其实土象星座大都是成长很快的类型，也包括金牛，他们在失败过一次之后，几乎不会犯相同错误，自省改正的能力，简直让人佩服，这样的人清醒而理智，他们不太会被其他人影响。金牛对于感情的需求是非常理智的，他们不需要另一半给自己当牛做马，但是自己也绝不会退让屈服，他们会在感情中找到一个平衡点，这种让他们舒服的状态，而不是谁征服谁。#金牛座#
*妈粉（梦女）
*快跑（文学）
*系列
*之壹
我见过她的，在那场时装秀上。
那天我只是出于职业道德而准时到达现场，正打算进去之时，眼角余光瞥见有辆车也紧随我后停在了门口，鬼使神差地，我止了步伐。
下一刻，目光触及到她的瞬间心里开始兵荒马乱。她凛冽、成熟、从容的气度在车门拉开的肇始奔腾而出，把我突袭。作为一名摄影师，我曾经见过形形色色的人，不能说是生活偏窄、视野逼仄，但我也没料想过能遇上拥有这样磅礴上位者气息的人。可以说，她有征服一切在场目击者的眼球和呼吸的天赋和资本，使渴欲的闸口一经打开便引洪灾。瘦劲骨感的手指想也知道能轻易地撬开我的上下颌，硬挺厚实的黑靴想也知道能轻松地踩断我的肋骨。对待这般高贵冷情的捕食者、强大精明的野心家，我所做的大抵只有承受。只要她满意，我永远都能用身体装下她。
突然，我周遭的人群开始彼此挤撞，像喧嚣又沸腾的开水。我知晓是她下了车，连忙抬头，踮脚，晃来晃去想能蹭见她半眼，却迫于人山人海的窘境，始终不得瞧见她哪怕一角。心急如焚之余，我无意间摁下快门，未灭的闪光灯擦过我的眼前，也拭净了我的思路：我的身份和职业无疑提供了我接近她的便利，尽管我本意不想在工作时掺杂个人感情，但这份隐晦的私心仍让我尝到了满足。
于是我握紧手中的摄像机，摄像机的焦点紧紧地锁定了。
……
拍摄进行得非常顺利。我发信息承诺同事之后会把所有的照片整理好给他后，就试图在观秀嘉宾席里寻找她的身影。这很轻松，因为她实在吸睛，又坐在最前。
渗透力强的白光贴近她后也只敢匍匐在脸和脖颈上，衣领之内的禁地是万万不敢进犯。仅仅是坐在那，背倚椅，头偏向，就生出无端的冷厉拒绝和凛冽的金属质感，透出旁人勿进的孤绝和桀骜，更遑论如木刻刀削的分明轮廓、清晰棱角。她精致得像模型，像雕塑。
喷涌的灵感淹上心头，在我的理智下判断前，我已经举起摄像机，拍下了这个角度的她。拍完我才恍神归来，正想低头看眼照片时，就看见她对镜头有所察觉，眉头一挑，眼睛精准地将我捕获。
对上她视线的我一下子失去了行动力和语言组织力，只傻傻地回望着她，半张着嘴。出乎我的意料，见我怔愣，她冲我弯了弯眼，带出一个同她方才冷峻气质截然相反的温和的、带有安抚性的笑容。我瞬间给那个笑容唤醒，连锁反应的下一步是情感做出了呼唤：走为上策。因此没了思考力的我又一次违背了理智，转身落荒而逃。
当天晚上我做了一个梦。
……一个难以言传的梦。
近处，粉嫩的臀和股翻着香/艳的红浪，水沟粘稠潮//湿，轻微拨动便波光粼粼。花蕊滑腻，软//肉颤抖，喘声游丝，活像掰开熟透桃肉后淌出蜜//汁，勾起银丝，一肌一容，尽态极妍。不远处，持续闪着红光的摄像机是这通宴席的沉默的见证者和记录者。
睁眼之时我脸还烫得吓人，甚至没法直视我的摄像机，只敢拿起手机刷刷时事热点，冷却自己的冲动。倏地，一条消息吸引了我的注意力，让我惊讶又暗喜。
她也会去参加后天的那场时装秀？
心跳飙升超速的同时，我脑海里已经波澜四起，开始不自觉地设计该怎么去认识她、熟悉她，至于梦里的一切……我下意识咽了口口水，随后连忙自省怪自己过于孟浪。
像那样的王，会甘于在别人之下的承//欢吗？
我抬头看向我的摄像机，一些不可控的想法燃烧后开始升腾。
试试就知道了。
*快跑（文学）
*系列
*之壹
我见过她的，在那场时装秀上。
那天我只是出于职业道德而准时到达现场，正打算进去之时，眼角余光瞥见有辆车也紧随我后停在了门口，鬼使神差地，我止了步伐。
下一刻，目光触及到她的瞬间心里开始兵荒马乱。她凛冽、成熟、从容的气度在车门拉开的肇始奔腾而出，把我突袭。作为一名摄影师，我曾经见过形形色色的人，不能说是生活偏窄、视野逼仄，但我也没料想过能遇上拥有这样磅礴上位者气息的人。可以说，她有征服一切在场目击者的眼球和呼吸的天赋和资本，使渴欲的闸口一经打开便引洪灾。瘦劲骨感的手指想也知道能轻易地撬开我的上下颌，硬挺厚实的黑靴想也知道能轻松地踩断我的肋骨。对待这般高贵冷情的捕食者、强大精明的野心家，我所做的大抵只有承受。只要她满意，我永远都能用身体装下她。
突然，我周遭的人群开始彼此挤撞，像喧嚣又沸腾的开水。我知晓是她下了车，连忙抬头，踮脚，晃来晃去想能蹭见她半眼，却迫于人山人海的窘境，始终不得瞧见她哪怕一角。心急如焚之余，我无意间摁下快门，未灭的闪光灯擦过我的眼前，也拭净了我的思路：我的身份和职业无疑提供了我接近她的便利，尽管我本意不想在工作时掺杂个人感情，但这份隐晦的私心仍让我尝到了满足。
于是我握紧手中的摄像机，摄像机的焦点紧紧地锁定了。
……
拍摄进行得非常顺利。我发信息承诺同事之后会把所有的照片整理好给他后，就试图在观秀嘉宾席里寻找她的身影。这很轻松，因为她实在吸睛，又坐在最前。
渗透力强的白光贴近她后也只敢匍匐在脸和脖颈上，衣领之内的禁地是万万不敢进犯。仅仅是坐在那，背倚椅，头偏向，就生出无端的冷厉拒绝和凛冽的金属质感，透出旁人勿进的孤绝和桀骜，更遑论如木刻刀削的分明轮廓、清晰棱角。她精致得像模型，像雕塑。
喷涌的灵感淹上心头，在我的理智下判断前，我已经举起摄像机，拍下了这个角度的她。拍完我才恍神归来，正想低头看眼照片时，就看见她对镜头有所察觉，眉头一挑，眼睛精准地将我捕获。
对上她视线的我一下子失去了行动力和语言组织力，只傻傻地回望着她，半张着嘴。出乎我的意料，见我怔愣，她冲我弯了弯眼，带出一个同她方才冷峻气质截然相反的温和的、带有安抚性的笑容。我瞬间给那个笑容唤醒，连锁反应的下一步是情感做出了呼唤：走为上策。因此没了思考力的我又一次违背了理智，转身落荒而逃。
当天晚上我做了一个梦。
……一个难以言传的梦。
近处，粉嫩的臀和股翻着香/艳的红浪，水沟粘稠潮//湿，轻微拨动便波光粼粼。花蕊滑腻，软//肉颤抖，喘声游丝，活像掰开熟透桃肉后淌出蜜//汁，勾起银丝，一肌一容，尽态极妍。不远处，持续闪着红光的摄像机是这通宴席的沉默的见证者和记录者。
睁眼之时我脸还烫得吓人，甚至没法直视我的摄像机，只敢拿起手机刷刷时事热点，冷却自己的冲动。倏地，一条消息吸引了我的注意力，让我惊讶又暗喜。
她也会去参加后天的那场时装秀？
心跳飙升超速的同时，我脑海里已经波澜四起，开始不自觉地设计该怎么去认识她、熟悉她，至于梦里的一切……我下意识咽了口口水，随后连忙自省怪自己过于孟浪。
像那样的王，会甘于在别人之下的承//欢吗？
我抬头看向我的摄像机，一些不可控的想法燃烧后开始升腾。
试试就知道了。
王尔德《道连·葛雷的画像》｜译者：荣如德
【禀性敏感、气质高雅的人往往会这样。他们强烈的欲念没有什么调和的余地：不是把人毁灭，就是本身死亡。渺小的忧伤和渺小的爱寿命很长。伟大的爱和伟大的忧伤却毁于自身的过于丰富强烈。】
这本书从自序便开始讲王尔德他自己对于艺术、书、美学等等方面的看法。
他写，艺术创作的手段是思想和语言，艺术创作的素材是邪恶与美德。书无所谓道德，只分精彩与否，而艺术如在伦理上有所臧否，那是不可原谅的矫揉造作。
艺术这面镜子，反映的是照镜者，而非生活。
故事从贝泽尔画家画的一幅美少年画像开始。
画像的主角是道连·葛雷，贝泽尔生怕怀着感情画的这幅画像暴露了他内心的秘密而不愿展出。
而画像的主角见到这幅画像时，则默默许下了一个荒唐的愿望：如果我能够永葆青春，而让这幅画像变老，要什么我都给！我愿意拿我的灵魂换青春！
于是一语成谶。
在我看来，亨利勋爵的很多犀利话看似不正经，其实多少是王尔德借他的心理活动去表达他自己的一些看法，比如艺术，比如生活。
亨利勋爵将道连·葛雷作为他欲念分析的对象，他把道连·葛雷对于西碧儿的狂恋当作不可小看的心理现象。
【内中纯系青少年时期感官本能的产物，在想象的作用下已变成道连心目中远远超出官能的东西，正因为如此就更危险，被我们误解了本原的那些欲念，恰恰最牢固地控制着我们。而我们能意识到其本质的，却是最脆弱的感情。我们以为是在别人身上做实验的时候，其实往往是在自己身上做实验。】
贝泽尔认为美应与个人情感分离，亨利勋爵则认为理智与美无关，“理智的表情在哪里露头，美，真正的美就在那里告终。”
王尔德更倾向于谁的想法呢？我认为也许这两者都是他自己。
王尔德一边赞美贝泽尔对于唯美的追求，因为画像反映的是画家自己，在那幅画像中，道连·葛雷永远年轻、纯真、鲜活，他就是贝泽尔的全部艺术。
与此同时，王尔德让道连·葛雷按照亨利的想法追寻享乐，而一些关于真心、道德的东西，则留在了那幅画像之上。当道连·葛雷麻木不仁的时候，画像便逐渐呈现衰老的痕迹。内心无法与道德背离，于是画像开始衰败。艺术的这面镜子在享乐与唯美中呈现出两种截然不同的状态，一个形容枯槁、面目可憎，一个容光焕发、永葆青春。
道连·葛雷则在放纵与自省的煎熬中，抓起刀子，向画像扎去，终结了他在道德与唯美中摇摆不定的一生。
可能这也是王尔德对于伦理与美学看法的一种呈现。他在自序中写道，书无所谓道德，艺术家没有伦理上的好恶。道连·葛雷诠释了唯美的美学，却背离了王尔德对于艺术独立于道德的想法。
王尔德对于道连·葛雷的实践，其实就是在自己身上做实践。得出的结论就是，伦理与美学是很难同时兼具的，艺术反映的是人的生活，多少就离不开伦理道德。
早在道连·葛雷见到那幅画之前，贝泽尔就对亨利勋爵说过：“有时候，他麻木不仁得可怕，而且大有以我痛苦为乐的样子。那时，亨利，我觉得我把自己的整个心灵都给了一个人，这个人却把它当做插在上衣钮孔上的一朵花，当作一件满足虚荣心的装饰品对待，只供夏天一日之用。”
而在故事后期中，道连·葛雷说亨利勋爵把他带坏的时候，亨利勋爵对他说了以下这番话：
【你我是怎样的人就是怎样的人，将来仍然如此。至于说一本书可以把人给毒害，那是根本没有的事。艺术不可能促进行动，只会打消行动的愿望。艺术绝对不结果实。有的书被称为伤风败俗，无非因为向世人揭示了他们自己的丑态。】
与其说是亨利勋爵的一些流氓话将道连·葛雷引入堕落的深渊，倒不如说是道连·葛雷在这个环境中筛选了自己想收获的信息，所作出的选择。
究竟什么才是值得过的生活，是永不憔悴的青春、无法满足的欲望、神秘奥妙的享受、如醉如狂的快乐还是更加疯狂的堕落？如果一切都将为你所有，所有的耻辱过错都由肖像承受，你会选择么？
#风四的阅读记录#
【禀性敏感、气质高雅的人往往会这样。他们强烈的欲念没有什么调和的余地：不是把人毁灭，就是本身死亡。渺小的忧伤和渺小的爱寿命很长。伟大的爱和伟大的忧伤却毁于自身的过于丰富强烈。】
这本书从自序便开始讲王尔德他自己对于艺术、书、美学等等方面的看法。
他写，艺术创作的手段是思想和语言，艺术创作的素材是邪恶与美德。书无所谓道德，只分精彩与否，而艺术如在伦理上有所臧否，那是不可原谅的矫揉造作。
艺术这面镜子，反映的是照镜者，而非生活。
故事从贝泽尔画家画的一幅美少年画像开始。
画像的主角是道连·葛雷，贝泽尔生怕怀着感情画的这幅画像暴露了他内心的秘密而不愿展出。
而画像的主角见到这幅画像时，则默默许下了一个荒唐的愿望：如果我能够永葆青春，而让这幅画像变老，要什么我都给！我愿意拿我的灵魂换青春！
于是一语成谶。
在我看来，亨利勋爵的很多犀利话看似不正经，其实多少是王尔德借他的心理活动去表达他自己的一些看法，比如艺术，比如生活。
亨利勋爵将道连·葛雷作为他欲念分析的对象，他把道连·葛雷对于西碧儿的狂恋当作不可小看的心理现象。
【内中纯系青少年时期感官本能的产物，在想象的作用下已变成道连心目中远远超出官能的东西，正因为如此就更危险，被我们误解了本原的那些欲念，恰恰最牢固地控制着我们。而我们能意识到其本质的，却是最脆弱的感情。我们以为是在别人身上做实验的时候，其实往往是在自己身上做实验。】
贝泽尔认为美应与个人情感分离，亨利勋爵则认为理智与美无关，“理智的表情在哪里露头，美，真正的美就在那里告终。”
王尔德更倾向于谁的想法呢？我认为也许这两者都是他自己。
王尔德一边赞美贝泽尔对于唯美的追求，因为画像反映的是画家自己，在那幅画像中，道连·葛雷永远年轻、纯真、鲜活，他就是贝泽尔的全部艺术。
与此同时，王尔德让道连·葛雷按照亨利的想法追寻享乐，而一些关于真心、道德的东西，则留在了那幅画像之上。当道连·葛雷麻木不仁的时候，画像便逐渐呈现衰老的痕迹。内心无法与道德背离，于是画像开始衰败。艺术的这面镜子在享乐与唯美中呈现出两种截然不同的状态，一个形容枯槁、面目可憎，一个容光焕发、永葆青春。
道连·葛雷则在放纵与自省的煎熬中，抓起刀子，向画像扎去，终结了他在道德与唯美中摇摆不定的一生。
可能这也是王尔德对于伦理与美学看法的一种呈现。他在自序中写道，书无所谓道德，艺术家没有伦理上的好恶。道连·葛雷诠释了唯美的美学，却背离了王尔德对于艺术独立于道德的想法。
王尔德对于道连·葛雷的实践，其实就是在自己身上做实践。得出的结论就是，伦理与美学是很难同时兼具的，艺术反映的是人的生活，多少就离不开伦理道德。
早在道连·葛雷见到那幅画之前，贝泽尔就对亨利勋爵说过：“有时候，他麻木不仁得可怕，而且大有以我痛苦为乐的样子。那时，亨利，我觉得我把自己的整个心灵都给了一个人，这个人却把它当做插在上衣钮孔上的一朵花，当作一件满足虚荣心的装饰品对待，只供夏天一日之用。”
而在故事后期中，道连·葛雷说亨利勋爵把他带坏的时候，亨利勋爵对他说了以下这番话：
【你我是怎样的人就是怎样的人，将来仍然如此。至于说一本书可以把人给毒害，那是根本没有的事。艺术不可能促进行动，只会打消行动的愿望。艺术绝对不结果实。有的书被称为伤风败俗，无非因为向世人揭示了他们自己的丑态。】
与其说是亨利勋爵的一些流氓话将道连·葛雷引入堕落的深渊，倒不如说是道连·葛雷在这个环境中筛选了自己想收获的信息，所作出的选择。
究竟什么才是值得过的生活，是永不憔悴的青春、无法满足的欲望、神秘奥妙的享受、如醉如狂的快乐还是更加疯狂的堕落？如果一切都将为你所有，所有的耻辱过错都由肖像承受，你会选择么？
#风四的阅读记录#
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