#萨满文化[超话]# 人只知道别人在自己心里是什么样子的，永远也无法知道自己在别人心里，究竟是什么样子的。
人们似乎无法直接去喜欢自己在自己心里的样子，似乎特别喜欢自己在别人心里的样子，要依靠自以为的在别人眼里的样子来喜欢自己，或者是不喜欢自己。
这正是很多人都活得很虚幻的源头。
虽然这样的逻辑显得有点怪怪的，但现实生活中每个人都是这样子的，所以电影里才会经常去演释人怎样变成各种怪物。
————《半山文集》
#预测##通灵##玄学##修行##出马仙##人生感悟#
人们似乎无法直接去喜欢自己在自己心里的样子，似乎特别喜欢自己在别人心里的样子，要依靠自以为的在别人眼里的样子来喜欢自己，或者是不喜欢自己。
这正是很多人都活得很虚幻的源头。
虽然这样的逻辑显得有点怪怪的，但现实生活中每个人都是这样子的，所以电影里才会经常去演释人怎样变成各种怪物。
————《半山文集》
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#正修行路[超话]#他捐50两黄金，禅师连声谢字都没说。有什么奥妙？
摘至《幸福圆满人生 》
《琅琊榜》中萧景瑞对梅长苏说过一段话，听后细细品味觉得颇有深意。他说：“凡是人总有取舍，你取了你认为重要的东西舍弃了我，这只是你的选择而已。若是我没有被选择就心生怨恨，那这世间岂不是有太多的不可原谅之处？”
仔细品味这段话给人的感觉仿佛一道光，让我的心头突然豁然开朗变得明亮起来。不要以为你对别人好，别人就一定要对你好。
图片
记得曾经看过一个小故事，讲的是有一位禅师因其佛法精深，每次讲经时，都有很多信众不远长途前来听他讲经，庙子里经常挤得水泄不通。于是，信徒中有人提议，建一座比较宽敞的讲堂。
不久之后有一位善信用袋子装了50两黄金，亲自送到庙子里交给了禅师，说明是捐助盖讲堂的。禅师收下后，随手将袋子放到旁边就去忙别的事情去了。
这位信徒对禅师漫不经心的态度很不满意，在他认为捐赠50两黄金可不是一般人能做出来的，而禅师拿到这笔巨款竟然连一个谢字都没有说。于是就紧跟着禅师后面提醒道：“师父，我那袋子里装的可是50两黄金啊。”
禅师并没有停下脚步，只是淡然地回答说：“你已经说过了，我也知道了。”那个信徒则是提高嗓门道：“喂，师父，我今天捐的50两黄金可不是小数目，你难道不应该说一声感谢吗？”
这时，禅师刚好走到大雄宝殿的佛像前，他转头说道：“你怎么这样唠叨呢，你捐钱给佛菩萨，为什么要我对你说谢谢呢？你所做的布施无论大小都是在给你自己积累功德，如果你一定要将功德当成是一桩买卖，那我现在就向你说声‘谢谢’，请你把这个谢谢带回去，至此应该算是银货两讫了吧？!”
《朱子家训》中有言：“善欲人知，不是真善；恶恐人知，便是大恶。”发自内心的善良应如一场春雨，于无声处滋润万物，相反，如果帮助别人是为了得到回报，那么善行不过是一场虚伪的表演；这样的虚假“布施”，于人于己都算不得一件好事。为善乐在不求人知，古人也曾说过：“为善最乐，在于不求人知。”
行善布施，讲究的就是低调地做好事，我们给予了，并不是为了得到什么回报，只要我们做了布施，功德和福德就会在那里积累着。积德无需人见，行善自有天知，不经意间种下的善因，终有一天会结出善果。但行好事，莫问前程，布施不图回报，不予执着，当下就放下了才是佛所说的真正的布施。
撰文：多持
摘至《幸福圆满人生 》
《琅琊榜》中萧景瑞对梅长苏说过一段话，听后细细品味觉得颇有深意。他说：“凡是人总有取舍，你取了你认为重要的东西舍弃了我，这只是你的选择而已。若是我没有被选择就心生怨恨，那这世间岂不是有太多的不可原谅之处？”
仔细品味这段话给人的感觉仿佛一道光，让我的心头突然豁然开朗变得明亮起来。不要以为你对别人好，别人就一定要对你好。
图片
记得曾经看过一个小故事，讲的是有一位禅师因其佛法精深，每次讲经时，都有很多信众不远长途前来听他讲经，庙子里经常挤得水泄不通。于是，信徒中有人提议，建一座比较宽敞的讲堂。
不久之后有一位善信用袋子装了50两黄金，亲自送到庙子里交给了禅师，说明是捐助盖讲堂的。禅师收下后，随手将袋子放到旁边就去忙别的事情去了。
这位信徒对禅师漫不经心的态度很不满意，在他认为捐赠50两黄金可不是一般人能做出来的，而禅师拿到这笔巨款竟然连一个谢字都没有说。于是就紧跟着禅师后面提醒道：“师父，我那袋子里装的可是50两黄金啊。”
禅师并没有停下脚步，只是淡然地回答说：“你已经说过了，我也知道了。”那个信徒则是提高嗓门道：“喂，师父，我今天捐的50两黄金可不是小数目，你难道不应该说一声感谢吗？”
这时，禅师刚好走到大雄宝殿的佛像前，他转头说道：“你怎么这样唠叨呢，你捐钱给佛菩萨，为什么要我对你说谢谢呢？你所做的布施无论大小都是在给你自己积累功德，如果你一定要将功德当成是一桩买卖，那我现在就向你说声‘谢谢’，请你把这个谢谢带回去，至此应该算是银货两讫了吧？!”
《朱子家训》中有言：“善欲人知，不是真善；恶恐人知，便是大恶。”发自内心的善良应如一场春雨，于无声处滋润万物，相反，如果帮助别人是为了得到回报，那么善行不过是一场虚伪的表演；这样的虚假“布施”，于人于己都算不得一件好事。为善乐在不求人知，古人也曾说过：“为善最乐，在于不求人知。”
行善布施，讲究的就是低调地做好事，我们给予了，并不是为了得到什么回报，只要我们做了布施，功德和福德就会在那里积累着。积德无需人见，行善自有天知，不经意间种下的善因，终有一天会结出善果。但行好事，莫问前程，布施不图回报，不予执着，当下就放下了才是佛所说的真正的布施。
撰文：多持
#明珠佛学院降央登批师父[超话]##佛学院##噶玛巴[超话]#
德梅居士趣参佛道
参佛参道人生幸事，特别是参道，这个道是法道，法师道士专业修行中的一些法术之道，不明白的人容易产生玄幻的感觉，其实不是，而是科学。
自然状态下生病和被生病是两个不同的概念。被生病，比如投毒，陷害，再厉害一点的比如中日二战战争，中国生了一场大病，至今还在疗愈，这些都是被生病。
我们来参下面这位法师发出的问答，请大家不要对号入座：
1，从提问来看，问问题的人是生了问题中的病，需要法师给予解惑，但是法师给解惑了吗？
2，法师给什么人解惑了？给得病的人解惑了吗？
3，法师给出的答，“都是自己的幻觉…”请问这么绝对肯定都是自己的幻觉吗？如果这个人产生了幻觉，出了这样离奇的状况，不正常的状况，该是病态吧？
4，既然与病有关系，这位法师给病人解决问题了吗？
5，幻觉是一个与精神健康有关的病，无论是自然得病还是被幻觉得病都是病，如果是被幻觉得病涉及的东西可就多了，被什么人而得病？如果被幻觉恐怕涉及被精神病，这个病可是大病……
观世音精神提现在哪里呢？
乐参佛道的爱好者继续参
德梅居士趣参佛道
参佛参道人生幸事，特别是参道，这个道是法道，法师道士专业修行中的一些法术之道，不明白的人容易产生玄幻的感觉，其实不是，而是科学。
自然状态下生病和被生病是两个不同的概念。被生病，比如投毒，陷害，再厉害一点的比如中日二战战争，中国生了一场大病，至今还在疗愈，这些都是被生病。
我们来参下面这位法师发出的问答，请大家不要对号入座：
1，从提问来看，问问题的人是生了问题中的病，需要法师给予解惑，但是法师给解惑了吗？
2，法师给什么人解惑了？给得病的人解惑了吗？
3，法师给出的答，“都是自己的幻觉…”请问这么绝对肯定都是自己的幻觉吗？如果这个人产生了幻觉，出了这样离奇的状况，不正常的状况，该是病态吧？
4，既然与病有关系，这位法师给病人解决问题了吗？
5，幻觉是一个与精神健康有关的病，无论是自然得病还是被幻觉得病都是病，如果是被幻觉得病涉及的东西可就多了，被什么人而得病？如果被幻觉恐怕涉及被精神病，这个病可是大病……
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