【一掌经十二宫之天孤宫安命，得子始无忧】

一掌经天孤宫安命，每个人都希望自己的一生能够是平平安安的，而对于不好的命运，人们总是想方设法要去避免，每个人都不可能会是十全十美的，人的一生中会犯的神煞有很多，所以如果我们想避开不好的神煞，我们就必须要对它们有所了解。那么天孤星是什么意思，接下来就让我们一起来了解一下吧。

一、一掌经天孤宫安命

1、总论：

天孤宫安命者，心灵性巧，不受人欺，妻子初年刑克重。

贵者，中年发福，婢妾众多，声色自娱，利禄是好。

富者，心贪吝啬，惟利是图，中年伤妻克子，老景安闲享福。

贫者，刑伤重，六亲无情，骨肉无缘，酒色之徒也。

出家者，聪明敏辩，山水是好，诚心修道，教化凡俗，贵贱钦利之命。

2、诗曰

贵贱须防克子忧，晚年得子始无忧，

自立家园不赖祖，出家得重福无寿。

一掌经天孤宫安命 天孤星是什么意思

二、天孤星是什么意思

1、天孤星详解

时辰若逢此天孤，六亲兄弟有如无，空作空门清静客，总有妻儿情分疏。此星照命，主一生孤独，男人得之，六亲无分，女人得之，克子妨夫，孤星犯重者，反不为孤，必为半僧半俗，若得权福贵寿星相助，乃上命也，亦不免少年刑克，若逢破驿奸厄刃星，必为云水漂流下命也，凡选故出之命，要看孤星为主。命在申宫逢天孤，兄弟亲朋有枯苦，男人犯此多伤子，女人犯此必刑夫。其人孤单孤独，子息难为，晚婚即吉，不宜早配，只好修身养德。

2、命有天孤星好不好

有些人的天孤星在申命宫，这样命犯孤星的人命也不是全坏的，申宫：天孤星，修行造福。此命先天六亲缘疏，兄弟朋友少见助益，少年平平，中年能见吉，顺亨通之命。不宜早婚。口才好，多具语言表达能力，思想敏锐。心性比较孤独，大都具有双重个性，有时乐观，有时悲愁。申宫，水星之垣，天孤星，不宜早婚，女命妨夫。申宫之人，具有双重性格，心理难得平衡，故有时充满自信乐观，有时则疑虑失望。其可取者，他们的思想是新颖的，在某些方面心思巧妙。

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修道重德行，无德不成道！

修道重德行，无德不成道。

人的先天真性，本与太虚同体，清静洁白，空洞虚无。人在成长过程中，产生种种后天妄心，如云遮月，蒙蔽真性。这些妄念造成修道障碍，念想难除，妨害道修。

培养德行的目的，从静修的角度来讲，是要培养个人谦虚、柔和、忘我、不争的坦荡胸怀，净化心灵，去妄归真，再去下功，则入静易而进功深，所谓：“德正则心安，心安则炁顺。”

相反，修道之人若不养德，就会心神不清，性地不纯。如此心态，去做修炼功夫，无异沙地造厦。

所以修炼强调养德，乃与个人的修功息息相关，有德就有道，无德即失道；道以德为基，德高道更高。从社会意义上来说，提倡养德，使人与人之间形成团结、互助、真诚、和睦的关系，有益于社会风气的好转和生活环境的安定。

道家养德，进一步还要求推诚万物，“昆虫草木犹不可伤”，提倡以好生之德，保护自然环境。因此道家修炼所提倡的养德，并不局限于狭隘的个人修炼。这种广义的道德观，体现了真实的道德价值，既有社会价值，又有个人价值，个人养德有益于社会，利济他人就是升华自己。

《道德经》云：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”出世的修真之学，与入世的为人之道，“独善其身”与“兼善天下”，二者并不抵触，而是互补协调的统一。

明白了养德，大道就在眼前，人人可为，所谓“百姓日用而不知”。 https://t.cn/Rcdt451

子贡说：“我一直以为你们的老老师，我的老师，乃天下修道养德的第一人，不晓得还有另外的人啊。你们的老老师曾经说，不论什么事，可做才做，不论怎样做，成功便好。又说，做成一事可以走多种道，只有那用力少而功效多的道才符合圣人之道。现在我明白，老师说错了。我从那位灌菜园的老先生身上看见，得道的人德性圆满，德性圆满的人行为完善，行为完善的人灵魂健全，灵魂健全的人所走的道才符合圣人之道。检验圣人之道的标准应该是灵魂健全，不应该是功利。得道的人为自己选择了平民的生活方式，不像咱们峨冠博带，高人一梯。得道的人随遇而喜，无所固执，不像咱们奔走国际，演说宣传，还摸商业信息。得道的人精神境界近阔，德性纯，灵魂美，非功利，不取巧，不投机，不像咱们求名兼求利，动辄讲效益。得道的人，例如那位灌菜园的老先生吧，不是自己的志趣，纵有好处，他也不去；不合自己的理想，纵有功效，他也不取。他那样的人呀，你率领普天下的人给他以赞誉，赞得合乎实际，他也傲然不在意。你发动普天下的人给他以骂詈，骂得不合实际，他也恬然不搭理。对他而言，社社会的赞誉啦骂詈啦固无益，亦无弊，不值一提。所谓德性圆满的人，就是像他这样的。”