这世界是以怎样的方式存在的？量子力学给出的答案是“不确定”。
讲得再简单点，就是无法精确知道某一时刻的物质的状态。
结论：当没有观测者的时候，世界是以概率波的形式存在的。
月亮，以及你看到的一切，并不是真实的存在。
它存在，但它并非是以你所知的方式存在，它是以你未知的方式存在着。
这个未知不是没有，而是无限可能性，佛法用一个“如”来表示。
这个无限可能性，或说“如”，或说“模糊不定的、奇怪的以太王国”，就是所有人都听说过的那个佛法概念——空！空不是没有东西在那，而是你完全不知道是什么东西在那；只要你能说出来的那个，就已经不是它了，而只是它的变体——事实上也并不是它的变体，因为它本身并没变，而是我们观测者的影像对应。《寻找薛定谔的猫》：“在量子世界中，你所见到的只是你所得到的，一切都是假的。你最有希望得到的是一套相互一致（能见所见）的幻觉。”
幻觉并不是那个本体，那个本体不是你能说出、想出、指认出的任何一个东西。禅师说：说是一物即不中；老子说：“道可道、非常道，名可名、非常名”。当你意识到、看到、说到某个事物时，那个事物其实已经开始变化了，已经不是刚才的它了。
量子力学的一个最基本特性就是：当我们进行观察的时候，我们所获得的结果是有限的。而当我们没有观察时系统正在做什么，我们一无所知。一无所知，并不是我们的观测能力有限所导致的，而根本就是系统不提供任何信息。
这已经是够费解的了，但我现在要倒着阐述这条科学结论：你没观测到任何信息，不代表什么都没有。这点看似简单，事实上极其重要。没错，不是什么都没有——很多人对空的误解也在于此。
万物之间互即互入，互为作用、互相影响，不管你是否注意到它、不管你是否观测它，它对你、你对它都在发生着作用——因为你和它是一，不是二。一花一世界，一叶一如来！
当你不看月亮，月亮还是存在，但不是以这个圆圆的亮亮的形式存在，是以另外的你完全不知道的形式而存在。它还对你产生着影响，所以说存在。
《上帝掷骨子吗？量子力学史话》里对此有段挺有意思的描述：
在量子力学中，体系的状态有两种变化，一种是体系的状态按运动方程演进，这是可逆的变化；另一种是测量改变体系状态的不可逆变化。因为月亮是由不确定的粒子组成的，所以如果我们转过头不去看月亮，那一大堆粒子就开始按照波函数弥散开去。于是乎，月亮的边缘开始显得模糊而不确定，它逐渐“融化”，变成概率波扩散到周围的空间里去。
当然这么大一个月亮完全融化成空间中的概率是需要很长很长时间的，不过问题的实质是：要是不观察月亮，它就从确定的状态变成无数不确定的叠加。不观察它时，一个确定的，客观的月亮是不存在的。但只要一回头，一轮明月便又高悬空中，似乎什么事也没发生过一样。
当你开始看月亮时，月亮就以你能看到的方式“出现”了；月亮无处不在，当你开始看它时，它就在你看的那个位置出现了。既然无处不在，为何不在另一个位置而只是在那个位置看到了月亮？
因为你是人，并且在“这个”位置。
这句话可能费解，那么再解释一下。
如果你是人，那么你就能看到的就是圆圆的亮亮的有些暗黄的那个东西；
如果你是狗呢？如果你是蚂蚁呢？如果你是蝙蝠呢？你看到的都不是那个圆圆的亮亮的暗黄的东西。
如果你是饿鬼呢？或者是地狱众生？那个月亮显然已经不在天上了。
所以，应该这么说：当你不看月亮时，那个圆圆的亮亮的暗黄的东西，就不存在。而当你转眼一看，那个圆圆的亮亮的玉盘就又挂在空中了。 “量子理论的哥本哈根解释中的核心，就是认为对系统进行观察时会使系统从其多种可能性中选取一个，成为现实。”（《寻找薛定谔的猫》）
贝克莱有句名言：“天上的星辰，地上的山川，宇宙中所含的一切物体，在人心灵以外都无独立的存在，它们的存在就在于其为人心灵所感知。”量子力学的认知是：“没有什么是真实的，除非它被感知到。”
再强调一下：这里说“不真实”，并不是说“不存在”，而是“不以你认为的那个方式存在。”
水存在吗？那要看你是谁。
一杯水，放在房间的桌子上，如果房间里没人，更没人以任何方式去感知到它，那么可以说：这杯水不存在，它是以“如”的方式存在着。如果房间里有饿鬼，它看到的是脓血；有地狱众生，它看到的是烈火；也有天人，他看到的是琉璃——这就是空性的真实内涵：它没有真实的自我，同时，它可以随缘变现出任何样子。是的，任何。
它为何成为水呢？当作为人的你一出现，这杯水的“如”才以你能接收的方式出现——水呈现出来了。这里的“你一出现”，有几种情况：你打开房门，看到了这个杯子；或者你在街上走，口渴了，想到家里桌子上的这杯水。
如果没人看到这杯水，也没人意识到这杯水，那么这杯水，就真的处于“不存在”的状态。只有一些能量在那里？当然，这时只是在说“水不存在”，并没有说“没有任何东西存在。”
《寻找薛定谔的猫》：“只要我们不进行观察，一切就都是假的。（观察时，它开始显现，）只要我们停止观察，一切就不再是真的。然而如果问世界为什么会是这个样子？即使是费曼（著名的量子力学科学家，1965年诺贝尔奖获得者）也不得不回答：‘我们不知道’。”
是的，他不知道。其实把所有的诺贝尔奖获得者加在一起，对上述问题也会是同样的回答：“我不知道”。
而释迦牟尼早已给出了答案。
如来常说，诸法所生，唯心所现；一切因果，世界微尘，因心成体。
随众生心，应所知量。循业发现。
——《楞严经》
又，《大乘起信论》：
“是故三界虚伪，唯心所作，离心则无六尘境界。此义云何？以一切法皆从心起妄念而生。一切分别，即分别自心，心不见心，无相可得。当知世间一切境界，皆依众生无明妄心而得住持。
是故一切法，如镜中像，无体可得。唯心虚妄：以心生则种种法生，心灭则种种法灭故。”
可以用波粒二象性来帮助理解上边的佛经：当你没看或没想那个粒子时，也即没有心识的参与，那么那个粒子不存在，存在的是另外一种物体，比如一束光，或能量体；当你开始观察它时，这时人的心识参与进来了，缘分到了，于是刚才的波形消失了，一个粒子出现了。
这个世界，之所以是这个样子，是因为你（心、业力）的参与；如果没有你，世界将是完全不同的另一个样子。
某些宗教说：看，世界是多么美丽，人体的构成是多么不可思议，浩瀚的星空是多么神奇，彰显了造物主的伟大。
其实哪有什么美丽的世界、奇妙的人体，它们的出现，完全是因为你的出现，和感知。否则，它们根本就是另一个样子。
如果说有造物主，那么其实是——你们。
讲得再简单点，就是无法精确知道某一时刻的物质的状态。
结论：当没有观测者的时候，世界是以概率波的形式存在的。
月亮，以及你看到的一切，并不是真实的存在。
它存在，但它并非是以你所知的方式存在，它是以你未知的方式存在着。
这个未知不是没有，而是无限可能性，佛法用一个“如”来表示。
这个无限可能性，或说“如”，或说“模糊不定的、奇怪的以太王国”，就是所有人都听说过的那个佛法概念——空！空不是没有东西在那，而是你完全不知道是什么东西在那；只要你能说出来的那个，就已经不是它了，而只是它的变体——事实上也并不是它的变体，因为它本身并没变，而是我们观测者的影像对应。《寻找薛定谔的猫》：“在量子世界中，你所见到的只是你所得到的，一切都是假的。你最有希望得到的是一套相互一致（能见所见）的幻觉。”
幻觉并不是那个本体，那个本体不是你能说出、想出、指认出的任何一个东西。禅师说：说是一物即不中；老子说：“道可道、非常道，名可名、非常名”。当你意识到、看到、说到某个事物时，那个事物其实已经开始变化了，已经不是刚才的它了。
量子力学的一个最基本特性就是：当我们进行观察的时候，我们所获得的结果是有限的。而当我们没有观察时系统正在做什么，我们一无所知。一无所知，并不是我们的观测能力有限所导致的，而根本就是系统不提供任何信息。
这已经是够费解的了，但我现在要倒着阐述这条科学结论：你没观测到任何信息，不代表什么都没有。这点看似简单，事实上极其重要。没错，不是什么都没有——很多人对空的误解也在于此。
万物之间互即互入，互为作用、互相影响，不管你是否注意到它、不管你是否观测它，它对你、你对它都在发生着作用——因为你和它是一，不是二。一花一世界，一叶一如来！
当你不看月亮，月亮还是存在，但不是以这个圆圆的亮亮的形式存在，是以另外的你完全不知道的形式而存在。它还对你产生着影响，所以说存在。
《上帝掷骨子吗？量子力学史话》里对此有段挺有意思的描述：
在量子力学中，体系的状态有两种变化，一种是体系的状态按运动方程演进，这是可逆的变化；另一种是测量改变体系状态的不可逆变化。因为月亮是由不确定的粒子组成的，所以如果我们转过头不去看月亮，那一大堆粒子就开始按照波函数弥散开去。于是乎，月亮的边缘开始显得模糊而不确定，它逐渐“融化”，变成概率波扩散到周围的空间里去。
当然这么大一个月亮完全融化成空间中的概率是需要很长很长时间的，不过问题的实质是：要是不观察月亮，它就从确定的状态变成无数不确定的叠加。不观察它时，一个确定的，客观的月亮是不存在的。但只要一回头，一轮明月便又高悬空中，似乎什么事也没发生过一样。
当你开始看月亮时，月亮就以你能看到的方式“出现”了；月亮无处不在，当你开始看它时，它就在你看的那个位置出现了。既然无处不在，为何不在另一个位置而只是在那个位置看到了月亮？
因为你是人，并且在“这个”位置。
这句话可能费解，那么再解释一下。
如果你是人，那么你就能看到的就是圆圆的亮亮的有些暗黄的那个东西；
如果你是狗呢？如果你是蚂蚁呢？如果你是蝙蝠呢？你看到的都不是那个圆圆的亮亮的暗黄的东西。
如果你是饿鬼呢？或者是地狱众生？那个月亮显然已经不在天上了。
所以，应该这么说：当你不看月亮时，那个圆圆的亮亮的暗黄的东西，就不存在。而当你转眼一看，那个圆圆的亮亮的玉盘就又挂在空中了。 “量子理论的哥本哈根解释中的核心，就是认为对系统进行观察时会使系统从其多种可能性中选取一个，成为现实。”（《寻找薛定谔的猫》）
贝克莱有句名言：“天上的星辰，地上的山川，宇宙中所含的一切物体，在人心灵以外都无独立的存在，它们的存在就在于其为人心灵所感知。”量子力学的认知是：“没有什么是真实的，除非它被感知到。”
再强调一下：这里说“不真实”，并不是说“不存在”，而是“不以你认为的那个方式存在。”
水存在吗？那要看你是谁。
一杯水，放在房间的桌子上，如果房间里没人，更没人以任何方式去感知到它，那么可以说：这杯水不存在，它是以“如”的方式存在着。如果房间里有饿鬼，它看到的是脓血；有地狱众生，它看到的是烈火；也有天人，他看到的是琉璃——这就是空性的真实内涵：它没有真实的自我，同时，它可以随缘变现出任何样子。是的，任何。
它为何成为水呢？当作为人的你一出现，这杯水的“如”才以你能接收的方式出现——水呈现出来了。这里的“你一出现”，有几种情况：你打开房门，看到了这个杯子；或者你在街上走，口渴了，想到家里桌子上的这杯水。
如果没人看到这杯水，也没人意识到这杯水，那么这杯水，就真的处于“不存在”的状态。只有一些能量在那里？当然，这时只是在说“水不存在”，并没有说“没有任何东西存在。”
《寻找薛定谔的猫》：“只要我们不进行观察，一切就都是假的。（观察时，它开始显现，）只要我们停止观察，一切就不再是真的。然而如果问世界为什么会是这个样子？即使是费曼（著名的量子力学科学家，1965年诺贝尔奖获得者）也不得不回答：‘我们不知道’。”
是的，他不知道。其实把所有的诺贝尔奖获得者加在一起，对上述问题也会是同样的回答：“我不知道”。
而释迦牟尼早已给出了答案。
如来常说，诸法所生，唯心所现；一切因果，世界微尘，因心成体。
随众生心，应所知量。循业发现。
——《楞严经》
又，《大乘起信论》：
“是故三界虚伪，唯心所作，离心则无六尘境界。此义云何？以一切法皆从心起妄念而生。一切分别，即分别自心，心不见心，无相可得。当知世间一切境界，皆依众生无明妄心而得住持。
是故一切法，如镜中像，无体可得。唯心虚妄：以心生则种种法生，心灭则种种法灭故。”
可以用波粒二象性来帮助理解上边的佛经：当你没看或没想那个粒子时，也即没有心识的参与，那么那个粒子不存在，存在的是另外一种物体，比如一束光，或能量体；当你开始观察它时，这时人的心识参与进来了，缘分到了，于是刚才的波形消失了，一个粒子出现了。
这个世界，之所以是这个样子，是因为你（心、业力）的参与；如果没有你，世界将是完全不同的另一个样子。
某些宗教说：看，世界是多么美丽，人体的构成是多么不可思议，浩瀚的星空是多么神奇，彰显了造物主的伟大。
其实哪有什么美丽的世界、奇妙的人体，它们的出现，完全是因为你的出现，和感知。否则，它们根本就是另一个样子。
如果说有造物主，那么其实是——你们。
1.
山山而川，征途漫漫。
2.
记一个晴朗有风的下午。
3.
见天地，见众生，见自己。
4.
狗和田野，沉睡一整个冬季。
5.
久在樊笼里，复得返自然。
6.
短暂且美好的时光。
7.
等风来，不如追风去。
8.
风吹和太阳晒，自由又自在。
9.
答案都在路上，自由都在风里。
10.
路上见识世界，途中认识自己。
11.
有趣的人生 一半是山川湖海。
12.
人间烟火气，最抚凡人心。
13.
风来自很远的地方，去看看又何妨。
14.
人生辽阔，不应该只活在爱恨里。
15.
寻得青山多安静，不闻世间烦忧事。
16.
闲暇山中间，两耳不闻窗外语。
17.
慢慢来，所有的好运都在路上。
18.
山高路远，我看世界，也找自己。
19.
山不来见我，我便自向山走去。
20.
没有答案的时候，就去找自己吧。
21.
掬一捧蓝天，蓝得纯粹蓝得深邃。
22.
出发，永远是最有意义的事。
23.
向海风许愿，在山海相见。
24.
世事千帆过路的尽头会是温柔和月光。
25.
在每个故事中，都有一段美好的旅程。
26.
从别处来，到山花烂漫处去。
27.
穿过人山人海，去看山河大海。
28.
热爱可抵岁月漫长，风起风止我都在。
29.
去哪里不重要，重要的是去啊。
30.
偷偷装一把温柔的风，带回家。
31.
人要有爱有情，但不一定要有爱情。
32.
生活不在别处，当下即是全部。
33.
我们在不同风景，相同时光里。
34.
日子有些沉闷，还好跑起来有风。
35.
光怪陆离都经历，山川湖海放心里。
36.
热爱可抵岁月漫长，风起风止我都在。
37.
还有星月可寄望，还有山川可浪漫。
38.
旅行是对平淡生活的一次越狱。
39.
当一阵风，别人看不到却能感受的到。
40.
好像身处在这里，终点就已经不再重要。
41.
一个人时翻山越岭，两个人时穿过四季。
42.
风总有一刻会停，而我们就是剩下的热爱者。
43.
走走停停，或雨或晴，没关系，都是好风景。
44.
你透过车窗看风景，山川和湖泊也在看你。
45.
有趣的人生一半是山川湖海，一半是挚爱亲朋。
46.
撒入生活的不一定是烦恼，也可以是星光。
47.
要做不被定义的风，大胆地吹向那无边的天际。
48.
这细碎的的日子里，总会有些欣喜的际遇。
49.
去追寻，去探索，去发现，跟着风，自由自在。
50.
除了时间维度，地理纬度上的人和事物更让人沉迷。
51.
活在这浪漫的世间，太阳强烈，水波温柔。
52.
窗外是大海的调色板，海风是温柔的明信片。
53.
在这季节交替中，我陪你看这昼夜往复，日升月落。
54.
人生就像一场旅行，出发永远是最有意义的事情。
55.
走走停停，或雨或晴，没关系，都是好风景。
56.
看看日出，看看晚霞，吹吹风，都会过去的。
57.
生命不长不短,刚刚够用来好好看看这个世界。
58.
想要未知的疯狂，想要声色的张扬，想要在最好的时光在最美的地方。
59.
一个背包，几本书，所有喜欢的歌，一张单程车票，一颗潇洒的心。
60.
时光会走远，影像会长存，所走的每一步都有迹可循。
61.
最好的旅行，就是你在一个陌生的地方，发现一种久违的感动。
62.
有些东西根本不配占据你的情绪。人生就是场体验 请你尽兴一点。
63.
喜欢镜头里的每个故事，喜欢电影里的经典语录，就像旅途中带来的惊喜。
64.
旅行就是在路上放空自己，去听听别人的故事，认识不同的人，来治愈自己的生活。
答案都在路上，自由都在风里。
山山而川，征途漫漫。
2.
记一个晴朗有风的下午。
3.
见天地，见众生，见自己。
4.
狗和田野，沉睡一整个冬季。
5.
久在樊笼里，复得返自然。
6.
短暂且美好的时光。
7.
等风来，不如追风去。
8.
风吹和太阳晒，自由又自在。
9.
答案都在路上，自由都在风里。
10.
路上见识世界，途中认识自己。
11.
有趣的人生 一半是山川湖海。
12.
人间烟火气，最抚凡人心。
13.
风来自很远的地方，去看看又何妨。
14.
人生辽阔，不应该只活在爱恨里。
15.
寻得青山多安静，不闻世间烦忧事。
16.
闲暇山中间，两耳不闻窗外语。
17.
慢慢来，所有的好运都在路上。
18.
山高路远，我看世界，也找自己。
19.
山不来见我，我便自向山走去。
20.
没有答案的时候，就去找自己吧。
21.
掬一捧蓝天，蓝得纯粹蓝得深邃。
22.
出发，永远是最有意义的事。
23.
向海风许愿，在山海相见。
24.
世事千帆过路的尽头会是温柔和月光。
25.
在每个故事中，都有一段美好的旅程。
26.
从别处来，到山花烂漫处去。
27.
穿过人山人海，去看山河大海。
28.
热爱可抵岁月漫长，风起风止我都在。
29.
去哪里不重要，重要的是去啊。
30.
偷偷装一把温柔的风，带回家。
31.
人要有爱有情，但不一定要有爱情。
32.
生活不在别处，当下即是全部。
33.
我们在不同风景，相同时光里。
34.
日子有些沉闷，还好跑起来有风。
35.
光怪陆离都经历，山川湖海放心里。
36.
热爱可抵岁月漫长，风起风止我都在。
37.
还有星月可寄望，还有山川可浪漫。
38.
旅行是对平淡生活的一次越狱。
39.
当一阵风，别人看不到却能感受的到。
40.
好像身处在这里，终点就已经不再重要。
41.
一个人时翻山越岭，两个人时穿过四季。
42.
风总有一刻会停，而我们就是剩下的热爱者。
43.
走走停停，或雨或晴，没关系，都是好风景。
44.
你透过车窗看风景，山川和湖泊也在看你。
45.
有趣的人生一半是山川湖海，一半是挚爱亲朋。
46.
撒入生活的不一定是烦恼，也可以是星光。
47.
要做不被定义的风，大胆地吹向那无边的天际。
48.
这细碎的的日子里，总会有些欣喜的际遇。
49.
去追寻，去探索，去发现，跟着风，自由自在。
50.
除了时间维度，地理纬度上的人和事物更让人沉迷。
51.
活在这浪漫的世间，太阳强烈，水波温柔。
52.
窗外是大海的调色板，海风是温柔的明信片。
53.
在这季节交替中，我陪你看这昼夜往复，日升月落。
54.
人生就像一场旅行，出发永远是最有意义的事情。
55.
走走停停，或雨或晴，没关系，都是好风景。
56.
看看日出，看看晚霞，吹吹风，都会过去的。
57.
生命不长不短,刚刚够用来好好看看这个世界。
58.
想要未知的疯狂，想要声色的张扬，想要在最好的时光在最美的地方。
59.
一个背包，几本书，所有喜欢的歌，一张单程车票，一颗潇洒的心。
60.
时光会走远，影像会长存，所走的每一步都有迹可循。
61.
最好的旅行，就是你在一个陌生的地方，发现一种久违的感动。
62.
有些东西根本不配占据你的情绪。人生就是场体验 请你尽兴一点。
63.
喜欢镜头里的每个故事，喜欢电影里的经典语录，就像旅途中带来的惊喜。
64.
旅行就是在路上放空自己，去听听别人的故事，认识不同的人，来治愈自己的生活。
答案都在路上，自由都在风里。
老师您好，麻烦给看看我的婚姻，女 1982年，农历六月初七，早上6点多出生，
坤造：壬戌 丁未 辛亥 辛卯 生肖狗
女壬戌年生人大海水命，未月辛金母旺子相，日元有弱根逢印比之助，能有所担当，所以八字喜财官，五行喜木火。壬戌年生人，戌乃官杀墓，女命逢之多婚姻不顺，命主虽然没有描述其婚姻状态，咱们用八字逻辑模型，一样可以探知其感情状态。
再看丁未月生人，天干丁壬相合，多有一次失败的婚恋。作为情人星的丁火，与壬水相合，而与日元排斥，这就说明了在你年轻时，有过失败的恋爱或感情。呀，难道是你喜欢他，他却生硬的弃你而去，年月地支戌未刑，感情矛盾多，戌未邢容易堕入红尘，容易有夜场经历。
解读年月两柱，已知其婚姻不顺，再者八字里无正官，女命逢之对感情要求特高，而作为情人的丁火，竟然背叛日元，这样就容易孤苦伶仃，或心灵上的，也或现实上的。辛亥日生人，这个日子女命逢之就注定烦恼多，唠叨埋怨较多，离婚也就不远了。
辛亥日有意思的是，如果是男人生在辛亥日，疼老婆照顾家，典型的好丈夫。女命遇到就麻烦了，男的回家后不给好脸色，今天回来这么晚，又和哪个小狗约会去了，今天在沙发上睡吧，劈头盖脸的一顿臭骂，对待自己的男人，就像审犯人。
辛卯时生人，对婚姻感情起好作用，卯木乃偏财，财生官兴，夫旺妇随，婚姻安乐。婚姻的吉凶变化，会随着环境和心境的变化而变化，那么提前改变自己，岂不是能改善婚姻状态了，答案当然是能的，可多数人却做不到，因为坚持是一件很痛苦的事情，不然就没有现在的所谓成功人士了，所谓的成功人士都是让普通人给显出来的。
28岁走甲辰大运，感情方面趋向冷淡，吃着无味，丢了怪可惜的，真操蛋的感情生活呀，乏味无乐。好在运干甲木生丁火，表面还好，内心烦恼。此十年晕晕乎乎的过来了，回望过去，一片狼藉不堪，还是现在的生活好些。
38岁走癸卯大运，卯运偏财呈势，与地支构成三合木局，此运为吉，财生官杀兴旺，也不愁感情不稳。都说钱不是万能的，真正钱厚实了，在感情方面也会增加你的信心。男人钱多了花心，女人钱多了旺夫，更有感情自主权，少不了男人，却不一定就是家庭里的婚姻。
今年辛丑流年，心情真是挺糟糕，地支逢丑戌未三刑，失眠多梦相伴，纠结烦恼也随之而来。感情起伏不定，内心焦虑难安，凡事看淡为好，过于认真输的一塌糊涂。明后年用神值班，生活变好，情感方面也会看得开，睡得香。
48岁走壬寅大运，难免有感情失意，却容易商场得意，寅中有丙火官星，以财求官，男人不缺，感情丰富。58岁至辛丑大运，运势见衰，多有不顺，感情不合心，家庭不省心的运气，多注意身体健康吧，此运也是容易有关口的，68岁后及老来，精神上愉悦，现实却略显孤独，老来感情不再那么重要，以上预测仅供参考。
我的地盘我做主，随着时代的进步和发展，未来不结婚的会越来越多，结婚与否都是个人的选择，也是自然的过程。想怎么就怎么过吧，反正大家都是第一次来地球，再过五百年婚姻制度上也将和现在不一样，真正的两人世界将在五百年后形成，或来的更早也未尝不可。
现在说结婚是为了好听，其实就是嫁女儿娶媳妇。这看上去没有什么不对的，仔细想想就不是那么回事了，既然男女平等，为什么要女人到男方家过日子，这显然对女人是不公平的，改成男人入赘女方问题也更多，所以这种方式就不合适，第三选择就能登台唱戏了，以后结婚小两口组建新家庭，远离双方园家庭更能引领未来婚姻方向。
随着社会发展进步，离婚率明显提高，尤其像北京这样的一线大城市，离婚率竟有高达百分之五十一说。一线城市是示范的代表，只要社会在不断向前进步，哪怕农村也止不住离婚率高的脚步。
离婚既然是现代进步的代名词，也不用为离婚而自责或忧虑了。或许离婚是重新开始的机会，也或许你不离婚过的更惨，对已经发生的事情，该放下还是要放下的，不然痛苦的是自己#情感##星座#
坤造：壬戌 丁未 辛亥 辛卯 生肖狗
女壬戌年生人大海水命，未月辛金母旺子相，日元有弱根逢印比之助，能有所担当，所以八字喜财官，五行喜木火。壬戌年生人，戌乃官杀墓，女命逢之多婚姻不顺，命主虽然没有描述其婚姻状态，咱们用八字逻辑模型，一样可以探知其感情状态。
再看丁未月生人，天干丁壬相合，多有一次失败的婚恋。作为情人星的丁火，与壬水相合，而与日元排斥，这就说明了在你年轻时，有过失败的恋爱或感情。呀，难道是你喜欢他，他却生硬的弃你而去，年月地支戌未刑，感情矛盾多，戌未邢容易堕入红尘，容易有夜场经历。
解读年月两柱，已知其婚姻不顺，再者八字里无正官，女命逢之对感情要求特高，而作为情人的丁火，竟然背叛日元，这样就容易孤苦伶仃，或心灵上的，也或现实上的。辛亥日生人，这个日子女命逢之就注定烦恼多，唠叨埋怨较多，离婚也就不远了。
辛亥日有意思的是，如果是男人生在辛亥日，疼老婆照顾家，典型的好丈夫。女命遇到就麻烦了，男的回家后不给好脸色，今天回来这么晚，又和哪个小狗约会去了，今天在沙发上睡吧，劈头盖脸的一顿臭骂，对待自己的男人，就像审犯人。
辛卯时生人，对婚姻感情起好作用，卯木乃偏财，财生官兴，夫旺妇随，婚姻安乐。婚姻的吉凶变化，会随着环境和心境的变化而变化，那么提前改变自己，岂不是能改善婚姻状态了，答案当然是能的，可多数人却做不到，因为坚持是一件很痛苦的事情，不然就没有现在的所谓成功人士了，所谓的成功人士都是让普通人给显出来的。
28岁走甲辰大运，感情方面趋向冷淡，吃着无味，丢了怪可惜的，真操蛋的感情生活呀，乏味无乐。好在运干甲木生丁火，表面还好，内心烦恼。此十年晕晕乎乎的过来了，回望过去，一片狼藉不堪，还是现在的生活好些。
38岁走癸卯大运，卯运偏财呈势，与地支构成三合木局，此运为吉，财生官杀兴旺，也不愁感情不稳。都说钱不是万能的，真正钱厚实了，在感情方面也会增加你的信心。男人钱多了花心，女人钱多了旺夫，更有感情自主权，少不了男人，却不一定就是家庭里的婚姻。
今年辛丑流年，心情真是挺糟糕，地支逢丑戌未三刑，失眠多梦相伴，纠结烦恼也随之而来。感情起伏不定，内心焦虑难安，凡事看淡为好，过于认真输的一塌糊涂。明后年用神值班，生活变好，情感方面也会看得开，睡得香。
48岁走壬寅大运，难免有感情失意，却容易商场得意，寅中有丙火官星，以财求官，男人不缺，感情丰富。58岁至辛丑大运，运势见衰，多有不顺，感情不合心，家庭不省心的运气，多注意身体健康吧，此运也是容易有关口的，68岁后及老来，精神上愉悦，现实却略显孤独，老来感情不再那么重要，以上预测仅供参考。
我的地盘我做主，随着时代的进步和发展，未来不结婚的会越来越多，结婚与否都是个人的选择，也是自然的过程。想怎么就怎么过吧，反正大家都是第一次来地球，再过五百年婚姻制度上也将和现在不一样，真正的两人世界将在五百年后形成，或来的更早也未尝不可。
现在说结婚是为了好听，其实就是嫁女儿娶媳妇。这看上去没有什么不对的，仔细想想就不是那么回事了，既然男女平等，为什么要女人到男方家过日子，这显然对女人是不公平的，改成男人入赘女方问题也更多，所以这种方式就不合适，第三选择就能登台唱戏了，以后结婚小两口组建新家庭，远离双方园家庭更能引领未来婚姻方向。
随着社会发展进步，离婚率明显提高，尤其像北京这样的一线大城市，离婚率竟有高达百分之五十一说。一线城市是示范的代表，只要社会在不断向前进步，哪怕农村也止不住离婚率高的脚步。
离婚既然是现代进步的代名词，也不用为离婚而自责或忧虑了。或许离婚是重新开始的机会，也或许你不离婚过的更惨，对已经发生的事情，该放下还是要放下的，不然痛苦的是自己#情感##星座#
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