场；在自身遗忘的事件里无尽地遗忘的权力；没有遗忘之可能性的遗忘；没有遗忘的遗忘-被忘。”（莫里斯·布朗肖评《远洋上的孩子》）
★“在苏佩维埃尔这里，每个词都获得了一种魔法的价值。一道波浪创造了另一道波浪，一个词召唤出另一个词。就这样，诗人，会魔法的散文家，迈向了远洋，途中没有丢失任何东西，也没有任何路线上的断裂，一切价值都得到了保留。”（弗兰茨·海伦斯评《远洋上的孩子》）
★“正是通过这份对动物的了不起的爱，苏佩维埃尔的作品摆脱了其往日复杂的殷勤；诗人从一场同野兽的单纯嬉戏走向了对其灵魂的认识，走向了对其思想，尤其是对其狂想的认识；他心中藏着一个华特•迪士尼。”（阿尔芒·罗班评《挪亚方舟》）
★“这些故事，既单纯又怪异，既宽忍又轻盈，既欢快又忧郁。在苦涩变得过于沉重，而温柔近乎痛苦的那一刻，一丝幽默浮现出来，仿佛作者害怕让自己陷于某种令人心碎的呻吟……但眼下现实的这一突然闯入，这些滑稽的特点，如此的奇想，或许根本不是苏佩维埃尔的作品最不苦涩的元素。”（马塞尔·阿尔朗评《挪亚方舟》）
★“在这里，从第一页起，我们看到了什么？诗歌露着诗性的笑容：创造力用其源头的清爽来对抗想象力的永久着魔；精神覆在诗歌大地上的冰衣里传出色彩的窃笑。为何这一现象引发了如此意想不到的结果？在这里，白日升起只是为了搭建阴影的帐篷。仿佛诗人的内心突然变得比他的目光更大，而一个直觉的空间就在其思想重建了宇宙远景的地方等着他。”（若埃·布斯凯评《挪亚方舟》）
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#柳俊烈[超话]#
少年行——木勒
他就这样走出来，伸手，挡住。
一人当关，万夫莫开。
我在此，神鬼辟易。
木勒的剑直劈到地，击中青色石板，发出长吟之声。清冷月色映着火光，剑锋上萦绕着似真似幻的光环，所到之处，甚至不需要直接命中，便带来死亡的问候。邪灵在他剑下恢复解脱前最后的清明，话语亦如冰水灌顶。模模糊糊的感觉从他心里升腾而起，仿佛记忆的幽微处发生了地震，震起某些经历过的片段，又随着翻腾的时间之河，被埋入更深的深渊。
彼时，远山如黛，绿荫清幽，天光山色如画。“以安，以安。”小小的木勒笑起来鼻子轻轻皱着，脸上的每一个部分都是舒展的，他的笑毫无阴影，如同他整个人。
而此刻，他的双目如被野火焚过，干燥而坚硬。“我？我体内有什么？”一切都不存在，只有那几个字发着光，悬浮在全部感官的中心，像就此不去，亘古长存。
少年行——木勒
他就这样走出来，伸手，挡住。
一人当关，万夫莫开。
我在此，神鬼辟易。
木勒的剑直劈到地，击中青色石板，发出长吟之声。清冷月色映着火光，剑锋上萦绕着似真似幻的光环，所到之处，甚至不需要直接命中，便带来死亡的问候。邪灵在他剑下恢复解脱前最后的清明，话语亦如冰水灌顶。模模糊糊的感觉从他心里升腾而起，仿佛记忆的幽微处发生了地震，震起某些经历过的片段，又随着翻腾的时间之河，被埋入更深的深渊。
彼时，远山如黛，绿荫清幽，天光山色如画。“以安，以安。”小小的木勒笑起来鼻子轻轻皱着，脸上的每一个部分都是舒展的，他的笑毫无阴影，如同他整个人。
而此刻，他的双目如被野火焚过，干燥而坚硬。“我？我体内有什么？”一切都不存在，只有那几个字发着光，悬浮在全部感官的中心，像就此不去，亘古长存。
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