人身体中的道家阴阳神灵之奥秘，
为何人身难得？且看 结构超复杂[话筒]
[蜡烛]天眼查事化解 道医雷法赐福 通灵卦神转运[蜡烛]
五脏藏五神
魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心。
人体三尸神
上尸名彭琚，居人头部，它让人馋嘴贪食，头晕眼花，精神疲乏。
中尸名彭踬，居人心腹，它让人易怒贪财，蛊惑人心，心智迷乱。
下尸名彭矫，居人肾脏，它引起人的性欲，耗损精气，百病丛生。
五脏大仙
五脏者，心、肝、脾、肺、肾。
心里的神仙，名叫丹元，字守灵；
肝里的神仙，名叫龙烟，字含明；
脾里的神仙，名叫常在，字魂庭；
肺里的神仙，名叫皓华，字虚成；
肾里的神仙，名叫玄冥，字育婴。
三丹田神明
上丹田，护脑真人
中丹田，护心赤子
下丹田，护脏虚人
三部八景二十四神
上元宫、中元宫、下元宫
上部八景神镇在人身上元宫中
中部八景神镇在人身中元宫中
下碚八景神镇在人身下元宫中
#道教##天眼查处三界人事##道医治病##神机百炼 法器祭炼#
为何人身难得？且看 结构超复杂[话筒]
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五脏藏五神
魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心。
人体三尸神
上尸名彭琚，居人头部，它让人馋嘴贪食，头晕眼花，精神疲乏。
中尸名彭踬，居人心腹，它让人易怒贪财，蛊惑人心，心智迷乱。
下尸名彭矫，居人肾脏，它引起人的性欲，耗损精气，百病丛生。
五脏大仙
五脏者，心、肝、脾、肺、肾。
心里的神仙，名叫丹元，字守灵；
肝里的神仙，名叫龙烟，字含明；
脾里的神仙，名叫常在，字魂庭；
肺里的神仙，名叫皓华，字虚成；
肾里的神仙，名叫玄冥，字育婴。
三丹田神明
上丹田，护脑真人
中丹田，护心赤子
下丹田，护脏虚人
三部八景二十四神
上元宫、中元宫、下元宫
上部八景神镇在人身上元宫中
中部八景神镇在人身中元宫中
下碚八景神镇在人身下元宫中
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农历六月初十，刘海蟾祖师圣诞！启南兴教，玄功广博，民间“准财神”！#民俗文化#
刘海蟾祖师，名讳操，字宗成，号海蟾子，又字昭远，五代燕山(今北京西南宛平)人，道教全真北五祖之一。
道教尊为“海阳嗣派九天扶正帝君” “海蟾明悟弘道纯佑帝君”、 ‘启南兴教天尊”等，居海阳洞天。
他与青阳起派紫府东华帝君辅元立极天尊（王玄甫祖师）、正阳继派终南洞天帝主飞行救劫天尊(钟离权祖师)、纯阳演正警化孚佑帝君兴行妙道天尊(吕洞宾祖师)、重阳广教兴玄育德帝君飞雨妙化天尊(王重阳祖师)合称“全真北五祖”、“五祖阐道天尊”等。
刘祖在辽应举，中甲科进士，事五代燕主刘守光，官至丞相。平素好性命之学，崇尚黄老之道。元世祖封其为“海蟾明悟弘道真君”。元武宗加封为“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。
相传农历六月初十为刘祖的圣诞，天下供奉刘海蟾祖师的道场宫观，都会于此日虔诚上供，体念祖师恩德，感怀祖师行谊。 https://t.cn/R2Wx8V1
刘海蟾祖师，名讳操，字宗成，号海蟾子，又字昭远，五代燕山(今北京西南宛平)人，道教全真北五祖之一。
道教尊为“海阳嗣派九天扶正帝君” “海蟾明悟弘道纯佑帝君”、 ‘启南兴教天尊”等，居海阳洞天。
他与青阳起派紫府东华帝君辅元立极天尊（王玄甫祖师）、正阳继派终南洞天帝主飞行救劫天尊(钟离权祖师)、纯阳演正警化孚佑帝君兴行妙道天尊(吕洞宾祖师)、重阳广教兴玄育德帝君飞雨妙化天尊(王重阳祖师)合称“全真北五祖”、“五祖阐道天尊”等。
刘祖在辽应举，中甲科进士，事五代燕主刘守光，官至丞相。平素好性命之学，崇尚黄老之道。元世祖封其为“海蟾明悟弘道真君”。元武宗加封为“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。
相传农历六月初十为刘祖的圣诞，天下供奉刘海蟾祖师的道场宫观，都会于此日虔诚上供，体念祖师恩德，感怀祖师行谊。 https://t.cn/R2Wx8V1
你知道，道教神仙居住的地方，“十洲三岛”在哪里吗？#道教常识#
1、道教晚课经中有一句“四恩三有均利益，十洲三岛任逍遥”。
关于十洲三岛是道教神仙居住的地方，其传说源于战国秦汉间方士们的“三神山”说。
秦汉时，相传海中有三岛，而十洲位列其中：上岛三洲，为蓬莱、方丈、瀛洲；中岛三洲，为美蓉、阆苑、瑶池；下岛三洲，为赤城、玄关、桃源。三岛九州鼎峙洪蒙之中。三岛之间有紫府州，为东华帝君别理统传灵官职位，较量群仙功行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而转真圣，入虚无洞天的地方。凡此三迁都是由东华帝君主管。
三山的最早的明确记录应该是《史记•封禅书》，等“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在渤海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。世主莫不甘心焉。及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣，使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，曰未能至，望见之焉。其明年，始皇复游海上，至琅琊，过恒山，从上党归。后三年，游碣石，考入海方士，从上郡归。后五年，始皇南至湘山，遂登会稽，并海上，冀遇海中三神山之奇药。不得，还至沙丘崩。”
2、东方燕齐方士传称蓬莱、方丈和瀛洲三神山在渤海中，山上有仙人和不死之药，仙人宫阙皆黄金白银构造。齐威王、齐宣王、燕昭王和秦始皇先后派人入海求之，汉武帝亦望祀蓬莱，冀求仙人。
署名东方朔集的《十洲记》 有“汉武帝既闻王母说：八方巨海之中，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。有此十洲，乃人迹所稀绝处。祖洲，近在东海之中，地方五百里，去西岸七百里，上有不死之草。……玄洲在北海之中，戌亥之地，方七千二百里，去南岸三十六万里。上有太玄都，仙伯真公所治。多丘山，又有风山，声响如雷电。对天西北门，上多太玄仙官宫室，宫室各异，饶金芝玉草，乃是三天君下治之处，甚肃肃也。”
其基本结构是以中国为核心，列出相关洲、岛的方位、范围及离中国若干万里，生仙芝，出醴泉，有仙人主治，岛上的人如何长生不老，等等。也有以昆仑为中心者，如《洞天福地岳渎名山记》云：“十洲三岛、五岳诸山皆在昆仑之四方、巨海之中，神仙所居，五帝所理，非世人之所到也。”
3、葛洪《抱朴子内篇•对俗》称“或弃神州而宅蓬瀛”，犹承秦汉旧说；《金丹》篇称，若不得登名山合药，海中大岛屿亦可，“若会稽之东翁洲、亶洲、纻屿，及徐州之莘莒洲、泰光洲、郁洲，皆其次也”。而《明本》所云“或造玄洲”，《祛惑》所云“造长洲而伐木”，即为十洲中的二洲。《元始上真众仙记》也提到“扶桑”、“玄洲”、“方丈”、“蓬莱山”、“昆仑玄圃”等名，并谓“玄洲、万丈，诸群仙未升天者在此”。
《洞天福地岳渎名山记》又于十洲外增一穆洲，三岛则增千辰山、方壶山、连石山、沃焦山、钟山、岱舆山、酆都山。
明代吴承恩在《西游记》中写道：“海外有一国土，名傲来国。国近大海，海中有一名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙”后《云笈七签》定三岛为昆仑、方丈、蓬莱丘。
明代道书《天皇至道太清玉洲》整理历史传说定十洲为：瀛洲、玄洲、长洲、流洲、元洲、生洲、祖洲、炎洲、凤麟洲、聚窟洲。
本文作者：蓬莱外史 道教之音
1、道教晚课经中有一句“四恩三有均利益，十洲三岛任逍遥”。
关于十洲三岛是道教神仙居住的地方，其传说源于战国秦汉间方士们的“三神山”说。
秦汉时，相传海中有三岛，而十洲位列其中：上岛三洲，为蓬莱、方丈、瀛洲；中岛三洲，为美蓉、阆苑、瑶池；下岛三洲，为赤城、玄关、桃源。三岛九州鼎峙洪蒙之中。三岛之间有紫府州，为东华帝君别理统传灵官职位，较量群仙功行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而转真圣，入虚无洞天的地方。凡此三迁都是由东华帝君主管。
三山的最早的明确记录应该是《史记•封禅书》，等“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在渤海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。世主莫不甘心焉。及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣，使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，曰未能至，望见之焉。其明年，始皇复游海上，至琅琊，过恒山，从上党归。后三年，游碣石，考入海方士，从上郡归。后五年，始皇南至湘山，遂登会稽，并海上，冀遇海中三神山之奇药。不得，还至沙丘崩。”
2、东方燕齐方士传称蓬莱、方丈和瀛洲三神山在渤海中，山上有仙人和不死之药，仙人宫阙皆黄金白银构造。齐威王、齐宣王、燕昭王和秦始皇先后派人入海求之，汉武帝亦望祀蓬莱，冀求仙人。
署名东方朔集的《十洲记》 有“汉武帝既闻王母说：八方巨海之中，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。有此十洲，乃人迹所稀绝处。祖洲，近在东海之中，地方五百里，去西岸七百里，上有不死之草。……玄洲在北海之中，戌亥之地，方七千二百里，去南岸三十六万里。上有太玄都，仙伯真公所治。多丘山，又有风山，声响如雷电。对天西北门，上多太玄仙官宫室，宫室各异，饶金芝玉草，乃是三天君下治之处，甚肃肃也。”
其基本结构是以中国为核心，列出相关洲、岛的方位、范围及离中国若干万里，生仙芝，出醴泉，有仙人主治，岛上的人如何长生不老，等等。也有以昆仑为中心者，如《洞天福地岳渎名山记》云：“十洲三岛、五岳诸山皆在昆仑之四方、巨海之中，神仙所居，五帝所理，非世人之所到也。”
3、葛洪《抱朴子内篇•对俗》称“或弃神州而宅蓬瀛”，犹承秦汉旧说；《金丹》篇称，若不得登名山合药，海中大岛屿亦可，“若会稽之东翁洲、亶洲、纻屿，及徐州之莘莒洲、泰光洲、郁洲，皆其次也”。而《明本》所云“或造玄洲”，《祛惑》所云“造长洲而伐木”，即为十洲中的二洲。《元始上真众仙记》也提到“扶桑”、“玄洲”、“方丈”、“蓬莱山”、“昆仑玄圃”等名，并谓“玄洲、万丈，诸群仙未升天者在此”。
《洞天福地岳渎名山记》又于十洲外增一穆洲，三岛则增千辰山、方壶山、连石山、沃焦山、钟山、岱舆山、酆都山。
明代吴承恩在《西游记》中写道：“海外有一国土，名傲来国。国近大海，海中有一名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙”后《云笈七签》定三岛为昆仑、方丈、蓬莱丘。
明代道书《天皇至道太清玉洲》整理历史传说定十洲为：瀛洲、玄洲、长洲、流洲、元洲、生洲、祖洲、炎洲、凤麟洲、聚窟洲。
本文作者：蓬莱外史 道教之音
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