蒜蓉菜苔
1.现在油菜头正是最鲜嫩的时候,等到油花骨朵就有些老了,咱把它放清水里洗干净;大蒜多准备点,拍扁、切成蒜末。
2.锅里烧油,充分滑锅以后把热油倒出来重新加凉油,热锅凉油能有效防止粘锅,先炒蒜末,小火勤翻把蒜末炒成金黄色,把蒜香味全都炒出来。
3.然后放入油菜头,这个时候一定要开大火,火小的话油菜容易出水、变黄,油菜头微微塌架以后差不多就熟了,往里面加点食盐调下味,其他啥也不要放,翻匀就能出锅了。
1.现在油菜头正是最鲜嫩的时候,等到油花骨朵就有些老了,咱把它放清水里洗干净;大蒜多准备点,拍扁、切成蒜末。
2.锅里烧油,充分滑锅以后把热油倒出来重新加凉油,热锅凉油能有效防止粘锅,先炒蒜末,小火勤翻把蒜末炒成金黄色,把蒜香味全都炒出来。
3.然后放入油菜头,这个时候一定要开大火,火小的话油菜容易出水、变黄,油菜头微微塌架以后差不多就熟了,往里面加点食盐调下味,其他啥也不要放,翻匀就能出锅了。
#每日一善[超话]##阳光信用# #每日一善# 生命的乐趣是要自己寻找的,谁也没有义务要为你做什么,要讨好你什么。爱情很美好,但是,生活永远比爱情要长,而生活,是需要智慧。乐观,阳光,凡事往好处想。别总是抱怨生活不够幸运,是你欠了生活一份努力,每一个你讨厌的现在,都有一个不够努力的曾经…未来美不美,取决于你现在拼不拼…
#西安[超话]#修行人、一种在精神上高度集中和专一的人,因为专一才普度了众生;而现在很多人却在假装修行人,终南山里就有很多这样的人!名为修行、实为躲避现实。
茅屋草舍的原始生活,居然成了一些人追求的潮流生活。有人美其名曰“回归”,那么想回归的是什么?是灵魂之归宿,还是假装高人一等的做作?是繁华看尽的顿悟,还是被挫折后的逃避?又或者是吸引眼球盼网红的做作……#hi十二月#
之前没有关注过这些事情,是喜欢登山的爱好让我有机会遇到了这样的修行人。终南山因老子骑青牛过函谷关,来到此处而名闻天下,于是有人总想来此沾些仙气。在无量洞附近的一位就是因某种病住在这里治疗的,大概百米以外一处蓬门之内是女修行人,居然还有一个挂块牌子“请勿靠近打扰”。#致自己#
路过几间茅屋附近休息时,被一个受戒之人热情相约喝了山泉水,吃了园中的黄瓜和西红柿,内心非常感动。于是悄悄问朋友身上还有没有现金。朋友说,有。我就说,走的时候给哪个受戒之人。
就在我们作势起身之际,受戒人先开口了!让我们给茅屋内的佛祖上供。要求上供,出乎意料,咱是逆反心理极强的人,不适合修行!转身就走。朋友了解我,于是自行和修行人去上供。
修行本是以约束自己为目的,而那些所谓的修行人恰恰相反,总是借修行的身份要求他人,这是多么可笑的事情!佛曰:着像。无我无物无他是修行的基本,那些修行只为自己许愿,烧香也是期许自己平安的人,你们凭什么羞辱终南山的灵气!
今生尚且如此,何谈修来生?
修不在形,而在心、在魂、在自悟,自悟之后、则自在,行为举止自然就会得道。大隐隐于市就是要告诉人们“修行随处皆可”,要静的是自己的心,而不是要求外界的喧嚣因自己的修行而停止。一颗浮躁的心灵,就是美妙的仙乐也无法唤醒,何况是吾等凡人的忠言!
进庙不烧自救的香,佛前不许名利之愿,但求自在,不问前程。修行之人要有修行人的德行,而不是初一、十五忌个口,见有人处念一声“啊 弥陀佛”,但见有人乞讨不分善恶皆随意给予施舍。
青山绿水不是假修行的名利场,终南山不能成为羞先人的遮羞布!既有心修行,凡功名利禄看淡,不取即可,何必闹这么大阵仗糊弄吾等凡人?这种修行真的笑死个人!一颗真心佛祖自观,无须磕头许愿;两眼浑浊不修也罢,三餐果腹挡不住凡夫俗子的贪婪;四季变幻莫测,假惺惺不懂人世间声音;五福临门、你却偏偏打开一扇是非门!实在是凄凄凉凉,可悲可叹!把你个不知廉耻的假隐士,真无聊!救也不救?实实矛盾!
假修行的人、都是一些不懂和自己和解的人!自以为为了众生修行求真经,其实是在努力寻找与自己和解的方式,只是不自知罢了。来处既是去处,人类最大的敌人就是自己!这个简单道理都搞不懂,何苦为难终南山的青山绿水。
同样是人,为什么别人比我成功?这样的问题出现在脑海,就会误导一个人临门迷茫,徘徊不前,把原地踏步当做进步,假修行就类似于这样的思维模式。自省自悟方有机会自强不息,悟不透则会困在原地!
隐士隐的是锋芒,修行修的是自身,所谓出家,是走出小我的窄门,扣响人性的善良之门,引导众生的往生门,通过自悟、踏进自在门,大自在是无我状态,不是指责众生,而是引导众生。看山不是山,听水不是水,才有机会看山是山看水是水……
茅屋草舍的原始生活,居然成了一些人追求的潮流生活。有人美其名曰“回归”,那么想回归的是什么?是灵魂之归宿,还是假装高人一等的做作?是繁华看尽的顿悟,还是被挫折后的逃避?又或者是吸引眼球盼网红的做作……#hi十二月#
之前没有关注过这些事情,是喜欢登山的爱好让我有机会遇到了这样的修行人。终南山因老子骑青牛过函谷关,来到此处而名闻天下,于是有人总想来此沾些仙气。在无量洞附近的一位就是因某种病住在这里治疗的,大概百米以外一处蓬门之内是女修行人,居然还有一个挂块牌子“请勿靠近打扰”。#致自己#
路过几间茅屋附近休息时,被一个受戒之人热情相约喝了山泉水,吃了园中的黄瓜和西红柿,内心非常感动。于是悄悄问朋友身上还有没有现金。朋友说,有。我就说,走的时候给哪个受戒之人。
就在我们作势起身之际,受戒人先开口了!让我们给茅屋内的佛祖上供。要求上供,出乎意料,咱是逆反心理极强的人,不适合修行!转身就走。朋友了解我,于是自行和修行人去上供。
修行本是以约束自己为目的,而那些所谓的修行人恰恰相反,总是借修行的身份要求他人,这是多么可笑的事情!佛曰:着像。无我无物无他是修行的基本,那些修行只为自己许愿,烧香也是期许自己平安的人,你们凭什么羞辱终南山的灵气!
今生尚且如此,何谈修来生?
修不在形,而在心、在魂、在自悟,自悟之后、则自在,行为举止自然就会得道。大隐隐于市就是要告诉人们“修行随处皆可”,要静的是自己的心,而不是要求外界的喧嚣因自己的修行而停止。一颗浮躁的心灵,就是美妙的仙乐也无法唤醒,何况是吾等凡人的忠言!
进庙不烧自救的香,佛前不许名利之愿,但求自在,不问前程。修行之人要有修行人的德行,而不是初一、十五忌个口,见有人处念一声“啊 弥陀佛”,但见有人乞讨不分善恶皆随意给予施舍。
青山绿水不是假修行的名利场,终南山不能成为羞先人的遮羞布!既有心修行,凡功名利禄看淡,不取即可,何必闹这么大阵仗糊弄吾等凡人?这种修行真的笑死个人!一颗真心佛祖自观,无须磕头许愿;两眼浑浊不修也罢,三餐果腹挡不住凡夫俗子的贪婪;四季变幻莫测,假惺惺不懂人世间声音;五福临门、你却偏偏打开一扇是非门!实在是凄凄凉凉,可悲可叹!把你个不知廉耻的假隐士,真无聊!救也不救?实实矛盾!
假修行的人、都是一些不懂和自己和解的人!自以为为了众生修行求真经,其实是在努力寻找与自己和解的方式,只是不自知罢了。来处既是去处,人类最大的敌人就是自己!这个简单道理都搞不懂,何苦为难终南山的青山绿水。
同样是人,为什么别人比我成功?这样的问题出现在脑海,就会误导一个人临门迷茫,徘徊不前,把原地踏步当做进步,假修行就类似于这样的思维模式。自省自悟方有机会自强不息,悟不透则会困在原地!
隐士隐的是锋芒,修行修的是自身,所谓出家,是走出小我的窄门,扣响人性的善良之门,引导众生的往生门,通过自悟、踏进自在门,大自在是无我状态,不是指责众生,而是引导众生。看山不是山,听水不是水,才有机会看山是山看水是水……
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