看到杀生念佛号，功德无量！
公案：明朝的刘锡元，曾梦见有个人拜求他说：“我是宋将曹翰，曾在唐朝当过小官，因听法师讲经而有感悟，就设斋供养法师，从此感召福报，生生世世都是士大夫，渐渐累积善因。到宋朝时担任副将，因为屠城滥杀的缘故，每世转为猪身，来偿还所造的杀业。曾在往年，佃户以我来抵充欠您的租金，蒙您怜悯，让我存活下来，现在我又到此地偿还宿债，所以特来向您求救。”
刘公说：“用什么方法救你呢?”曹翰说：“每次我被宰割时，非常痛苦难以忍受，只有听到念佛声，才可解除痛苦。希望您以后凡是见到牲畜被杀时，或在烹煮时，能发大悲心，只要念阿弥陀佛，或持大悲咒、准提咒，这样不但可以解除我的痛苦，而且还有超脱的好处。”说完，很悲伤地道谢后离去。
又有位郑邻暴毙，到了冥府因为冥吏捉错人，就放他回阳间，阎罗王向他说：“你回到阳间以后，要认真积德行善，看见有人杀生，你就为它们念南无阿弥陀佛和观世音菩萨圣号，被杀者即可仰仗佛力超生，你也可以得到福报。”
由此可知，平时念佛可为亡灵脱难超生，现世的人也能增福添寿，寿命尽时可往生西方净土。
有人问：“只有念佛名号，怎可能自利利他呢?”
答说：“众生都因久远劫来迷昧本性，才会无法觉悟，但是只要一听到佛号，迷时之心就立刻觉醒。况且他人以残忍手段杀生，而我却以慈悲拔苦之心为它们念佛，那么舍恶从善之路，就在这里了。所以见到杀生能念佛号的人，真是功德无量。”
明朝的憨山大师说：“我在平常时候，每当听到动物被杀的声音，不觉就会心痛，便立刻为它们念佛和念往生咒;我这样做，只是为这些被杀生灵尽一份心意而已。”
现在看到以上公案，才知那些被杀受苦的众生，因为听闻佛号，真能获得安乐利益。由此推论，凡见到杀生或听到被杀，或看到在砧板上、汤锅里被杀被煮的生灵，我们都要随时随地发出慈悲心，为其念佛拔除痛苦。若是所有的人都能发这慈心三昧，那就全是菩萨救度众生的大事，这个功德实在不可思。
让更多人知道，见到杀生念佛号，功德无量！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
公案：明朝的刘锡元，曾梦见有个人拜求他说：“我是宋将曹翰，曾在唐朝当过小官，因听法师讲经而有感悟，就设斋供养法师，从此感召福报，生生世世都是士大夫，渐渐累积善因。到宋朝时担任副将，因为屠城滥杀的缘故，每世转为猪身，来偿还所造的杀业。曾在往年，佃户以我来抵充欠您的租金，蒙您怜悯，让我存活下来，现在我又到此地偿还宿债，所以特来向您求救。”
刘公说：“用什么方法救你呢?”曹翰说：“每次我被宰割时，非常痛苦难以忍受，只有听到念佛声，才可解除痛苦。希望您以后凡是见到牲畜被杀时，或在烹煮时，能发大悲心，只要念阿弥陀佛，或持大悲咒、准提咒，这样不但可以解除我的痛苦，而且还有超脱的好处。”说完，很悲伤地道谢后离去。
又有位郑邻暴毙，到了冥府因为冥吏捉错人，就放他回阳间，阎罗王向他说：“你回到阳间以后，要认真积德行善，看见有人杀生，你就为它们念南无阿弥陀佛和观世音菩萨圣号，被杀者即可仰仗佛力超生，你也可以得到福报。”
由此可知，平时念佛可为亡灵脱难超生，现世的人也能增福添寿，寿命尽时可往生西方净土。
有人问：“只有念佛名号，怎可能自利利他呢?”
答说：“众生都因久远劫来迷昧本性，才会无法觉悟，但是只要一听到佛号，迷时之心就立刻觉醒。况且他人以残忍手段杀生，而我却以慈悲拔苦之心为它们念佛，那么舍恶从善之路，就在这里了。所以见到杀生能念佛号的人，真是功德无量。”
明朝的憨山大师说：“我在平常时候，每当听到动物被杀的声音，不觉就会心痛，便立刻为它们念佛和念往生咒;我这样做，只是为这些被杀生灵尽一份心意而已。”
现在看到以上公案，才知那些被杀受苦的众生，因为听闻佛号，真能获得安乐利益。由此推论，凡见到杀生或听到被杀，或看到在砧板上、汤锅里被杀被煮的生灵，我们都要随时随地发出慈悲心，为其念佛拔除痛苦。若是所有的人都能发这慈心三昧，那就全是菩萨救度众生的大事，这个功德实在不可思。
让更多人知道，见到杀生念佛号，功德无量！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
娃娃哥
母亲生了两个男孩，我是老二，上面有一个哥哥，但下面的弟弟妹妹称我三哥，直到今天，侄儿侄女也称我三叔，我的哥哥被称为是二哥，为什么，我们家的大哥是一个泥娃娃，俗称娃娃大哥。
泥娃娃何以成了娃娃哥，这要从源头说起。旧社会婚姻观念，早成家，早生子，或者叫做早立子，生了儿子不算，更得立住。旧时代医术落后，孩子死亡率极高，天花、麻疹、肺炎，死亡率都非常高，生下男孩，立住男孩，这才是婚姻的最高使命。
但生育不是人的意志所能决定的，生男生女更是天意，于是想出了一个自我解脱的办法，到庙里去讨一个泥娃娃，当儿子对待。有了“哥哥”，下面的弟弟就跟着来了，“哥哥”负责保护弟弟们的平安，于是娃娃哥，就成了家庭成员。
去哪里请这位娃娃哥呢？自然是主管生育的神仙。中国人认为菩萨女神负责人间生育，而所有中国人共同的母亲，妈祖，更决定下界善男信女的生育，于是妈祖庙里就准备了许多小泥娃娃，新婚女子来庙敬香，顺手拈一个小泥娃娃带回家去，无须多时，必定喜得贵子，家里就有了续香火的人了。
我的母亲在我们兄弟之前生过两个女孩，可惜没有立住，在我们兄弟出生之前就夭折了。早在生两个女儿之前，我的母亲在成婚后去天后宫敬香的时候，就由陪房从菩萨金身后面“偷”了一个小泥娃娃，回来放到母亲的房里。果然没过多久，在前面的两个姐姐夭折之后，这位娃娃哥才想起自己没有尽到应尽的责任，匆匆忙忙，就往我母亲身边先后送来了两个男孩，只是没想到，后一个男孩如此淘气，把一家人的日子搅得一塌糊涂。
娃娃哥每年要送到娃娃店去“洗澡”，泥菩萨过河，自身难保，泥娃娃洗澡，岂不就变成一摊泥了？正是，就是要先变成一摊泥，然后再塑出一个新娃娃，这个新娃娃要比原来送去洗澡的娃娃大一岁，形体上有了变化，至于容貌，所有的娃娃哥都是一样的容貌，象征意义上的家庭成员，一个抽象符号。
娃娃哥非常神圣。小时候在炕头上玩，那时候没有电动玩具，最多就是一只娃娃，布娃娃、泥娃娃，娃娃哥虽然也是泥娃娃，但端坐在炕头上，神色严肃。不许和娃娃哥开玩笑，把一个什么东西扣在娃娃哥的头上，或者在娃娃哥鼻子上画个眼镜，那是要打屁股的。
娃娃哥很灵验，姑姑、姨妈家的孩子住下，母亲总要先嘱咐娃娃哥说，都是你的弟弟妹妹，夜里不许吓唬他们。一个嘱咐不到，半夜表弟、表妹们就会哭醒过来，说是做了噩梦，梦见娃娃哥欺侮他们，有时表弟、表妹会掉下床来，吓醒之后，就说是娃娃哥把他们推下床的。
反正那时候我是不相信娃娃哥会淘气到这般地步的，一个只有一尺高的泥娃娃，他能有多大的力气？要想把一个七八岁的孩子推下床来，也得有一把子力气了，我趁他们睡时暗使劲往下拱他们，一动不动，可重着呢。
关于娃娃哥，更有许多离奇的故事。二月二，天津人吃闷子，卖闷子的小贩走街穿巷，没有一户人家出去买闷子，过了一会儿卖闷子的小贩在大门外喊叫：“你们家的孩子吃了闷子，怎么还不给钱？”家里人一听，觉得奇怪，立即出来对卖闷子的小贩说，我们家的孩子上学去了，没有孩子出来吃你的闷子。
卖闷子的小贩坚说院里的孩子吃了他的闷子不付钱，家里人不承认，双方发生争执。最后，卖闷子的小贩闯到房里，一看，炕头上坐着一个泥娃娃，“就是他！”卖闷子的小贩认出吃他闷子的那个孩子了。
泥娃娃怎么会吃了你的闷子了呢？家里人更是不相信，卖闷子的小贩一怒之下，将炕头上的泥娃娃举起来摔在地上，泥娃娃被摔碎，果然肚子里一堆闷子。
我估计，编这个离奇故事的，很可能是娃娃店的手艺人，将泥娃娃说得有了灵性，家家每年都要把泥娃娃送来“洗澡”，否则各家都把泥娃娃当做摆设，不肯送来“洗澡”，娃娃店的手艺人就没有饭吃了。
娃娃哥随着他的弟弟们一起长大，我看见过留胡子的娃娃哥，身穿长衫，端坐在椅子上，手里拿着烟袋，腰间挂着装烟丝的荷包，一派老人神采。据说娃娃哥要在他的弟弟们都谢世之后，才能由后人再送回天后宫，如此，他才完成了一生的神圣使命。
娃娃哥的故事已成过去，如今虽然没有娃娃哥了，但新婚男女去天后宫敬香求子的反而更多。一次，带着外地朋友去天后宫参观，天后宫大院里敬香的青年男女神色极是严肃，一个个跪在妈祖娘娘前面，口中念念有词，想来一定是祈求娘娘保佑早得贵子，完成传宗接代的神圣使命。
祝愿家家户户生活美满，祝愿青年男女称心如意。娃娃哥不复存在了，但娃娃哥的美好祝福留在人间，更永远给世间的男女带来好运。
母亲生了两个男孩，我是老二，上面有一个哥哥，但下面的弟弟妹妹称我三哥，直到今天，侄儿侄女也称我三叔，我的哥哥被称为是二哥，为什么，我们家的大哥是一个泥娃娃，俗称娃娃大哥。
泥娃娃何以成了娃娃哥，这要从源头说起。旧社会婚姻观念，早成家，早生子，或者叫做早立子，生了儿子不算，更得立住。旧时代医术落后，孩子死亡率极高，天花、麻疹、肺炎，死亡率都非常高，生下男孩，立住男孩，这才是婚姻的最高使命。
但生育不是人的意志所能决定的，生男生女更是天意，于是想出了一个自我解脱的办法，到庙里去讨一个泥娃娃，当儿子对待。有了“哥哥”，下面的弟弟就跟着来了，“哥哥”负责保护弟弟们的平安，于是娃娃哥，就成了家庭成员。
去哪里请这位娃娃哥呢？自然是主管生育的神仙。中国人认为菩萨女神负责人间生育，而所有中国人共同的母亲，妈祖，更决定下界善男信女的生育，于是妈祖庙里就准备了许多小泥娃娃，新婚女子来庙敬香，顺手拈一个小泥娃娃带回家去，无须多时，必定喜得贵子，家里就有了续香火的人了。
我的母亲在我们兄弟之前生过两个女孩，可惜没有立住，在我们兄弟出生之前就夭折了。早在生两个女儿之前，我的母亲在成婚后去天后宫敬香的时候，就由陪房从菩萨金身后面“偷”了一个小泥娃娃，回来放到母亲的房里。果然没过多久，在前面的两个姐姐夭折之后，这位娃娃哥才想起自己没有尽到应尽的责任，匆匆忙忙，就往我母亲身边先后送来了两个男孩，只是没想到，后一个男孩如此淘气，把一家人的日子搅得一塌糊涂。
娃娃哥每年要送到娃娃店去“洗澡”，泥菩萨过河，自身难保，泥娃娃洗澡，岂不就变成一摊泥了？正是，就是要先变成一摊泥，然后再塑出一个新娃娃，这个新娃娃要比原来送去洗澡的娃娃大一岁，形体上有了变化，至于容貌，所有的娃娃哥都是一样的容貌，象征意义上的家庭成员，一个抽象符号。
娃娃哥非常神圣。小时候在炕头上玩，那时候没有电动玩具，最多就是一只娃娃，布娃娃、泥娃娃，娃娃哥虽然也是泥娃娃，但端坐在炕头上，神色严肃。不许和娃娃哥开玩笑，把一个什么东西扣在娃娃哥的头上，或者在娃娃哥鼻子上画个眼镜，那是要打屁股的。
娃娃哥很灵验，姑姑、姨妈家的孩子住下，母亲总要先嘱咐娃娃哥说，都是你的弟弟妹妹，夜里不许吓唬他们。一个嘱咐不到，半夜表弟、表妹们就会哭醒过来，说是做了噩梦，梦见娃娃哥欺侮他们，有时表弟、表妹会掉下床来，吓醒之后，就说是娃娃哥把他们推下床的。
反正那时候我是不相信娃娃哥会淘气到这般地步的，一个只有一尺高的泥娃娃，他能有多大的力气？要想把一个七八岁的孩子推下床来，也得有一把子力气了，我趁他们睡时暗使劲往下拱他们，一动不动，可重着呢。
关于娃娃哥，更有许多离奇的故事。二月二，天津人吃闷子，卖闷子的小贩走街穿巷，没有一户人家出去买闷子，过了一会儿卖闷子的小贩在大门外喊叫：“你们家的孩子吃了闷子，怎么还不给钱？”家里人一听，觉得奇怪，立即出来对卖闷子的小贩说，我们家的孩子上学去了，没有孩子出来吃你的闷子。
卖闷子的小贩坚说院里的孩子吃了他的闷子不付钱，家里人不承认，双方发生争执。最后，卖闷子的小贩闯到房里，一看，炕头上坐着一个泥娃娃，“就是他！”卖闷子的小贩认出吃他闷子的那个孩子了。
泥娃娃怎么会吃了你的闷子了呢？家里人更是不相信，卖闷子的小贩一怒之下，将炕头上的泥娃娃举起来摔在地上，泥娃娃被摔碎，果然肚子里一堆闷子。
我估计，编这个离奇故事的，很可能是娃娃店的手艺人，将泥娃娃说得有了灵性，家家每年都要把泥娃娃送来“洗澡”，否则各家都把泥娃娃当做摆设，不肯送来“洗澡”，娃娃店的手艺人就没有饭吃了。
娃娃哥随着他的弟弟们一起长大，我看见过留胡子的娃娃哥，身穿长衫，端坐在椅子上，手里拿着烟袋，腰间挂着装烟丝的荷包，一派老人神采。据说娃娃哥要在他的弟弟们都谢世之后，才能由后人再送回天后宫，如此，他才完成了一生的神圣使命。
娃娃哥的故事已成过去，如今虽然没有娃娃哥了，但新婚男女去天后宫敬香求子的反而更多。一次，带着外地朋友去天后宫参观，天后宫大院里敬香的青年男女神色极是严肃，一个个跪在妈祖娘娘前面，口中念念有词，想来一定是祈求娘娘保佑早得贵子，完成传宗接代的神圣使命。
祝愿家家户户生活美满，祝愿青年男女称心如意。娃娃哥不复存在了，但娃娃哥的美好祝福留在人间，更永远给世间的男女带来好运。
记得他还说过紫女到了哪里，当地菩萨都会开天目，当然有福利就有责任，可能要担起护卫任务。可是什么都看不到，平常普通。我二姐还梦见她是某星系公主，头顶密密麻麻那个星系的飞船保护她。未婚时还梦见河龙向她求婚，我姐奇怪，不置可否。河龙还说有困难就在约定地点诉说，他会帮她，我姐醒了觉得无厘头，有困难从没求过。都是和我商量。还梦见几次龙驮着他和两个儿子在河上空遨游。我妈梦见我大姐出生时也是公主打扮。随如此，大家该受的罪一件也不少[允悲]！贴吧也有个天天说自己是天上公主，天天吃糠咽菜[允悲]！下来历练的公主王子都没有任何优待[允悲]
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