如果有淫念、有淫心，道成不了
淫心不除，尘不可出
《大佛顶首楞严经》
梦参老和尚 讲解
【若诸世界。六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。】
所以一切众生，生死相续，以淫为首。一切六道众生在受生的时候都是淫为首的，断淫断生就不受生了。但是得有定功，要想出尘劳，出六道，先断淫。
【汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。】
“汝修三昧”，为什么修三昧？“本出尘劳”，要出尘劳才修三昧。“淫心不除，尘不可出”，你淫心若不断，尘出不了。淫欲为尘劳之首，首恶，第一个要断淫。
【纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。】
“纵有多智”，多智就是智慧很大；“禅定现前”，智慧要大，定力又好，但是不断淫，这个是魔道，必落魔道。堕落魔道，上品的魔王，中品的魔民，下品的魔女。智慧、听解、辩才无碍，又能够善说一切法，就是智慧很大的；但是不断淫，这些都是魔事。所以世间的禅定也如是，有智慧，有禅定，淫业不断，这个三昧都是魔事，不是正定。
【彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓。成无上道。】
这说那些个魔，天魔、人魔，诸魔吧！他们都说他们成了无上道了，也有一切大众的徒众，收的徒众很多。
【我灭度后。末法之中。多此魔民。炽盛世间。广行贪淫。为善知识。令诸众生。落爱见坑。失菩提路。】
这种情况在我灭度之后，末法的时候，咱们这个时候就是末法的时候，这种魔民多，世间很炽盛的。因为广行贪淫，这种善知识教化众生的时候，广行贪淫，令一切众生落爱见坑，失菩提路。我遇见很多，我在美国也遇见，有些个假佛教的名义，也假那些善会道业的名义，广行淫事，说这不犯戒，这是邪说。佛自己说在我灭度之后，以后五住的烦恼、二种的生死，在末法当中，这种魔事在世间上很炽盛。咱们这就是那个时候。虽然他也做很多善事，不断淫，广行贪淫。一般人贪淫那还好一点，他只害自己。假以善知识为名，称自己是善知识，而且堕到爱见坑里头，这样能走到菩提道上吗？不会走到菩提路，失菩提路。佛说在我灭度之后，特别像我们这个末法时间，这些魔子魔孙非常炽盛的，他们说是走菩提路，广行淫行。
【汝教世人。修三摩地。先断心淫。是名如来。先佛世尊。第一决定。清净明诲。】
“汝教世人”，佛跟阿难说你发心想救度末法一切众生。“修三摩地”，这个单指修耳根圆通。因为现在咱们讲《楞严经》，“修三摩地”专指耳根圆通的。你要想修耳根圆通，“先断心淫”，不是行为，意念！心淫，心起欲念，断心淫。“是名如来”，这就是如来所教诲的，要“先断心淫，修三摩地”。你要是在末法利益众生的话，先断心淫，淫念不除，所修全是魔事。“先佛世尊。第一决定。清净明诲”，就是第一个决定清净明诲。告诉你很明白的，决定要断淫。断淫是指着淫念，不是行为。
【是故阿难。若不断淫。修禅定者。如蒸沙石。欲其成饭。经百千劫。只名热沙。何以故。此非饭本，沙石成故。】
“是故阿难。若不断淫。修禅定者。如蒸沙石。欲其成饭。经百千劫”，沙只是沙，蒸百千劫时间还是热沙，因为它不是蒸饭的。它没有这个饭因，怎么能成到果呢？能把沙石蒸成饭吗？沙石不是饭。不断淫，想成佛，没有这个事，根本不可能。你要想了生死，不受轮回，第一个要断淫，你把淫断了，生死了了。
【汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。根本成淫。轮转三途。必不能出。如来涅槃。何路修证。】
“汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根”，就是不可能，根本不能得到佛的妙果。假使聪明妙悟，那还是淫根，不是成佛的根。“根本成淫，轮转三途”，淫根不除，出不了三途，还能出世吗？必不能出世。怎么会证得如来涅槃呢？这种修行路子不对，“因地不真，果招纡曲”。因地不真，怎么能成得道呢？
【必使淫机。身心俱断。断性亦无。于佛菩提。斯可希冀。】
不要有淫念。没有淫念，淫念先断除了，心断了，身体还能做吗？身心俱断。万恶淫为本，把淫断了，连能断的这个思想也断了，也没有，这有希望成佛，斯可希冀。所以我们自己修行检验我们的功夫，你的男女之间的关系，你自己验证你的心吧！自己很明白，外人不知。包括睡觉做梦、包括你梦境之间都算在内，如果有淫念、有淫心，道成不了。聪明智慧只变成魔，魔事。
【如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。】1 https://t.cn/RBSR99B
淫心不除，尘不可出
《大佛顶首楞严经》
梦参老和尚 讲解
【若诸世界。六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。】
所以一切众生，生死相续，以淫为首。一切六道众生在受生的时候都是淫为首的，断淫断生就不受生了。但是得有定功，要想出尘劳，出六道，先断淫。
【汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。】
“汝修三昧”，为什么修三昧？“本出尘劳”，要出尘劳才修三昧。“淫心不除，尘不可出”，你淫心若不断，尘出不了。淫欲为尘劳之首，首恶，第一个要断淫。
【纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。】
“纵有多智”，多智就是智慧很大；“禅定现前”，智慧要大，定力又好，但是不断淫，这个是魔道，必落魔道。堕落魔道，上品的魔王，中品的魔民，下品的魔女。智慧、听解、辩才无碍，又能够善说一切法，就是智慧很大的；但是不断淫，这些都是魔事。所以世间的禅定也如是，有智慧，有禅定，淫业不断，这个三昧都是魔事，不是正定。
【彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓。成无上道。】
这说那些个魔，天魔、人魔，诸魔吧！他们都说他们成了无上道了，也有一切大众的徒众，收的徒众很多。
【我灭度后。末法之中。多此魔民。炽盛世间。广行贪淫。为善知识。令诸众生。落爱见坑。失菩提路。】
这种情况在我灭度之后，末法的时候，咱们这个时候就是末法的时候，这种魔民多，世间很炽盛的。因为广行贪淫，这种善知识教化众生的时候，广行贪淫，令一切众生落爱见坑，失菩提路。我遇见很多，我在美国也遇见，有些个假佛教的名义，也假那些善会道业的名义，广行淫事，说这不犯戒，这是邪说。佛自己说在我灭度之后，以后五住的烦恼、二种的生死，在末法当中，这种魔事在世间上很炽盛。咱们这就是那个时候。虽然他也做很多善事，不断淫，广行贪淫。一般人贪淫那还好一点，他只害自己。假以善知识为名，称自己是善知识，而且堕到爱见坑里头，这样能走到菩提道上吗？不会走到菩提路，失菩提路。佛说在我灭度之后，特别像我们这个末法时间，这些魔子魔孙非常炽盛的，他们说是走菩提路，广行淫行。
【汝教世人。修三摩地。先断心淫。是名如来。先佛世尊。第一决定。清净明诲。】
“汝教世人”，佛跟阿难说你发心想救度末法一切众生。“修三摩地”，这个单指修耳根圆通。因为现在咱们讲《楞严经》，“修三摩地”专指耳根圆通的。你要想修耳根圆通，“先断心淫”，不是行为，意念！心淫，心起欲念，断心淫。“是名如来”，这就是如来所教诲的，要“先断心淫，修三摩地”。你要是在末法利益众生的话，先断心淫，淫念不除，所修全是魔事。“先佛世尊。第一决定。清净明诲”，就是第一个决定清净明诲。告诉你很明白的，决定要断淫。断淫是指着淫念，不是行为。
【是故阿难。若不断淫。修禅定者。如蒸沙石。欲其成饭。经百千劫。只名热沙。何以故。此非饭本，沙石成故。】
“是故阿难。若不断淫。修禅定者。如蒸沙石。欲其成饭。经百千劫”，沙只是沙，蒸百千劫时间还是热沙，因为它不是蒸饭的。它没有这个饭因，怎么能成到果呢？能把沙石蒸成饭吗？沙石不是饭。不断淫，想成佛，没有这个事，根本不可能。你要想了生死，不受轮回，第一个要断淫，你把淫断了，生死了了。
【汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。根本成淫。轮转三途。必不能出。如来涅槃。何路修证。】
“汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根”，就是不可能，根本不能得到佛的妙果。假使聪明妙悟，那还是淫根，不是成佛的根。“根本成淫，轮转三途”，淫根不除，出不了三途，还能出世吗？必不能出世。怎么会证得如来涅槃呢？这种修行路子不对，“因地不真，果招纡曲”。因地不真，怎么能成得道呢？
【必使淫机。身心俱断。断性亦无。于佛菩提。斯可希冀。】
不要有淫念。没有淫念，淫念先断除了，心断了，身体还能做吗？身心俱断。万恶淫为本，把淫断了，连能断的这个思想也断了，也没有，这有希望成佛，斯可希冀。所以我们自己修行检验我们的功夫，你的男女之间的关系，你自己验证你的心吧！自己很明白，外人不知。包括睡觉做梦、包括你梦境之间都算在内，如果有淫念、有淫心，道成不了。聪明智慧只变成魔，魔事。
【如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。】1 https://t.cn/RBSR99B
波段交易：趋势在守，不在测#期货# #投资# #交易#
在交易中，新手对未来走势不确定的恐惧，造成了随时要求对走势确定性进行分析这种心理要求，而这属于缺乏安全感的投机心理幼稚期阶段的表现特征。一些勤奋者还往往要求全方位的分析行情。做单前分析，持仓时随时分析直到自己认为找到出局的理由才算停止分析。这是越勤快效果越好的事儿吗？
其实这是超能力的追求，也是交易者入市初、中期最容易陷进去的弯路。由于新人在心理层面上需要有理由的满足才是他们行动的基础，满足不了这个基础条件就觉得没有理由而不敢行动。因为处于非专业化的阶段，当人的要求超出了人类或个体能力范围时，人们是认为努力不足的结果，不认为这种要求是超出了人类思维和能力常识性的错误要求。人不去迁就市场，结果就只能被市场教训的鼻青脸肿。
在交易这行里，交易者的努力也只能一个台阶一个台阶的进阶，无论是超当下能力太多的追求、还是人类能力所力所不及的追求都很难有正面的结果。当然，撞大运也能碰上过好日子，这就为后日的亏损埋下了危险的伏笔。新人在入市最初几年要弄明白的最迫切的问题是，清楚市场的运行规律和自身能力的边界，什么事可行，什么事不可行，不做徒劳的妄想型努力才能没有一厢情愿的尴尬和少走些弯路。
在细节研判时，对精准的绝对化要求是不成熟阶段的想法。如果你遇到一个人说每次都能把所有的细节看对，有可能你遇到的就是骗子。行情是靠毛刺不断堆积形成的，在走势的细节方面充斥着大量的随机现象，试图把行情走势脉络中的每个枝节加以精确预判，是超出人类能力范围的想法，如果真的有这种神人在，交易所都开不下去。也没人敢来了！这种超能力的要求其实是自投烂泥潭。钻进枝节的乱麻里试图把每根线捋清楚，把曲线拉直只不过是个童话愿望。交易场里赢的法门是向高处立，往远处看，在体现趋势的规律中去发现机会，才能不陷入局儿中难以自拔。当然，交易是个性化非常强的职业，也都需要扬长避短去发挥特长才能有所建树。
那为什么说行情在守，不在测，随时分析不如守护关键位置定性行情呢？
在持仓的过程中，我们行为的依据是要有章法的，不能随便乱用功，那样会弄巧成拙。我们重点要盯的是——趋势维系下去的可能性。趋势不改——守；趋势变了——走。大家都知道，如果是涨势必须维系高低点上移的态势，走势才是健康的。那好，我就盯着最近明显的低点不破继续拿着多单不动，什么时候跌破了最近明显的低点再出局不迟（跌势中的守仓依据和涨势相反），也可以用均线来守。如果你把均线用法掌握了，更能贴近价格的运行。看价格是一直受到哪条均线支撑，就守哪条均线好了，什么时候破这条线就出局。
以上两种可行的方法的共性都是在“守”，很少有新手上来就悟到这种层次。因为人们觉得这样岂不太笨拙，浪费了人的智商不说，我或许能卖底买顶做的更精准些呢。其实，这种想法也是违反了人能力极限的事，偶尔有一次或许可能，但你不可能经常性的复制这种把曲线拉直的愿望。而看似笨拙的守候恰恰是尽可能的追随趋势和顺势原则性的体现，这才是成熟的特征。比我们穷思竭虑的随时盯盘分析后市的可能性胜算方面要靠谱的多。因为你是在依据重要的位置来定性趋势，而趋势一旦形成是不会一下子就结束的！这是在遵循行情发展的常态规律。比随时盯着毛刺猜测后市自己吓唬自己玩轻松的多！别小看守拙，精明与守拙这两种方法的区别是交易者进阶到成熟阶段的重要区分标准，是交易的门道。
新手总担心自己不用功看不懂市场的走势，而老手却担心自己耍聪明而忽略了交易原则的执行。功夫不是一日而就，当人们知道了可以赢利方法和规则后，执行这个规则也是要有针对性的刻意训练才能运用熟练。
在交易中，新手对未来走势不确定的恐惧，造成了随时要求对走势确定性进行分析这种心理要求，而这属于缺乏安全感的投机心理幼稚期阶段的表现特征。一些勤奋者还往往要求全方位的分析行情。做单前分析，持仓时随时分析直到自己认为找到出局的理由才算停止分析。这是越勤快效果越好的事儿吗？
其实这是超能力的追求，也是交易者入市初、中期最容易陷进去的弯路。由于新人在心理层面上需要有理由的满足才是他们行动的基础，满足不了这个基础条件就觉得没有理由而不敢行动。因为处于非专业化的阶段，当人的要求超出了人类或个体能力范围时，人们是认为努力不足的结果，不认为这种要求是超出了人类思维和能力常识性的错误要求。人不去迁就市场，结果就只能被市场教训的鼻青脸肿。
在交易这行里，交易者的努力也只能一个台阶一个台阶的进阶，无论是超当下能力太多的追求、还是人类能力所力所不及的追求都很难有正面的结果。当然，撞大运也能碰上过好日子，这就为后日的亏损埋下了危险的伏笔。新人在入市最初几年要弄明白的最迫切的问题是，清楚市场的运行规律和自身能力的边界，什么事可行，什么事不可行，不做徒劳的妄想型努力才能没有一厢情愿的尴尬和少走些弯路。
在细节研判时，对精准的绝对化要求是不成熟阶段的想法。如果你遇到一个人说每次都能把所有的细节看对，有可能你遇到的就是骗子。行情是靠毛刺不断堆积形成的，在走势的细节方面充斥着大量的随机现象，试图把行情走势脉络中的每个枝节加以精确预判，是超出人类能力范围的想法，如果真的有这种神人在，交易所都开不下去。也没人敢来了！这种超能力的要求其实是自投烂泥潭。钻进枝节的乱麻里试图把每根线捋清楚，把曲线拉直只不过是个童话愿望。交易场里赢的法门是向高处立，往远处看，在体现趋势的规律中去发现机会，才能不陷入局儿中难以自拔。当然，交易是个性化非常强的职业，也都需要扬长避短去发挥特长才能有所建树。
那为什么说行情在守，不在测，随时分析不如守护关键位置定性行情呢？
在持仓的过程中，我们行为的依据是要有章法的，不能随便乱用功，那样会弄巧成拙。我们重点要盯的是——趋势维系下去的可能性。趋势不改——守；趋势变了——走。大家都知道，如果是涨势必须维系高低点上移的态势，走势才是健康的。那好，我就盯着最近明显的低点不破继续拿着多单不动，什么时候跌破了最近明显的低点再出局不迟（跌势中的守仓依据和涨势相反），也可以用均线来守。如果你把均线用法掌握了，更能贴近价格的运行。看价格是一直受到哪条均线支撑，就守哪条均线好了，什么时候破这条线就出局。
以上两种可行的方法的共性都是在“守”，很少有新手上来就悟到这种层次。因为人们觉得这样岂不太笨拙，浪费了人的智商不说，我或许能卖底买顶做的更精准些呢。其实，这种想法也是违反了人能力极限的事，偶尔有一次或许可能，但你不可能经常性的复制这种把曲线拉直的愿望。而看似笨拙的守候恰恰是尽可能的追随趋势和顺势原则性的体现，这才是成熟的特征。比我们穷思竭虑的随时盯盘分析后市的可能性胜算方面要靠谱的多。因为你是在依据重要的位置来定性趋势，而趋势一旦形成是不会一下子就结束的！这是在遵循行情发展的常态规律。比随时盯着毛刺猜测后市自己吓唬自己玩轻松的多！别小看守拙，精明与守拙这两种方法的区别是交易者进阶到成熟阶段的重要区分标准，是交易的门道。
新手总担心自己不用功看不懂市场的走势，而老手却担心自己耍聪明而忽略了交易原则的执行。功夫不是一日而就，当人们知道了可以赢利方法和规则后，执行这个规则也是要有针对性的刻意训练才能运用熟练。
修行人，若淫心不断，那就是“一边修一边漏”，且越修越漏的越多！#修行#
“是故阿难!若不断淫修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故?此非饭本，沙石成故。汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根;根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅槃，何路修证?”
你看，又举出来个比喻。你若不相信，我就讲一个道理给你看。
“是故阿难”：因为这个，所以阿难哪!
“若不断淫修禅定者”：假设你不断淫欲心，也还天天打坐修行，那你一边修行一边漏，一边修行一边漏，都跑了!你修一点，就漏了十点;你修一分，就漏十分；修十分，就漏百分。你打坐，想要开悟；又离不开淫欲，想要寻求这一种颠倒的快乐。怎么样啊?
“如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙”：像什么?就像蒸沙和石，你想将这个石头和沙做成饭一样啊！像这样，你就算经过百千劫，只叫一个“热沙子”，没有旁的用。
“何以故?此非饭本，沙石成故”：什么道理呢?因为它不是米，不是饭的根本，你所蒸的是沙石。就是你想要不断淫心又开悟，这就像是蒸沙石，想要把沙石变成饭一个样的道理啊!
那么这个地方，又有得讲了。你要是能断了淫心，你就天天男和女在一起，也没有问题了!为什么?没有淫欲心。没有淫欲心，也没有男女相了，也没有人相、我相、众生相、寿者相。
那么有些个不知道惭愧的人就说：“我就是这样子!”你说你是这样子的?那就靠不住啰!那没有什么凭据的。你怎么会知道你是这样子呢?你若是这样子，根本就不知道是这样子；你就不会有“我没有淫欲心了”这一个见解。没有就是没有了，不会各处去卖广告，登报纸的；不会对人说：“喔，我就是这样子!”你这一卖广告，已经不是了。所以这个地方要注意!
若是你真能没有淫欲心了，“眼观形色内无有”，眼睛看见什么形形色色，内里都没有的;“耳听尘事心不知”，你耳朵听见什么好声音，心里不知道。那就是有点火候了!
你再能就甚至于男女在一起，就同行、同坐、同卧，也没有事情。没有淫欲心，可要真没有才算的;不是说心里还动动弹弹的，还跃跃欲试;完了，口里就讲硬话，说：“我可以守得住了!”那不算的!要连心里都不动念了，淫念根本都没有了，那才是真的。你有的时候，还知道女人是怎么样子，那就靠不住了!
有一个人开悟了，他到他师父那儿请开示，说他开悟。他师父就问：“你开的什么悟啊?”他说：“以前我都不懂，现在我知道师姑是女人。”哈，他知道这个师姑──比丘尼是女人了!那么他师父用佛眼一看，喔，他是开悟了!所以就给他印证说：“你可以了!”哈，你说这谁不知道呢?但是你若不开悟，你就不会说这一句话;因为他开悟了，他会说这句话。并且，这也不能骗得了人的，因为他师父有佛眼，用佛眼一观察，他是证初果了，所以才给他印证说：“是这样子!”
“汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根”：佛告诉阿难，你欢喜这个摩登伽女，这不单有淫心，而且淫身也存在的。你以这种的淫身来想得到佛的果位，你纵然得到这种微妙的道理，这还是你那个淫根没有除。
“根本成淫，轮转三途，必不能出”：你那根本就是成了一种淫欲心，将来一定堕落地狱、饿鬼、畜生这三恶道去;你或者转畜生，或者转饿鬼，或者堕地狱，你一定不能出三恶道去的。
“如来涅槃，何路修证”：佛这个涅槃的果位，你凭哪一条路能证得呢? https://t.cn/Rcdt451
“是故阿难!若不断淫修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故?此非饭本，沙石成故。汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根;根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅槃，何路修证?”
你看，又举出来个比喻。你若不相信，我就讲一个道理给你看。
“是故阿难”：因为这个，所以阿难哪!
“若不断淫修禅定者”：假设你不断淫欲心，也还天天打坐修行，那你一边修行一边漏，一边修行一边漏，都跑了!你修一点，就漏了十点;你修一分，就漏十分；修十分，就漏百分。你打坐，想要开悟；又离不开淫欲，想要寻求这一种颠倒的快乐。怎么样啊?
“如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙”：像什么?就像蒸沙和石，你想将这个石头和沙做成饭一样啊！像这样，你就算经过百千劫，只叫一个“热沙子”，没有旁的用。
“何以故?此非饭本，沙石成故”：什么道理呢?因为它不是米，不是饭的根本，你所蒸的是沙石。就是你想要不断淫心又开悟，这就像是蒸沙石，想要把沙石变成饭一个样的道理啊!
那么这个地方，又有得讲了。你要是能断了淫心，你就天天男和女在一起，也没有问题了!为什么?没有淫欲心。没有淫欲心，也没有男女相了，也没有人相、我相、众生相、寿者相。
那么有些个不知道惭愧的人就说：“我就是这样子!”你说你是这样子的?那就靠不住啰!那没有什么凭据的。你怎么会知道你是这样子呢?你若是这样子，根本就不知道是这样子；你就不会有“我没有淫欲心了”这一个见解。没有就是没有了，不会各处去卖广告，登报纸的；不会对人说：“喔，我就是这样子!”你这一卖广告，已经不是了。所以这个地方要注意!
若是你真能没有淫欲心了，“眼观形色内无有”，眼睛看见什么形形色色，内里都没有的;“耳听尘事心不知”，你耳朵听见什么好声音，心里不知道。那就是有点火候了!
你再能就甚至于男女在一起，就同行、同坐、同卧，也没有事情。没有淫欲心，可要真没有才算的;不是说心里还动动弹弹的，还跃跃欲试;完了，口里就讲硬话，说：“我可以守得住了!”那不算的!要连心里都不动念了，淫念根本都没有了，那才是真的。你有的时候，还知道女人是怎么样子，那就靠不住了!
有一个人开悟了，他到他师父那儿请开示，说他开悟。他师父就问：“你开的什么悟啊?”他说：“以前我都不懂，现在我知道师姑是女人。”哈，他知道这个师姑──比丘尼是女人了!那么他师父用佛眼一看，喔，他是开悟了!所以就给他印证说：“你可以了!”哈，你说这谁不知道呢?但是你若不开悟，你就不会说这一句话;因为他开悟了，他会说这句话。并且，这也不能骗得了人的，因为他师父有佛眼，用佛眼一观察，他是证初果了，所以才给他印证说：“是这样子!”
“汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根”：佛告诉阿难，你欢喜这个摩登伽女，这不单有淫心，而且淫身也存在的。你以这种的淫身来想得到佛的果位，你纵然得到这种微妙的道理，这还是你那个淫根没有除。
“根本成淫，轮转三途，必不能出”：你那根本就是成了一种淫欲心，将来一定堕落地狱、饿鬼、畜生这三恶道去;你或者转畜生，或者转饿鬼，或者堕地狱，你一定不能出三恶道去的。
“如来涅槃，何路修证”：佛这个涅槃的果位，你凭哪一条路能证得呢? https://t.cn/Rcdt451
✋热门推荐