瑶池金母天尊
四川资中县万寿宫
王母法門秘傳儀軌（絕密收藏）
原创作者：太清玄天
王母法門秘傳儀軌（絕密收藏）：
至心皈命玉清元始天尊
至心皈命上清靈寶天尊
至心皈命太清道德天尊
至心皈命清淨自然覺王如來
至心皈命五方五老天君
《妙讚金母玲瓏玄上寶文》
二八金華黛峨前，
天衣鳳冠最慈憐。
玉京玄都坤道主，
一點清心勝天乾。
至心皈命瑤池金母天尊（七遍）
觀想與瑤池金母合二為一。我即王母，王母即我。至誠誦持心咒。
【王母心咒】：
Ong wasa hong mama hong sivaha
唵 娃薩吽 媽媽吽 司哇哈
（以下釋義，可念可不念）
王母心咒功德利益：
得大智慧 功德湧現
證悟道果 通威神力
降服心魔 催破咒誓
回遮魔怨 滅罪消業
破惡地獄 斷滅輪回
禪定法喜 祛除病業
禳災獲福 清凈梵行
姻緣称願 天赐麟兒
貌月蓮華 財寶順遂
化諸惡緣 摄心正道
超拔罪靈 感應道交
常值仙佛 往生聖境
【得大智慧】
智慧天成，地湧金蓮。
文昌科舉，妙筆生花。
【功德湧現】
無量功德，直透九霄。
紫府氤氳，龍虎丹成。
【證悟道果】
瓊漿玉液，蓮花寶珠。
明心見性，成佛作祖。
【通威神力】
神通自在，降妖伏魔。
善神護法，踴躍衛道。
【降服心魔】
幻相破碎，心魔消亡。
無魔無佛，廓然無聖。
【催破咒誓】
非善言誓，焚寂無餘。
邪師毒咒，還施彼身。
【回遮魔怨】
天魔外道，莫能戕害。
千災萬禍，悉化塵埃。
【滅罪消業】
億劫罪業，一筆勾銷。
乾坤朗照，重報輕受。
【破惡地獄】
九幽地獄，盡化齏粉。
血池孽海，萬朵蓮開。
【斷滅輪回】
皈命王母，了生卻死。
出離三界，斷滅輪回。
【禪定法喜】
步步禪定，時時法喜。
日月生輝，妙法蓮華。
【祛除病業】
因果病業，焚燒殆盡。
三清敕令，正氣長存。
【禳災獲福】
躲災避禍，福慧增長。
吉星拱照，平安喜樂。
【清凈梵行】
澄心靜慮，遙感天尊。
淫業果報，冰消雪融。
【姻緣称願】
紅鸞天喜，稱心如意。
善男信女，美滿知足。
【天赐麟兒】
上天恩賜，喜得麟兒。
福澤深厚，伶俐仁慈。
【貌月蓮華】
身白貌美，醉花扶風。
異香縈繞，仰慕仙顏。
【財寶順遂】
貧者得財，富者尊貴。
心無貪執，雨寶綿綿。
【化諸惡緣】
冤孽惡賊，業債償清。
善緣雲集，虔心向道。
【摄心正道】
抱樸守拙，攝心守中。
根塵脫落，清淨無為。
【超拔罪靈】
罪魂超拔，亡者飛升。
蠢動含靈，咸得法藥。
【道交感應】
子母相憶，感應神速。
心心相印，一體同觀。
【常值仙佛】
天緣奇遇，不可思議。
仙佛教誨，念兹在兹。
【往生聖境】
金身大成，羽化登仙。
殊勝第一，終成大覺。
四川资中县万寿宫
王母法門秘傳儀軌（絕密收藏）
原创作者：太清玄天
王母法門秘傳儀軌（絕密收藏）：
至心皈命玉清元始天尊
至心皈命上清靈寶天尊
至心皈命太清道德天尊
至心皈命清淨自然覺王如來
至心皈命五方五老天君
《妙讚金母玲瓏玄上寶文》
二八金華黛峨前，
天衣鳳冠最慈憐。
玉京玄都坤道主，
一點清心勝天乾。
至心皈命瑤池金母天尊（七遍）
觀想與瑤池金母合二為一。我即王母，王母即我。至誠誦持心咒。
【王母心咒】：
Ong wasa hong mama hong sivaha
唵 娃薩吽 媽媽吽 司哇哈
（以下釋義，可念可不念）
王母心咒功德利益：
得大智慧 功德湧現
證悟道果 通威神力
降服心魔 催破咒誓
回遮魔怨 滅罪消業
破惡地獄 斷滅輪回
禪定法喜 祛除病業
禳災獲福 清凈梵行
姻緣称願 天赐麟兒
貌月蓮華 財寶順遂
化諸惡緣 摄心正道
超拔罪靈 感應道交
常值仙佛 往生聖境
【得大智慧】
智慧天成，地湧金蓮。
文昌科舉，妙筆生花。
【功德湧現】
無量功德，直透九霄。
紫府氤氳，龍虎丹成。
【證悟道果】
瓊漿玉液，蓮花寶珠。
明心見性，成佛作祖。
【通威神力】
神通自在，降妖伏魔。
善神護法，踴躍衛道。
【降服心魔】
幻相破碎，心魔消亡。
無魔無佛，廓然無聖。
【催破咒誓】
非善言誓，焚寂無餘。
邪師毒咒，還施彼身。
【回遮魔怨】
天魔外道，莫能戕害。
千災萬禍，悉化塵埃。
【滅罪消業】
億劫罪業，一筆勾銷。
乾坤朗照，重報輕受。
【破惡地獄】
九幽地獄，盡化齏粉。
血池孽海，萬朵蓮開。
【斷滅輪回】
皈命王母，了生卻死。
出離三界，斷滅輪回。
【禪定法喜】
步步禪定，時時法喜。
日月生輝，妙法蓮華。
【祛除病業】
因果病業，焚燒殆盡。
三清敕令，正氣長存。
【禳災獲福】
躲災避禍，福慧增長。
吉星拱照，平安喜樂。
【清凈梵行】
澄心靜慮，遙感天尊。
淫業果報，冰消雪融。
【姻緣称願】
紅鸞天喜，稱心如意。
善男信女，美滿知足。
【天赐麟兒】
上天恩賜，喜得麟兒。
福澤深厚，伶俐仁慈。
【貌月蓮華】
身白貌美，醉花扶風。
異香縈繞，仰慕仙顏。
【財寶順遂】
貧者得財，富者尊貴。
心無貪執，雨寶綿綿。
【化諸惡緣】
冤孽惡賊，業債償清。
善緣雲集，虔心向道。
【摄心正道】
抱樸守拙，攝心守中。
根塵脫落，清淨無為。
【超拔罪靈】
罪魂超拔，亡者飛升。
蠢動含靈，咸得法藥。
【道交感應】
子母相憶，感應神速。
心心相印，一體同觀。
【常值仙佛】
天緣奇遇，不可思議。
仙佛教誨，念兹在兹。
【往生聖境】
金身大成，羽化登仙。
殊勝第一，終成大覺。
脉望 ● 卷之三(5)
《金刚经》四句偈者，世尊度脱法界群生之玄机也。若复有人一念不生，万缘透脱，堂堂显露，正体昭然，滟滟金波，妙如满月，是为证到第一句。剥地一破，观空忽空，起灭不停，一截截断，孤迥卓绝，千圣不携，是为证到第二句。六根互用，二事双融，妙合一真，心心出碍，顶门具眼，彻入重关，是为证到第三句。天地以我为先，万物以我为始，真空寂照，大佛为身，出有入无，圆通自在，是为妙入第四句；乃曰“离四句，绝百非”，此大佛最上一乘之妙。若向一句荐得，是人亲面本来面目，堪与初学为师。又向二句洞彻，是人打破祖师关捩，堪与久参为师。又向三句上妙入重关，无中生有，则临济三玄，云门三句，一时俱透，是人必能超乎造化、器数、死生之外。又于四句而妙入之，此来去自由者也，境界无尽，受用无尽，妙用无尽。佛法以第四句为主，众生以四节顺行而入之，方证大佛境界。（后世黄龙三关，石霜五去，玄沙三纸，黄峰弟兄十字圆悟，举一明三，皆一脉也。以语句之句会之者，相去万里矣。）
冥冥之中独见晓焉，尸居而龙见也；无声之中独闻和焉，渊默而雷声也。修行之工，孰能外此？（先文肃公，堂名见晓，楼名闻和，志所业也。）
达摩首传如来正脉，端居长终，塔于熊耳，则遍性寂然，皆为研空之归可也，胡为翩翩只履，复示以不断灭，何哉？然则以一性全空言禅，以死后阴寂言佛，谓之谤大般若。何者？如来正脉以无相为宗，妙有为用。自宗言之，则亘古亘今，自然无相。自用言之，则随机普现，妙应无方。佛法以大智文殊为佛之空宗，以主性。以大行普贤为佛之妙用，以主命。体用交参，空玄混合为一佛道，此如来密意也。《华严》大经，始终具明斯义。以东方表命，以西方表性。虽寻常教意，犹以满月界于束，日轮观于西。卯中以月，酉中以日，参而互也。《法华》特为命宗设，故世尊放光，照东方世界，而它方不兴焉。此可以默会一经之旨矣。
懦书云：“屏气似不息。”佛书云：“反闻闻自性。”合而观之，为吾日用。
《圆觉经》云“不起于座，便入涅槃”者，盖言冥目冥心，一刹那顷，静即安住圣境耳。
老子云“功成名遂身退，天之道”，次章“载营魄抱一”，诸解欠通。唐玄宗云：“朕承圣训，覃思玄宗，顷改《道德经》 载 字为 哉 ，仍属上句。”又箕笔云：“功成名遂身退，天载之道。”误置“载”字于下，乃誊写之讹也。又或人解《老》云：“道果成遂之时，舊身视如粪土，新成舊毁，自然之理。身且无用，彼持盈揣锐，金玉富贵，皆为身谋也，复何用哉？ 退 字乃蝉蜕之 蜕 。若曰 待功成名遂而后身退 ，是教人以贪，恐非老氏之本旨也。”
老子云：“有之以为利，无之经为用。”夫腑脏肢体，百骸九窍，名虽为人，而实隔碍不相通，用之不可并。其倚以为用者，乃其中虚耳。如耳目口鼻，是谁主之？酸咸苦涩
，是谁辨之？手足运动，是谁使之？万化出人，是谁司之？如傀儡之有提挈，大海之有沃焦，能识此则无用之用明矣。（当场提傀儡，妙在握机人。玄关者，至妙之机关也。）
老子云：“有天下始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子。复守其母。”天下始，即无名天地之始。天下母，即有名万物之母（则身中有定处也）。盖得其母，即常无以观妙。知其子，即常有以观徼。观徼之后，又当守母子母元不离也。（从有入无，子还其母。）
耳目口鼻，七窍也。七窍内观为七返，连下二窍，俱返为九还，可补金火之论。
庄子云：“真人之息以踵。”又曰：“嗜欲深者，其天机浅。”观后篇壶子云：“名实不入，而机发于踵。”可见机即息也。
《心印经》注云：“心凝曰神，神静曰性，三者本一，分于动静妙用间耳。”
《楞严》注云：“心之与性，乃体用互称也。心则从妙起明，圆融照了，如镜之光，故曰圆妙明心。性则即明而妙，凝然湛寂，如镜之体，故曰宝明妙性。”解心、性二字极分晓。
又《楞严》注云：“缘尘分别之性，则破云有还。缘尘能见之性，则示云不还。如遍观此会圣众，其目周视，但如镜中无别分析，此即见精也。第二月也，即能见之性，不还者也。又如汝于识中次第标指，此即缘尘分别者也。第二月固非真月，然因捏目而成，其实一体。非若水月之端，有二相例。见精明元，虽非妙精明心，而此见元，亦自妙心而出。”（弟入舍藏识极微细，《楞严》目之为识精。）始则五蕴皆空，终则六根互用。《楞严》之义尽此二句。（寒时结水成冰，暖时释冰成水。众生迷时，结性成心。悟时，释心成性。故云：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。”）
《金刚经》四句偈者，世尊度脱法界群生之玄机也。若复有人一念不生，万缘透脱，堂堂显露，正体昭然，滟滟金波，妙如满月，是为证到第一句。剥地一破，观空忽空，起灭不停，一截截断，孤迥卓绝，千圣不携，是为证到第二句。六根互用，二事双融，妙合一真，心心出碍，顶门具眼，彻入重关，是为证到第三句。天地以我为先，万物以我为始，真空寂照，大佛为身，出有入无，圆通自在，是为妙入第四句；乃曰“离四句，绝百非”，此大佛最上一乘之妙。若向一句荐得，是人亲面本来面目，堪与初学为师。又向二句洞彻，是人打破祖师关捩，堪与久参为师。又向三句上妙入重关，无中生有，则临济三玄，云门三句，一时俱透，是人必能超乎造化、器数、死生之外。又于四句而妙入之，此来去自由者也，境界无尽，受用无尽，妙用无尽。佛法以第四句为主，众生以四节顺行而入之，方证大佛境界。（后世黄龙三关，石霜五去，玄沙三纸，黄峰弟兄十字圆悟，举一明三，皆一脉也。以语句之句会之者，相去万里矣。）
冥冥之中独见晓焉，尸居而龙见也；无声之中独闻和焉，渊默而雷声也。修行之工，孰能外此？（先文肃公，堂名见晓，楼名闻和，志所业也。）
达摩首传如来正脉，端居长终，塔于熊耳，则遍性寂然，皆为研空之归可也，胡为翩翩只履，复示以不断灭，何哉？然则以一性全空言禅，以死后阴寂言佛，谓之谤大般若。何者？如来正脉以无相为宗，妙有为用。自宗言之，则亘古亘今，自然无相。自用言之，则随机普现，妙应无方。佛法以大智文殊为佛之空宗，以主性。以大行普贤为佛之妙用，以主命。体用交参，空玄混合为一佛道，此如来密意也。《华严》大经，始终具明斯义。以东方表命，以西方表性。虽寻常教意，犹以满月界于束，日轮观于西。卯中以月，酉中以日，参而互也。《法华》特为命宗设，故世尊放光，照东方世界，而它方不兴焉。此可以默会一经之旨矣。
懦书云：“屏气似不息。”佛书云：“反闻闻自性。”合而观之，为吾日用。
《圆觉经》云“不起于座，便入涅槃”者，盖言冥目冥心，一刹那顷，静即安住圣境耳。
老子云“功成名遂身退，天之道”，次章“载营魄抱一”，诸解欠通。唐玄宗云：“朕承圣训，覃思玄宗，顷改《道德经》 载 字为 哉 ，仍属上句。”又箕笔云：“功成名遂身退，天载之道。”误置“载”字于下，乃誊写之讹也。又或人解《老》云：“道果成遂之时，舊身视如粪土，新成舊毁，自然之理。身且无用，彼持盈揣锐，金玉富贵，皆为身谋也，复何用哉？ 退 字乃蝉蜕之 蜕 。若曰 待功成名遂而后身退 ，是教人以贪，恐非老氏之本旨也。”
老子云：“有之以为利，无之经为用。”夫腑脏肢体，百骸九窍，名虽为人，而实隔碍不相通，用之不可并。其倚以为用者，乃其中虚耳。如耳目口鼻，是谁主之？酸咸苦涩
，是谁辨之？手足运动，是谁使之？万化出人，是谁司之？如傀儡之有提挈，大海之有沃焦，能识此则无用之用明矣。（当场提傀儡，妙在握机人。玄关者，至妙之机关也。）
老子云：“有天下始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子。复守其母。”天下始，即无名天地之始。天下母，即有名万物之母（则身中有定处也）。盖得其母，即常无以观妙。知其子，即常有以观徼。观徼之后，又当守母子母元不离也。（从有入无，子还其母。）
耳目口鼻，七窍也。七窍内观为七返，连下二窍，俱返为九还，可补金火之论。
庄子云：“真人之息以踵。”又曰：“嗜欲深者，其天机浅。”观后篇壶子云：“名实不入，而机发于踵。”可见机即息也。
《心印经》注云：“心凝曰神，神静曰性，三者本一，分于动静妙用间耳。”
《楞严》注云：“心之与性，乃体用互称也。心则从妙起明，圆融照了，如镜之光，故曰圆妙明心。性则即明而妙，凝然湛寂，如镜之体，故曰宝明妙性。”解心、性二字极分晓。
又《楞严》注云：“缘尘分别之性，则破云有还。缘尘能见之性，则示云不还。如遍观此会圣众，其目周视，但如镜中无别分析，此即见精也。第二月也，即能见之性，不还者也。又如汝于识中次第标指，此即缘尘分别者也。第二月固非真月，然因捏目而成，其实一体。非若水月之端，有二相例。见精明元，虽非妙精明心，而此见元，亦自妙心而出。”（弟入舍藏识极微细，《楞严》目之为识精。）始则五蕴皆空，终则六根互用。《楞严》之义尽此二句。（寒时结水成冰，暖时释冰成水。众生迷时，结性成心。悟时，释心成性。故云：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。”）
纯净的然乌湖～～～西藏然乌湖，川藏线最美的湖泊，有西天瑶池的美誉
西藏昌都自驾游第24天，我们从八宿县城来到318国道上的然乌镇。
下午游览了世界三大冰川之一、由六大冰川组成的来古冰川，晚上入住然乌镇。
次日，也就是西藏自驾游的第25天，我们重点游览了来古冰川下游的著名湖泊——然乌湖。
然乌湖很大，我们首先来到的是位于然乌镇下游的然乌湖出水口，然后往上游，让人意外的是，
我们来到然乌湖出水口的时候，发现这里的湖水并没有完全封冻（当时是2021年的12月底，大多数西藏湖泊都已封冻），这里湖水如镜，倒映着远处的雪山格外美丽。
了解然乌湖，得从“然乌”这个名字说起，它是藏语译音，是“羊奶湖”的意思，因其湖水呈乳白色，似羊奶而得名。
然乌湖地处念青唐古拉山脉与横断山脉伯舒拉岭结合部，海拔3927米，比拉萨还要高一些，是川藏线上最美的湖泊之一，素有“西天瑶池”和“高原九寨”之美誉。
然乌湖与来古冰川虽然是两个景点，其实是相邻的，也是相连的，可以说是来古冰川的融冰，
化为了然乌湖，然乌湖与来古冰川都可以说是雅鲁藏布江支流帕隆藏布的源头，也是帕隆大峡谷的起源地。
然乌湖是昌都最大的湖泊，也是藏东最大的湖泊，由三个上下相连的湖泊组成，分别是阳措湖、傍措湖和冷安佳布湖。
三个湖泊的总面积超过27平方公里，从上到下全长约25公里，宽度约1~2公里，是一个位于峡谷中的带状湖泊。
然乌湖上面是来古冰川，海拔最高的地方是6626米的岗日嘎布山，山顶之上的积雪皆常年不化，发育了规模巨大的现代冰川群，形成奇伟瑰丽的来古冰川景区，同时为然乌湖提供了丰富的水源。
据了解，然乌湖形成于200多年前，在如今的出水口，当时因为地质原因，发生了巨大的冰川崩塌，大量的垮山堆石堵塞帕隆藏布而形成巨大的高原堰塞湖，而这个堰塞湖便是今天我们看到的然乌湖。
然乌湖最上游的湖泊叫阳措湖，它的名字在藏语中的意思是无底之湖，位于两座大山之间，到里有多深，至今也是一个待解之谜，
曾有人十根12米长的线索相连吊上石头放入水中测量湖深，但石头仍未到底，因此有专家推测，阳措湖下可能是一个巨大的峡谷裂缝，湖水深度在百米之上。
上游的阳措湖不同与出水口，湖泊已基本封冻，游客可以在湖中漫步、游玩、滑冰，湖泊边上的山名为多吉珍珠山，山峰高耸挺拔，直入云霄。
据说该山颇为神圣，是梅里雪山的四大守护神之一。山峰常年隐没在云雾之中，若隐若现，神秘万分。
然乌湖中间的湖泊名为傍措湖，其实措就湖的意思，当地人一般直接称其为傍措，傍措湖与然乌镇相邻，湖面较宽，周边已经封冻，
但中间依然碧绿平静，周边藏式民居鳞次栉比，湖光山色，相应成趣，是欣赏田园牧歌和藏族风情的绝佳去处。
然乌湖的下湖景区为冷安佳布湖，也就是靠近出水口的湖泊，湖泊周边皆是海拔5000米以上的雪山和冰川。
尽管已是冬天，湖边的色彩依然非常丰富，草地、森林、雪山、经蕃以及湖岸五颜六色的卵石，一起构成了一幅仙境般的画卷，置身其中，如进梦幻之境，
真的不愧是川藏线上最美的湖泊，也无愧“西天瑶池”与“高原九寨”之美誉，大家如果来玩，建议在然乌镇住一晚，然乌湖与来古冰川一定要玩两天，真的太美了。
西藏昌都自驾游第24天，我们从八宿县城来到318国道上的然乌镇。
下午游览了世界三大冰川之一、由六大冰川组成的来古冰川，晚上入住然乌镇。
次日，也就是西藏自驾游的第25天，我们重点游览了来古冰川下游的著名湖泊——然乌湖。
然乌湖很大，我们首先来到的是位于然乌镇下游的然乌湖出水口，然后往上游，让人意外的是，
我们来到然乌湖出水口的时候，发现这里的湖水并没有完全封冻（当时是2021年的12月底，大多数西藏湖泊都已封冻），这里湖水如镜，倒映着远处的雪山格外美丽。
了解然乌湖，得从“然乌”这个名字说起，它是藏语译音，是“羊奶湖”的意思，因其湖水呈乳白色，似羊奶而得名。
然乌湖地处念青唐古拉山脉与横断山脉伯舒拉岭结合部，海拔3927米，比拉萨还要高一些，是川藏线上最美的湖泊之一，素有“西天瑶池”和“高原九寨”之美誉。
然乌湖与来古冰川虽然是两个景点，其实是相邻的，也是相连的，可以说是来古冰川的融冰，
化为了然乌湖，然乌湖与来古冰川都可以说是雅鲁藏布江支流帕隆藏布的源头，也是帕隆大峡谷的起源地。
然乌湖是昌都最大的湖泊，也是藏东最大的湖泊，由三个上下相连的湖泊组成，分别是阳措湖、傍措湖和冷安佳布湖。
三个湖泊的总面积超过27平方公里，从上到下全长约25公里，宽度约1~2公里，是一个位于峡谷中的带状湖泊。
然乌湖上面是来古冰川，海拔最高的地方是6626米的岗日嘎布山，山顶之上的积雪皆常年不化，发育了规模巨大的现代冰川群，形成奇伟瑰丽的来古冰川景区，同时为然乌湖提供了丰富的水源。
据了解，然乌湖形成于200多年前，在如今的出水口，当时因为地质原因，发生了巨大的冰川崩塌，大量的垮山堆石堵塞帕隆藏布而形成巨大的高原堰塞湖，而这个堰塞湖便是今天我们看到的然乌湖。
然乌湖最上游的湖泊叫阳措湖，它的名字在藏语中的意思是无底之湖，位于两座大山之间，到里有多深，至今也是一个待解之谜，
曾有人十根12米长的线索相连吊上石头放入水中测量湖深，但石头仍未到底，因此有专家推测，阳措湖下可能是一个巨大的峡谷裂缝，湖水深度在百米之上。
上游的阳措湖不同与出水口，湖泊已基本封冻，游客可以在湖中漫步、游玩、滑冰，湖泊边上的山名为多吉珍珠山，山峰高耸挺拔，直入云霄。
据说该山颇为神圣，是梅里雪山的四大守护神之一。山峰常年隐没在云雾之中，若隐若现，神秘万分。
然乌湖中间的湖泊名为傍措湖，其实措就湖的意思，当地人一般直接称其为傍措，傍措湖与然乌镇相邻，湖面较宽，周边已经封冻，
但中间依然碧绿平静，周边藏式民居鳞次栉比，湖光山色，相应成趣，是欣赏田园牧歌和藏族风情的绝佳去处。
然乌湖的下湖景区为冷安佳布湖，也就是靠近出水口的湖泊，湖泊周边皆是海拔5000米以上的雪山和冰川。
尽管已是冬天，湖边的色彩依然非常丰富，草地、森林、雪山、经蕃以及湖岸五颜六色的卵石，一起构成了一幅仙境般的画卷，置身其中，如进梦幻之境，
真的不愧是川藏线上最美的湖泊，也无愧“西天瑶池”与“高原九寨”之美誉，大家如果来玩，建议在然乌镇住一晚，然乌湖与来古冰川一定要玩两天，真的太美了。
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